১৯১। আয়েশা (রাযিঃ) বলেন, (প্রাথমিক পর্যায়ে) সফরে ও আবাসে (মুকীম অবস্থায়) নামায দুই রাকআত করে ফরয করা হয়। অতঃপর আবাসের নামায আরো দুই রাকআত বৃদ্ধি করা হয় এবং সফরের নামায পূর্ববৎ ঠিক রাখা হয়।

১৯২। নাফে (রাহঃ) বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাযিঃ) খায়বার এলাকার উদ্দেশে যাত্রা করলে নামায কসর করতেন (চার রাকআত ফরযের স্থলে দুই রাকআত পড়তেন)।

১৯৩। নাফে (রাহঃ) আরো বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাযিঃ) যখন হজ্জ অথবা উমরার উদ্দেশে রওয়ানা হতেন, তখন যুল-হুলয়াফা নামক স্থানে নামায কসর করতেন।

১৯৪। সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহঃ) বলেন, ইবনে উমার (রাযিঃ) যখন রীম নামক এলাকায় যাওয়ার জন্য বের হলেন, তখন এই সফরে নামায কসর করলেন।

১৯৫। নাফে (রাহঃ) বলেন যে, তিনি ইবনে উমার (রাযিঃ)-র সাথে বুরীদ পর্যন্ত সফর করতেন, কিন্তু তিনি (আব্দুল্লাহ) নামায কসর করতেন না।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, কোন ব্যক্তি যখন তিন দিনের দূরত্ব অতিক্রম করার জন্য বের হয়, তখনই নামায কসর করা যেতে পারে। অর্থাৎ (কমপক্ষে) এতোটা দূরত্ব যা উটে সওয়ার হয়ে অথবা পদব্রজে তিন দিনে স্বাভাবিকভাবে অতিক্রম করা যায়। নিজ বাসস্থান থেকে বের হওয়ার পরই কসরের নামায পড়তে হয়। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ)-রও এই মত।**