৫১৬০. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-এর কাছে এসে প্রশ্ন করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। সর্বোত্তম দু'আ কি? তিনি বললেন, তুমি তোমার প্রতিপালকের কাছে দুনিয়াও আখিরাতের সুস্বাস্থ্য ও নিরাপত্তা কামনা করবে। তারপর লোকটি দ্বিতীয় দিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। সর্বোত্তম দু'আ কি? রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাকে পূর্বের মতই উত্তর দিলেন। এরপর লোকটি তৃতীয় দিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর কাছে এসে অনুরূপ প্রশ্ন করল। উত্তরে তিনি বললেন: যদি তুমি দুনিয়ায় নিরাপত্তা লাভ করে থাক এবং আখিরাতে নিরাপত্তা লাভ করে থাক, তবে তা তুমি সফলকাম।
(তিরমিযী ও ইব্‌ন আবিদ দুনিয়া উত্তরে সালমা ইবন ওয়ারদান সূত্রে আনাস (রা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটির উল্লিখিত পাঠ তিরমিযী বর্ণিত। তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান।)

৫১৬১. হযরত আবু বকর (রা) থেকে বর্ণিত। একদা তিনি মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে কেঁদে দিলেন। অতঃপর বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের সামনে প্রথম বছর মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে কেঁদেছিলেন। তারপর বলেছিলেন, তোমরা আল্লাহর কাছে মার্জনা ও সুস্বাস্থ্য প্রার্থনা করবে। কেননা, ঈমানের পর সুস্বাস্থ্যের চাইতে উত্তম কিছু কাউকে দেয়া হয়নি।
(তিরমিযী (র) আব্দুল্লাহ্ ইবন মুহাম্মদ ইব্‌ন আকীল সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি হাসান গরীব। নাসাঈ (র) হাদীসটি বিভিন্ন সনদে বিভিন্ন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তন্মধ্যে একটি সনদ সহীহ্।)

৫১৬২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, বান্দা যে সব দু'আ করে তন্মধ্যে এর চেয়ে উত্তম দু'আ নেই : اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْعَفو والعافية "হে আল্লাহ্! আমি তোমার কাছে মার্জনা ও সুস্বাস্থ্য প্রার্থনা করছি।"

৫১৬৩. অপর এক রিওয়ায়েতে আছে, হে আল্লাহ্। আমি তোমার কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।
(ইবন মাজাহ (র) উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫১৬৪. হযরত আবু মালিক আশজাঈ (র)-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-এর কাছে এসে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্(ﷺ)। আমি যখন আমার প্রতিপালকের কাছে দু'আ করব তখন কিভাবে বলব? তিনি বললেন; তুমি বলবে "হে আল্লাহ! তুমি আমাকে মার্জনা কর, আমার প্রতি দয়া কর, আমাকে সুস্বাস্থ্য দান কর এবং আমাকে রিযিক দান কর।" এ বলে তিনি বৃদ্ধাঙ্গুলি ব্যতীত তাঁর অন্যান্য আঙ্গুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করেন (এবং বলেনঃ) এ শব্দগুলো তোমার জন্য তোমার দুনিয়াও আখিরাতের কল্যাণ একত্রিত করে।
(মুসলিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫১৬৫. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, হে আব্বাস। হে নবী (ﷺ)-এর চাচা। অধিকহারে সুস্বাস্থ্যের দু'আ করুন।
(ইবন আবিদ-দুনিয়া ও হাকিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন, হাদীসটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ্।)

৫১৬৬. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না। সাহাবায়ে কিরাম জিজ্ঞেস করলেন, ইয়া রাসুলাল্লাহ(ﷺ)। তবে আমরা কি বলব?" তিনি বললেন, তোমরা আল্লাহর কাছে দুনিয়াও আখিরাতের নিরাপত্তা প্রার্থনা করবে।
(তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি হাসান।)

