আনওয়ারুল হাদীস
ধনী ও উপার্জনক্ষম মানুষ যাকাত গ্রহণ করবে না -এর বিষয়সমূহ
১ টি হাদীস
জামে' তিরমিযী
হাদীস নং: ৬৫২
আন্তর্জাতিক নং: ৬৫২
নবীজী ﷺ থেকে বর্ণিত যাকাত অধ্যায়
কার জন্য সাদ্কা হালাল নয়?
৬৫২. মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার এবং মাহমুদ ইবনে গায়লান (রাহঃ) .... আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেছেনঃ ধনী ও সুস্থ-সবল ব্যক্তির জন্য সাদ্কা গ্রহণ হালাল নয়।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা, হুবশী ইবনে জুনাদা এবং কাসীদা ইবনে মুখারিক (রাযিঃ) থেকেও বর্ণিত হাদীস আছে। ইমাম আবু ঈসা (রাহঃ) বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসটি হাসান শু’বা (রাহঃ) এ হাদীসটি উক্ত সনেদ সা’দ ইবনে ইবরাহীম (রাহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এটিকে ‘মারফূ’ হিসাবে উল্লেখ করেননি। এ হাদীসটি ছাড়া অন্যান্য সূত্রেও নবী ((ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে যে, ধনী এবং সুস্থ-সবল ব্যক্তির জন্য সাওয়ালকরা হালাল নয়। সুস্থ-সবল কোন ব্যক্তি যদি অভাবগ্রস্ত হয় এবং তার কাছে কিছুই না থাকে, তবে যাকাত-সাদ্কা প্রদান করা হলে আলিমগণের মতে আদায়কারী পক্ষে যথেষ্ট বিবেচিত হবে। কোন কোন আলিমগণের অভিমত হল, হাদীসটি কেবল ভিক্ষার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب مَا جَاءَ مَنْ لاَ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " . وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ قَوِيًّا مُحْتَاجًا وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ أَجْزَأَ عَنِ الْمُتَصَدِّقِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ .
তাহকীক:
