২৬১২. হযরত মিকদাম ইবন মা'দীকারিব (রা) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ নিজের হাতের উপার্জনের চেয়ে উত্তম উপার্জন কেউ আহার করেনি। আল্লাহর নবী দাউদ আলাইহিস সালাম নিজের হাতের উপার্জন থেকে আহার করতেন।
(হাদীসটি বুখারী প্রমুখ বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ এটি নিম্নোক্ত শব্দমালায় বর্ণনা করেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি তার নিজ হাতের উপার্জনের চেয়ে অধিক পবিত্র কোন জীবিকা উপার্জন করেনি। মানুষ নিজের খাতে, নিজের পরিবারের খাতে, নিজের সন্তানদের এবং নিজের চাকর-নফরের খাতে যা কিছু ব্যয় করে, তা সাদকা হিসেবে গণ্য হয়ে থাকে।)

২৬১৩. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমাদের কারো জন্য নিজ পিঠে জ্বালানী কাঠের বোঝা বহন করা এর চেয়ে অধিক উত্তম যে, সে কারো নিকট ভিক্ষা চাইবে তারপর সে তাকে কিছু দান করবে অথবা সে দানে বিরত থাকবে।
(হাদীসটি মালিক, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

২৬১৪. হযরত যুবায়র ইবনুল আওয়াম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমাদের কেউ যদি রশি নিয়ে জঙ্গলে গিয়ে কাঠ সংগ্রহ করে নিজের পিঠে বহন করে নিয়ে আসে, তারপর এটি বিক্রি করে এবং আল্লাহ তাকে অপমান থেকে রক্ষা করেন, তবে এটিই তার জন্য মানুষের নিকট হাত পাতার চেয়ে উত্তম হবে, মানুষ তাকে কিছু দিক অথবা দান থেকে বিরত থাকুক।
(হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।)

২৬১৫. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক আনসারী ব্যক্তি নবী করীম (ﷺ) -এর নিকট এসে ভিক্ষা চাইল। রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, তোমার ঘরে কি কিছুই নেই? সে বলল, জ্বী হ্যাঁ, একটি কম্বল আছে যার অর্ধেক পরিধান করি আর অর্ধেক বিছিয়ে থাকি। আর আছে একটি পানপাত্র। তিনি বললেন এ, দু'টি জিনিস আমার কাছে নিয়ে আস। সে এগুলো নিয়ে আসল। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তখন এগুলো হাতে নিয়ে বললেনঃ এগুলো কে কিনবে? জনৈক ব্যক্তি বলল, আমি এক দিরহামে নেব। রাসূলুল্লাহ বললেন, এক দিরহামের চেয়ে বেশি দিয়ে কে নেবে? কথাটি তিনি দুই অথবা তিনবার বললেন। তখন এক ব্যক্তি বলল, আমি দু'দিরহাম দিয়ে নেব। রাসূলুল্লাহ জিনিস দু'টি তাকেই দিয়ে দিলেন এবং দিরহাম দু'টি গ্রহণ করে আনসারী ব্যক্তিকে দিলেন এবং বললেনঃ এর এক দিরহাম দিয়ে খাদ্য কিনে তোমার পরিবারকে দিয়ে আস আর দ্বিতীয় দিরহামটি দিয়ে একটি কুড়াল কিনে নিয়ে আস। সে কুড়াল কিনে নিয়ে আসলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজ হাতে এর হাতল লাগিয়ে দিলেন। অতঃপর বললেন, যাও কাঠ সংগ্রহ করে বিক্রি করতে থাক। আর আমি যেন পনের দিন তোমাকে না দেখি। লোকটি তাই করল। কিছুদিন পর লোকটি যখন আসল, তখন সে দশ দিরহাম সঞ্চয় করে নিয়েছিল। অতএব সে অর্ধেক দিয়ে বস্ত্র ও অর্ধেক দিয়ে খাদ্য কিনে নিল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে বললেনঃ এটিই তোমার জন্য এর চেয়ে উত্তম যে, ভিক্ষাবৃত্তি কিয়ামতের দিন তোমার চেহারায় একটি কলঙ্ক নিয়ে আসবে। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(হাদীসটি আবূ দাউদ বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। নাসাঈ এবং তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেনঃ হাদীসটি হাসান। পূর্ণ হাদীসটি ভিক্ষাবৃত্তি অধ্যায়ে ইতোপূর্বেও বর্ণিত হয়েছে।)

