১৬৬২. হযরত আবু উমামা (রা) সূত্রে নবী করীম ﷺ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন। যে ব্যক্তি ঈদের রাত্রিদ্বয়ে জাগ্রত থেকে পুণ্য লাভের আশায় ইবাদত করবে, তার অন্তর সেদিন মরবে না যেদিন অন্তরসমূহ মরে যাবে।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে রাবী বাকিয়্যা মুদাললিস এবং তিনি এটি عَنْ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।)

১৬৬৩. হযরত মুয়ায ইবন জাবাল (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ যে ব্যক্তি পাঁচটি রাত জেগে ইবাদত করবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে। (১) ৮ই যিলহজ্জের রাত, (২) আরাফার রাত, (৩) ঈদুল আযহার রাত, (৪) ঈদুল ফিতরের রাত ও (৫) মধ্য শা'বানের রাত।
(হাদীসটি ইস্পাহানী বর্ণনা করেছেন।)

১৬৬৪. হযরত উবাদা ইবনুস সামিত (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ যে ব্যক্তি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার রাতে জাগরণ করে ইবাদত করবে, তার অন্তর ঐদিন মরবে না, যেদিন অন্যান্য অন্তরসমূহ মরে যাবে।
(হাদীসটি তাবারানী 'আওসাত' ও 'কবীর' নামক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

১৬৬৫. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: তোমরা তোমাদের ঈদসমূহকে তাকবীর দ্বারা সৌন্দর্যমণ্ডিত কর।
(হাদীসটি তাবারানী সগীর' ও 'আওসাত' নামক গ্রন্থময়ে বর্ণনা করেছেন। অবশ্য এতে 'মুনকার' হওয়ার দোষ রয়েছে।)

১৬৬৬. হযরত সা'দ ইব্‌ন আওস আনসারী (রা) থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: যখন ঈদুল ফিতরের দিন আসে, তখন ফিরিশতাগণ রাস্তার মোড়ে দাঁড়িয়ে যান এবং বলতে থাকেন। হে মুসলমানদের দল। তোমরা দয়াময় প্রভুর দিকে ছুটে চল। তিনি তোমাদেরকে কল্যাণ দান করবেন। তদুপরি তিনি বিরাট পুরস্কার দেবেন। তোমাদেরকে রাত্রি জাগরণের নির্দেশ দেয়া হয়েছিল, তোমরা রাত্রি জাগরণ করেছ। তোমাদেরকে রোযা রাখার নির্দেশ দেয়া হয়েছিল, তোমরা রোযা রেখেছ এবং তোমাদের প্রতিপালকের আনুগত্য করেছ। অতএব তোমরা নিজেদের পুরস্কার গ্রহণ কর।
তারপর তারা যখন নামায শেষ করে নেয়, তখন একজন ঘোষণাকারী এ মর্মে ঘোষণা দেয়: তোমরা শুনে নাও যে, তোমাদের প্রতিপালক তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। তাই তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত অবস্থায় নিজেদের আবাসে ফিরে যাও। সুতরাং এ দিনটি হল পুরষ্কারের দিন এবং আসমানেও এ দিনটিকে পুরস্কার দিবস বলে অভিহিত করা হয়ে থাকে।
(হাদীসটি তাবারানী 'কবীর' নামক গ্রন্থে জাবির জু'ফী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সিয়াম অধ্যায়েও এর পোষকতাকারী কিছু বিষয় বর্ণিত হয়েছে।)