৫১৬৭. হযরত ইবন উমার (রা)-সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর কাছে সুস্বাস্থ্যের চাইতে তাঁর প্রিয়তর কোন কিছুর প্রার্থনা করা হয়নি।
(তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি গারীব। ইব্‌ন আবিদ-দুনিয়া ও হাকিম (র) অপর এক হাদীসের অংশ বিশেষরূপে উপরিউক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন, এর সনদ সহীহ।
[হাফিয (র) বলেনঃ] তাঁরা সকলেই আব্দুর রহমান ইবন আবু বকর মালীকীর সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি মূসা ইবন উকবার সূত্রে নাফি'-এর মধ্যস্থতায় ইবন উমর (রা) থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য নন।)

৫১৬৮. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্(ﷺ)। আপনার অভিমত কি, যদি আমি লায়লাতুল কদর চিনতে পারি তবে আমি সে রাত্রে কি বলব? তিনি বললেন, তুমি বলবে, হে আল্লাহ্! তুমি ক্ষমাশীল, তুমি ক্ষমা করতে ভালবাস। সুতরাং তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি হাসান সহীহ। হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।)

৫১৬৯. হযরত উমর ও আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, যে ব্যক্তি কোন বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখে বলেঃ "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে যে বিপদে আক্রান্ত করেছেন তা থেকে আমাকে নিরাপদে রেখেছেন এবং আমাকে বহু সৃষ্ট জীবের উপর বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন। সে ব্যক্তি উক্ত বিপদে আক্রান্ত হবে না।
(তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি হাসান গরীব। ইবন মাজাহ (র) হাদীসটি ইবন উমর (রা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বাযযার ও তবারানী-'আস-সাগীর' গ্রন্থে-কেবল আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। উক্ত রিওয়ায়েতে আবু হুরায়রা (রা) বলেন, "যখন সে উপরিউক্ত দু'আ করল, তখন তার নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করল।" এ রিওয়ায়েতের সনদ হাসান।)

৫১৭০. হযরত আবু মালিক আশ'আরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, পবিত্রতা 'ঈমানের অঙ্গ, আল-হামদুলিল্লাহ (পরকালের) পাল্লা পূর্ণ করে, সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদুলিল্লাহ উভয় অথবা একটি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে, সালাত আলো, সাদাকা প্রমাণ, ধৈর্য জ্যোতি এবং কুরআন তোমার স্বপক্ষ সাক্ষী অথবা বিপক্ষ সাক্ষী। প্রত্যেকেই প্রত্যহ কর্মে মনোনিবেশ করে। তবে কেউ (আল্লাহর আনুগত্যে) নিজ আত্মাকে সম্পূর্ণ করে এবং তাকে (আযাব থেকে) মুক্ত করে অথবা (শয়তানের আনুগতে) সমর্পণ করে) তাকে ধ্বংস করে।
(মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫১৭১. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, যে ধৈর্যধারণ করতে চেষ্টা করে আল্লাহ তাকে ধৈর্যধারণ করার তাওফীক দান করেন এবং ধৈর্যের চেয়ে বড় ও কল্যাণকর কোন দান কাউকে দেওয়া হয়নি।
(বুখারী ও মুসলিম (র) পূর্বে উল্লিখিত একটি হাদীসের অংশ বিশেষরূপে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে সংক্ষিপ্তকারে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন "আল্লাহ্ তা'আলা কোন বান্দাকে ধৈর্যের চেয়ে বড় ও অধিক কল্যাণকর কিছু দান করেন নি।" হাকিম বলেন, হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।)

৫১৭২. হযরত আনাস (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, চারটি গুণ আশ্চর্যের সাথেই পরিলক্ষিত হয়ঃ ধৈর্য, এটাই প্রথম ইবাদত। বিনয়, আল্লাহর যিকর ও আসবাবের স্বল্পতা।
(তবারানী ও হাকিম (র) উভয়ে আওয়াম ইব্‌ন জুওয়ায়রিয়ার সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম (র) বলেন, এর সনদ সহীহ। হাদীসটি "নীরবতা" অধ্যায়ে উল্লিখিত হয়েছে।)