২৬১৬. হযরত সাঈদ ইবন উমায়র (রা) সূত্রে তাঁর চাচা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) কে প্রশ্ন করা হলঃ কোন উপার্জনটি সর্বাধিক পবিত্র? তিনি বললেন, মানুষের নিজের হাতের উপার্জন এবং সকল হালাল উপার্জন।
(হাদীসটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলে মন্তব্য করেছেন। ইবন মুঈন বলেনঃ সাঈদ ইবন উমায়র এর চাচার নাম বারা। বায়হাকী এ হাদীসটি সাঈদ ইবন উমায়র থেকে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ এ. সূত্রটিই বিশুদ্ধ। আর যাঁরা এটি তাঁর চাচার সূত্র উল্লেখ করে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ভুল করেছেন।)

২৬১৭. জুমাই ইবন উমায়র সূত্রে তাঁর মামা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে উত্তম উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেনঃ সৎ ব্যবসা এবং মানুষের নিজের হাতের উপার্জন।
(হাদীসটি আহমদ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন। তাবারানীও এটি তাঁর 'কবীরে' সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং জুমাই ইবন উমায়র-এর মামার নাম আবু বুরদা উল্লেখ করেছেন। বায়হাকী এটি মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমায়র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট উপরের হাদীসটির আলোচনা করা হলে তিনি বলেছিলেনঃ এটি আসলে সাঈদ ইবন উমায়র সূত্রে হবে।)

২৬১৮. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে জিজ্ঞাসা করা হল, কোন উপার্জনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন, মানুষের নিজ হাতের উপার্জন ও প্রতিটি সৎ ব্যবসা।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'কবীর' ও 'আওসাতে' বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

২৬১৯. হযরত রাফি' ইবন খাদীজ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) কে জিজ্ঞাসা করা হল, কোন উপার্জনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন, মানুষের নিজ হাতের উপার্জন ও প্রত্যেক সৎ ব্যবসা।
(হাদীসটি আহমাদ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন। মাসউদী ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারীই সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের মত। মাসউদীর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, এ জন্য তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে কথা উঠেছে। তবে অন্য হাদীসের সমর্থনে তাঁর বর্ণনা পেশ করাতে কোন দোষ নেই।)

২৬২০. হযরত কা'ব ইবন উজরা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ নবী করীম (ﷺ) এর পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি পথ অতিক্রম করে গেল। সাহাবীগণ তার শক্তি ও উদ্যম দেখে বললেন, ইয়া রাসুলাল্লাহ! এ লোকটি যদি আল্লাহর পথে জিহাদে থাকত। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেনঃ এ যদি তার সন্তানদের জীবিকার জন্য বেরিয়ে থাকে, তাহলে সে আল্লাহর পথে জিহাদেই রয়েছে। সে যদি তার বৃদ্ধ পিতামাতার জন্য উপার্জনের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে থাকে, তাহলে সে আল্লাহর পথে জিহাদে রয়েছে এবং সে যদি নিজেকে ভিক্ষাবৃত্তি থেকে বিরত রাখার উদ্দেশ্যে উপার্জনে বেরিয়ে থাকে, তাহলেও সে আল্লাহর পথে জিহাদে রয়েছে। আর যদি সে লোক দেখানো ও অহংকারের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে থাকে, তাহলে সে শয়তানের পথে রয়েছে।
(হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের মতই।)

২৬২১. হযরত ইবন উমর (রা) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ পেশাজীবি মুমিনকে ভাল বাসেন।
(হাদীসটি তাবারানী 'কবীরে' এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।)

২৬২২. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি নিজ হাতে উপার্জন করে ক্লান্ত অবস্থায় সন্ধ্যায় উপনীত হল, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে সন্ধ্যা করল।
(হাদীসটি তাবারানী 'আওসাতে' বর্ণনা করেছেন। ইস্পাহানী এটি হযরত ইবন আব্বাস (রা)-এর হাদীসরূপে বর্ণনা করেছেন। এ অধ্যায়ের অনেক হাদীস ভিক্ষাবৃত্তি সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইতিপূর্বেই এসে গিয়েছে। 'তাই এগুলোর পুণরোল্লেখের কোন প্রয়োজন নেই।)