১৬৬৭. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ কুরবানীর দিন কোন মানুষ আল্লাহর নিকট কুরবানীর চেয়ে প্রিয় কোন আমল করতে পারে না। এই কুরবানীর জানোয়ার কিয়ামতের দিন তার নিকট নিজের শিং, পশম ও ক্ষুরসহ উপস্থিত হবে। কুরবানীর জন্তুর রক্ত মাটিতে পতিত হওয়ার পূর্বেই আল্লাহর দরবারে পৌঁছে যায়। সুতরাং তোমরা এরদ্বারা অন্তরের প্রফুল্লতা লাভ কর।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ,ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান-গরীব। হাকিমও এটি বর্ণনা করে বলেছেন, হাদীসটির সনদ সহীহ।)
[হাফিয (র) বলেনঃ) উপরোক্ত মুহাদ্দিসগণ এ হাদীসটি আবুল মুসান্না সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবুল মুসান্নার নাম হচ্ছে সুলায়মান ইবন ইয়াযীদ। সুলায়মান এটি হিশাম থেকে, হিশাম তাঁর পিতা উরওয়া থেকে ও উরওয়া আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন। কিন্তু সুলায়মানের কোন শক্তিশালী অস্তিত্ব নেই। অবশ্য কেউ কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্যও বলেছেন। তিরমিযী বলেন, নবী করীম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: কুরবানীকারীর জন্য কুরবানীর জন্তুর প্রতিটি পশমের বিনিময়ে পুণ্য রয়েছে।। তিরমিযী যে হাদীসটির প্রতি ইশারা করেছেন, এ হাদীসটি ইবন মাজাহ ও হাকিম প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ আইযুল্লাহ... আবু দাউদ... যায়দ ইব্‌ন আরকাম (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন। যায়দ ইব্‌ন আরকাম বলেনঃ রাসূলুল্লাহ-এর সাহাবীগণ বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কুরবানী কি জিনিস? তিনি বললেন, তোমাদের পিতা ইবরাহীম (আ)-এর আচরিত রীতি। তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। এতে আমাদের জন্য কি পরিমাণ পুণ্য রয়েছে? তিনি বললেন, প্রতিটি লোমের পরিবর্তে একটি করে নেকী। তাঁরা বললেন, (ভেড়া ইত্যাদির) পশমের বেলায় কি হবে? তিনি বললেন, প্রতিটি পশমের পরিবর্তেও একটি করে নেকী। হাকিম বলেন: হাদীসটির সনদ সহীহ। হাফিয (র) বলেন: এ বর্ণনাটিও দুর্বল। আইযুল্লাহ মুজাশিঈ ও আবূ দাউদ নুফায় ইবনুল হারিস উভয়ই অনির্ভরযোগ্য রাবী।)

১৬৬৮. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ ﷺ কুরবানীর দিন সম্পর্কে বলেছেন যে, এই দিন কোন মানুষ কুরবানীর চেয়ে উত্তম কোন কাজ করতে পারে না। হ্যাঁ, তবে যদি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা হয়।
(হাদীসটি তাবারানী 'কবীর' নামক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইয়াহয়া ইবনুল হাসান খুশানী নামে একজন রাবী রয়েছেন, যার অবস্থা এখন আমার মনে পড়ছে না।)