৫১৭৩. তিরমিযী হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, হালালকে হারাম গণ্য করা এবং সম্পদ নষ্ট করা দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি নয়, বরং দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি হচ্ছে এই যে, আল্লাহর হাতে যা কিছু রয়েছে তার প্রতি তোমার নির্ভরশীল হওয়ার চেয়ে তোমার সম্পদের উপর তুমি অধিক নির্ভরশীল হবে না এবং যখন তুমি মুসিবতে আক্রান্ত হও তখন মুসিবতের সাওয়াবের আশায় মুসিবত তোমার কাছে অধিক কাম্য হবে (তুমি কামনা করবে যে,) যদি মুসিবতটি তোমার জন্য থেকে যেত।
(তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি গরীব।)

৫১৭৪. আলকামা (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ (রা) বলেছেন: ধৈর্য ঈমানের অর্ধেক আর ইয়াকিন পুরোটাই ঈমান।
(তবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর সকল বর্ণনাকারী সহীহ্ হাদীসের রাবী। হাদীসটি মাওকূফ। কেউ কেউ মারফু'রূপেও উল্লেখ করেছেন।)

৫১৭৫. হযরত জা'ফর ইবন আবু তালিব (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ধৈর্য মু'মিনের কোদাল স্বরূপ।
(রুযায়ন আবদারী হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে আমি তা পাইনি।)

৫১৭৬. হযরত সুহায়ব রূমী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: মু'মিনের ব্যাপার স্যাপার আশ্চর্যজনক। কেননা, মু'মিনের সর্ব অবস্থাই কল্যাণকর। মু'মিন ব্যতীত এ সৌভাগ্য আর কারও নেই। সে যদি স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করে তবে শুকরিয়া আদায় করে। তখন এটা হয় তার জন্য কল্যাণকর। আর যদি সে অসচ্ছলতার সম্মুখীন হয় তবে সে ধৈর্যধারণ করে। তাও হয় তার জন্য কল্যাণকর।
(মুসলিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫১৭৭. হযরত আবুদ দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবুল কাসিম (রা)-কে বলতে শুনেছি, নিশ্চয় আল্লাহ্ তা'আলা বলেন, হে ঈসা! আমি তোমার পর একটি জাতির আবির্ভাব ঘটাব। তারা যা' ভালবাসে যদি তারা তা লাভ করে তবে তারা আল্লাহর প্রশংসা করবে এবং তারা যা অপসন্দ করে যদি তারা তার সম্মুখীন হয় তবে তারা এটাকে সাওয়াবের উপায় বলে গণ্য করে এবং ধৈর্যধারণ করে। অথচ তাদের তেমন কোন সহিষ্ণুতা ও জ্ঞান নেই। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, হে আমার রব। এটা কিভাবে সম্ভব? আল্লাহ্ তা'আলা বলেন, আমি আমার সহিষ্ণুতাও জ্ঞান থেকে তাদেরকে দান করব।
(হাকিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।)

৫১৭৮. হযরত সাখবারা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যাকে দান করা হয়েছে, আর সে শুক্রিয়া আদায় করেছে, যাকে বিপদাক্রান্ত করা হয়েছে, আর সে ধৈর্যধারণ করেছে, যে যুলুম করেছে, অতঃপর সে মাগফিরাত কামনা করেছে, যে যুলুমের শিকার হয়েছে অতঃপর সে ক্ষমা করে দিয়েছে- এ বলে তিনি নিরব রইলেন। সাহাবায়ে কিরাম জিজ্ঞেস করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)। তার জন্য কি প্রতিদান রয়েছে? তিনি বললেন, তাদের জন্য রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
(তবারানী (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সাখবারা- বলা হয়ে থাকে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ-এর সাহচর্য লাভ করেছেন। অর্থাৎ তিনি সাহাবী। আল্লাহয়ই সমধিক জ্ঞাত।)

৫১৭৯. হযরত কা'ব ইব্‌ন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, মু'মিনের উদাহরণ ফসলের গোছার মত। বাতাস তাকে নাড়াতে থাকে। একবার তাকে শুইয়ে দেয়, আবার তাকে সোজা করে। এভাবে সে আন্দোলিত হতে থাকে।