২৬২৩. হযরত সাখর ইবন ওয়াদাআ গামিদী (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ হে আল্লাহ। আমার উম্মতের প্রত্যুষে তুমি বরকত প্রদান কর। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন কোন অভিযান অথবা সৈন্যদল প্রেরণ করতেন, তখন সকালবেলায় তাদেরকে প্রেরণ করতেন। সাখর নিজে একজন ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি ব্যবসা পণ্য সর্বদা সকালবেলা পাঠাতেন। ফলে তিনি প্রভূত সম্পদের অধিকারী হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর সম্পদের যথেষ্ট বিস্তৃতি ঘটেছিল।
(হাদীসটি আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবন মাজাহ এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান। আর এ হাদীসটি ব্যতীত নবী করীম (ﷺ) থেকে সাখর গামিদী কর্তৃক বর্ণিত অন্য কোন হাদীসের সন্ধান পাওয়া যায় না।
[শ্রুতি লিখিয়ে আব্দুল আযীম বলেনঃ উপরোল্লিখিত মুহাদ্দিসগণ সবাই এ হাদীসটি উমারা ইবন হাদীদ সূত্রে সাখর থেকে বর্ণনা করেছেন। উমারা ইবন হাদীদ হলেন বাজীলা গোত্রীয় একজন তাবিঈ। আবু হাতিম রাযীকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন, লোকটি অজ্ঞাত পরিচয়। আবূ যুরআকে প্রশ্ন করা হলে বলেছিলেন, তাঁর কোন পরিচিত নেই। আবু উমর নুমারী বলেনঃ সাখর ইবন ওয়াদাআ গামিদ গোত্রীয়। আর গামিদ হচ্ছে, আয্‌দ-এর একটি শাখা। তিনি তায়েফে বসবাস করেছিলেন এবং তাঁকে হিজাযবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়। উমারা ইবন হাদীদ তাঁর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করেন। তবে উমারা নিজেই অজ্ঞাত রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, ইয়ালা তায়েফী ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেননি। আমি সাখর-এর এ হাদীসটি ব্যতীত অন্য কোন হাদীসের সন্ধান পাইনি। হাদীসটি হলঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ আমার উম্মতের প্রত্যুষকালে বরকত প্রদান করা হয়েছে। এ শব্দমালায় বিভিন্ন জন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু উমর নুমারীর বক্তব্য শেষ।
শ্রুতি লিখিয়ে বলেন।। বিষয়টি তেমনই, যেমন আবু উমর বলেছেনঃ নবী করীম (ﷺ) থেকে একদল সাহাবী এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। যাঁদের মধ্যে রয়েছেনঃ আলী, ইবন আব্বাস, ইবন মাসউদ, ইবন উমর, আবূ হুরায়রা, আনাস ইবন মালিক, আবদুল্লাহ ইবন সালাম, নওয়াস ইবন সাম'আন, ইমরান ইবন হুসায়ন, জাবির ইবন আবদুল্লাহ, (তাঁর কোন কোন সনদ খুবই উত্তম), নাবীত ইবন শারীত (তাঁর বর্ণনায় বৃহস্পতিবারের উল্লেখও রয়েছে), বুরায়দা, আউস ইবন আবদুল্লাহ, আয়েশা প্রমুখ সাহাবীগণ (রা)। অবশ্য এগুলোর অধিকাংশের সনদে আপত্তি রয়েছে, তবে কোন-কোনটি উত্তম। আমি এর সবগুলোকে একটি পুস্তিকায় একত্রিত করেছি এবং বিস্তারিত আলোচনাও করেছি।)

২৬২৪. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমরা জীবিকার সন্ধানে প্রত্যুষে বেরিয়ে পড়। কেননা সকালবেলার সাধনা বরকত ও সাফল্য বয়ে আনে।
(হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন। তাবারানীও এটি তাঁর 'আওসাতে' বর্ণনা করেন।)

২৬২৫. হযরত উসমান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ প্রভাত-নিদ্রা রিযিক ফিরিয়ে রাখে।
(হাদীসটি আহমদ, বায়হাকী প্রমুখ বর্ণনা করেছেন। ইবন আদী তাঁর 'কামিল' নামক গ্রন্থে এ দু'টি সূত্রেরই সমালোচনা করেছেন। আসলেও হাদীসটি বাহ্যতই মুনকার।)