১৬৬৯. হযরত আবু সাঈদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ বলেছিলেনঃ হে ফাতিমা! তুমি উঠ এবং তোমার কুরবানীর পশুটির যবেহের সময় ওর কাছে উপস্থিত থাক। কেননা এর প্রথম রক্তবিন্দুটি মাটিতে পড়ার সাথে সাথে তোমার অতীতের সকল গুনাহ মাফ করে দেয়া হবে। ফাতিমা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। এ বিষয়টি কি শুধু আমাদের আহলে বায়তের জন্যেই, না আমাদের জন্য ও সকল মুসলমানের জন্যেই? তিনি বললেন, বরং আমাদের জন্য এবং সকল মুসলমানের জন্যেও।
(হাদীসটি বাযযার এবং আবুশ শায়খ ইবন হিব্বান 'কিতাবুয যাহায়া' ইত্যাদিতে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আতিয়্যা ইব্‌ন কায়স নামে একজন রাবী রয়েছেন। তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে এবং কেউ কেউ সমালোচনামূলক কথাও বলেছেন। আবুল কাসিম ইস্পাহানীও আলী (রা) সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাঁর পাঠ এরূপ:
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছিলেন, হে ফাতিমা। তুমি উঠ এবং কুরবানীর জন্তুটির যরেহের সময় উপস্থিত থাক। কেননা এর প্রথম রক্তবিন্দুটি মাটিতে পড়ার সাথে সাথে তোমার সকল গুনাহের মাগফিরাত হয়ে যাবে। তুমি মনে রেখ যে, এই পশুটিকে তার রক্ত-মাংসসহ উপস্থিত করা হবে এবং এটিকে সত্তরগুণ বাড়িয়ে তোমার (নেকীর) পাল্লায় রাখা হবে। আবু সাঈদ বলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। এটি বিশেষভাবে মুহাম্মদ-এর বংশধরদের জন্যে হবে, কেননা তাঁদেরকে কল্যাণ ও মঙ্গল বিশেষভাবে প্রদান করা হয়েছে, নাকি সাধারণভাবে সকল মুসলমানের জন্যই? তিনি বললেন, বিশেষভাবে মুহাম্মদ -এর বংশধরদের জন্য এবং ব্যাপকভাবে সকল মুসলমানদের জন্য।
আমাদের অনেক মাশায়েখ আলী (রা) বর্ণিত হাদীসটিকে উত্তম বলে মন্তব্য করেছেন। আল্লাহই ভাল জানেন।)

১৬৭০. হযরত আলী (রা) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ হে লোক সকল। তোমরা কুরবানী কর এবং এর রক্তের বিনিময়ে পুণ্য লাভের আশা রাখ। কেননা রক্ত যদিও মাটিতে পড়ে কিন্তু আসলে তা মহান আল্লাহর হিফাযতে চলে যায়।
(হাদীসটি তাবারানী 'আওসাতে' বর্ণনা করেছেন।)

১৬৭১. হযরত হুসায়ন ইব্‌ন আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি প্রফুল্ল মনে ও পুণ্য লাভের আশায় কুরবানী করবে, এ কুরবানী তার জন্য জাহান্নাম থেকে অন্তরায়স্বরূপ হয়ে যাবে।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'কবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

১৬৭২. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ঈদের দিন কুরবানী করার খাতে যে অর্থ ব্যয় করা হয়, আল্লাহর নিকট অর্থ ব্যয়ের এর চেয়ে প্রিয় কোন খাত নেই।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'কবীর'-এ এবং ইস্পাহানী বর্ণনা করেছেন।)

১৬৭৩. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ উত্তম কুরবানী হচ্ছে দুম্বা-আর উত্তম কাফন হচ্ছে ইয়েমেনী চাদর।
(হাদীসটি আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। তবে ইবন মাজাহর বর্ণনায় শিং বিশিষ্ট দুম্বার উল্লেখ রয়েছে। এঁরা সবাই উফায়র ইব্‌ন মাদান ... হাদীসটি বর্ণনা করেন। সুলায়মান ইব্‌ন আমির ... আবু উমামা (রা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি গরীব। হাফিয (র) বলেন, উফায়র রাবী হিসাবে অনির্ভরযোগ্য।)

১৬৭৪. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন। যে ব্যক্তি কুরবানী করার শক্তি-সামর্থ্য রাখে অথচ কুরবানী করে না, সে যেন আমাদের ঈদগাহে না আসে।
(হাদিসটি হাকিম এভাবে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। তিনি এটি মওকুফ পদ্ধতিতেও বর্ণনা করেন। আর সম্ভবত মাওকুফ পদ্ধতিটিই বিশুদ্ধতর।)

১৬৭৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ যে ব্যক্তি তার কুরবানীর চামড়া বিক্রি করে ফেলল, তার কুরবানীই নেই।*
(হাদীসটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন।) (হাফিয বলেন:) এই হাদীসটির সনদে আবদুল্লাহ ইবন আয়্যাশ কাতবানী মিসরী নামে একজন বিতর্কিত রাবী রয়েছেন। এ হাদীসটি ছাড়া রাসুলুল্লাহ থেকে অন্য হাদীসেও কুরবানীর চামড়া বিক্রির নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে।)

*অর্থাৎ সে তার পূর্ণ ছওয়াব পাবে না।

১৬৭৬. হযরত শাদ্দাদ ইব্‌ন আওস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহ প্রতিটি বিষয়কে সুন্দরভাবে সম্পাদন করা বিধিবদ্ধ করে দিয়েছেন। অতএব তোমরা যখন প্রাণ হরণ করবে, তখন তাও সুন্দরভাবে করবে। আর যখন যবেহ করবে, তখন সুন্দরভাবে যবেহ করবে। তোমাদের যে কেউ যেন তার ছুরিটি ধার করে নেয় এবং যবেহের প্রাণীটিকে সহজে যবেহ করে ফেলে।
(হাদীসটি মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

১৬৭৮. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ছুরি ধার করে নেয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং কোন পশুকে অন্য পশুদের থেকে দূরে যবেহ করতে বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন। তোমাদের কেউ যখন যবেহ করে, তখন যেন দ্রুত যবেহ কর্ম সম্পন্ন করে ফেলে।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

১৬৭৯. উক্ত হযরত ইবন উমর (রা) থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ বলেছেন: কোন মানুষ যদি না-হক কোন চড়ুই পাখি অথবা এর চেয়ে উপরের কোন প্রাণীকে হত্যা করে, তবে মহান আল্লাহ্ এ সম্পর্কে অবশ্যই তাকে প্রশ্ন করবেন। প্রশ্ন করা হল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার হক কি? তিনি বললেন, একে খাওয়ার জন্য যবেহ করবে, এর মাথা কেটে ফেলে দিবে- এ জন্যে নয়।
(হাদীসটি নাসাঈ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। হাকিম হাদীসটি সহীহ্ বলে মন্তব্য করেছেন।)

১৬৮০. হযরত শিররীদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ ﷺ-কে বলতে শুনেছি যে, কোন ব্যক্তি যদি অনর্থক কোন চড়ুই পাখিকে হত্যা করে, তবে সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে উচ্চৈস্বরে ফরিয়াদ করবে এবং বলবে: হে আমার প্রতিপালক! অমুক ব্যক্তি আমাকে অনর্থক হত্যা করেছিল, কোন উপকার লাভের উদ্দেশ্যে হত্যা করে নাই।
(হাদীসটি নাসাঈ এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

১৬৮১. ইবন সীরীন থেকে বর্ণিত যে হযরত উমর (রা) একবার জনৈক ব্যক্তিকে দেখলেন, সে একটি ছাগলকে যবেহ করার জন্য পা ধরে হেঁচড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে। হযরত উমর (রা) তাকে বললেন, তোমার সর্বনাশ হোক! একে মৃত্যুর দিকে সুন্দরভাবে টেনে নিয়ে যাও।
(হাদীসটি আবদুর রায্‌যাক তাঁর কিতাবে মাওকুফ সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৬৮২. আবদুর রায্‌যাক এ হাদীসটি মারফু' সূত্রেও মুহাম্মদ ইবন রাশিদ ওয়াসীন ইবন আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়াযীন বলেন: একজন কসাই একটি ছাগল যবেহ করার জন্য ছাগলের খোয়াড়ের দরজা খুলল। কিন্তু ছাগলটি তার হাত থেকে ছুটে গেল এবং নবী করীম ﷺ-এর কাছে এসে পৌঁছল। কসাইটি তাকে অনুসরণ করল এবং ধরে ফেলল। তারপর তার পা ধরে হেঁচড়িয়ে নিতে লাগল। রাসুলুল্লাহ্ ﷺ ছাগলাটিকে বললেনঃ আল্লাহর বিধানের সামনে তুমি ধৈর্যশীল হয়ে যাও। আর হে কসাই! তুমি একে সদয়ভাবে টেনে নিয়ে যাও।
( এ হাদীসটি মু'দাল, ওয়াযীনের ব্যাপারেও সমালোচনার অবকাশ রয়েছে।)