২৬২৬. নবী কন্যা হযরত ফাতিমা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সকালবেলা আমার নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন আমি প্রভাত-নিদ্রায় শায়িত ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর পা দিয়ে- আমাকে খোঁচা দিয়ে বললেনঃ হে কন্যা! উঠ, তোমার প্রভুর রিযিক বন্টনের সময় তুমি উপস্থিত থাক। আর গাফিলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। মহান আল্লাহ সুবহে সাদিক থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত সময়ের মধ্যে মানুষের রিযিক বণ্টন করে থাকেন।
(হাদীসটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।)

২৬২৭. বায়হাকী এ হাদীসটি হযরত আলী (রা) থেকেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, একদিন ফজরের নামাযের পর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ফাতিমার কাছে গেলেন। ফাতিমা তখন নিদ্রামগ্ন ছিল। তারপর উপরের হাদীসের মর্মানুরূপ বর্ণনা করলেন।

২৬২৮. ইবন মাজাহ হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সূর্যোদয়ের পূর্বে নিদ্রা যেতে নিষেধ করেছেন।

২৬২৯. হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি বাজারে গিয়ে এ দু'আটি পাঠ করলঃ "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু, লা-শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু ওয়া হুয়া হাইয়্যুন লা ইয়ামূতু বিয়াদিহিল খায়র, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর।" আল্লাহ তার জন্য দশ লক্ষ নেকী লিখে দিবেন, দশ লক্ষ গুনাহ মিটিয়ে দিবেন এবং দশ লক্ষ মর্যাদা বৃদ্ধি করে দিবেন।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেনঃ এটি গরীব হাদীস।
[শ্রুতি লিখিয়ে বলেন। হাদীসটির সনদ মুত্তাসিল ও উত্তম, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং নির্ভরযোগ্য। অবশ্য আযহার ইবন সিনান নামক রাবীর ব্যাপারে অনেকের আপত্তি রয়েছে। ইবন আদী বলেন, আমি তাঁর হাদীস গ্রহণে কোন দোষ দেখি না। তিরমিযীর অপর এক বর্ণনায় দশ লক্ষ মর্যাদা বৃদ্ধির স্থলে "আল্লাহ্ জান্নাতে তার জন্য একটি প্রাসাদ নির্মাণ করে দিবেন" কথাটি উল্লেখ করা হয়েছে। আর এ শব্দমালায় হাদীসটি ইবন মাজাহ, ইবন আবুদ-দুনিয়া এবং হাকিমও বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলে মন্তব্য করেছেন। তাঁরা সবাই হাদীসটি আমর ইবন দীনার (যিনি যুবায়র-এর বংশের খাজাঞ্চী ছিলেন) সূত্রে সালিম ইবন আবদুল্লাহ সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে আর আবদুল্লাহ তাঁর পিতা উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এ হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকেও মারফুরণে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলে মন্তব্যও করেছেন। তবে এ সূত্রে মারযুক ইবন মারমুবান নামে একজন রাবী রয়েছেন, যাঁর সমালোচনা এ কিতাবেই পরে আসছে।)

২৬৩০. হযরত আবূ কিলাবা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ একদিন দু'ব্যক্তি বাজারে পরস্পরে সাক্ষাৎ করল। তাদের একজন অপরজনকে বলল, এস, মানুষের এই গাফলত এবং ব্যস্ততার সময় আমরা আল্লাহর নিকট ইস্তিগফার করি। তারপর সে ব্যক্তি তাই করল। কিছুদিন পর তাদের একজন মারা গেলে অপরজন তাকে স্বপ্নে দেখল। লোকটি বলছিলঃ আমার দৃঢ় বিশ্বাস যে, যেদিন বিকালে আমরা বাজারে পরস্পর মিলিত হয়েছিলাম, সে দিনই আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।
(হাদীসটি ইবন আবুদ-দুনিয়া প্রমুখ বর্ণনা করেছেন।)

২৬৩১. ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এক ব্যক্তিকে বলেছিলেনঃ তুমি আল্লাহর ইবাদতকারী ও নামাযী হিসেবে গণ্য হবে, যে পর্যন্ত তুমি দাঁড়িয়ে অথবা বসে অথবা বাজারে অথবা তোমার মজলিসে আল্লাহকে স্মরণ করবে।
(হাদীসটি বায়হাকী মুরসাল পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন এবং এতে সমালোচনারও অবকাশ রয়েছে।)