মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

مشكاة المصابيح للتبريزي

৫- নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস টি

হাদীস নং: ১০৫৮
- নামাযের অধ্যায়
২৩. প্রথম অনুচ্ছেদ - জামাআত ও তার ফযীলত সম্পর্কে
১০৫৮। হযরত আবু হুরায়রাহ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, যখন জামাতের জন্য একামত বলা হয় তখন ফরজ ছাড়া আর কোন নামায নেই। -মুসলিম
كتاب الصلاة
بَابُ الْجَمَاعَةِ وَفَضْلِهَا
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَة» . رَوَاهُ مُسلم
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০৫৯
- নামাযের অধ্যায়
২৩. প্রথম অনুচ্ছেদ - জামাআত ও তার ফযীলত সম্পর্কে
১০৫৯। হযরত ইবনে ওমর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত তিনি বলেছেন, নবী পাক (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, তোমাদের কারো স্ত্রী মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চাইলে সে যেন তাকে মসজিদে যেতে বাধা না দেয়। -বুখারী, মুসলিম
كتاب الصلاة
بَابُ الْجَمَاعَةِ وَفَضْلِهَا
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَة أحدكُم إِلَى الْمَسْجِد فَلَا يمْنَعهَا»
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০৬০
- নামাযের অধ্যায়
২৩. প্রথম অনুচ্ছেদ - জামাআত ও তার ফযীলত সম্পর্কে
১০৬০। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-এর স্ত্রী যয়নব (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে বলেছেন, তোমাদের কেউ মসজিদে যাওয়ার সময়ে যেন কোন সুগন্ধি স্পর্শ না করে। (কেননা তা পুরুষের মনকে প্রলুব্ধ করে।) —মুসলিম
كتاب الصلاة
بَابُ الْجَمَاعَةِ وَفَضْلِهَا
وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تمس طيبا» . رَوَاهُ مُسلم
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০৬১
- নামাযের অধ্যায়
২৩. প্রথম অনুচ্ছেদ - জামাআত ও তার ফযীলত সম্পর্কে
১০৬১। হযরত আবু হরায়রাহ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, যে কোন স্ত্রীলোক কোনরূপ সুগন্ধি ব্যবহার করলে আমাদের সাথে এশার নামায পড়তে যেন না আসে। -মুসলিম
كتاب الصلاة
بَابُ الْجَمَاعَةِ وَفَضْلِهَا
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعشَاء الْآخِرَة» . رَوَاهُ مُسلم
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০৬২
- নামাযের অধ্যায়
২৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - জামাআত ও তার ফযীলত সম্পর্কে
১০৬২। হযরত ইবনে ওমর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, তোমাদের স্ত্রীলোকদেরকে মসজিদে যেতে বাধা দান করো না। তবে তাদের জন্য গৃহই উত্তম। -আবু দাউদ
كتاب الصلاة
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০৬৩
- নামাযের অধ্যায়
২৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - জামাআত ও তার ফযীলত সম্পর্কে
১০৬৩। হযরত ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, স্ত্রীলোকের অন্দর মহলের নামায তার বাহির ঘরের নামায অপেক্ষা উত্তম এবং তার কক্ষের ভিতরের নামায তার খোলা প্রশস্ত ঘরের নামায অপেক্ষা উত্তম। —আবু দাউদ
كتاب الصلاة
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
হাদীস নং: ১০৬৪
- নামাযের অধ্যায়
২৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - জামাআত ও তার ফযীলত সম্পর্কে
১০৬৪। হযরত আবু হুরায়রাহ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, আমি আমার প্রিয়তম হযরত আবুল কাসেম (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, সেই স্ত্রীলোকের নামায কবুল হবে না, যে মসজিদে যেতে সুগন্ধি ব্যবহার করে- যে পর্যন্ত না সে ফরয গোসলের ন্যায় গোসল করে। -আবু দাউদ, আহমদ এবং নাসায়ীও এর ন্যায়।
كتاب الصلاة
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ حِبِّي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ حَتَّى تَغْتَسِلَ غُسْلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وروى أَحْمد وَالنَّسَائِيّ نَحوه
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০৬৫
- নামাযের অধ্যায়
২৩. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - জামাআত ও তার ফযীলত সম্পর্কে
১০৬৫। হযরত আবু মুসা আশআরী (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, প্রত্যেক চক্ষুই ব্যভিচারী; সুতরাং মহিলাগণ যখন সুগন্ধি লাগিয়ে জনগণের মধ্যে গমন করে, তখন সে এরূপ এরূপ অর্থাৎ ব্যভিচারিণী। -তিরমিযী, আবু দাউদ এবং নাসায়ী তার অনুরূপ।
كتاب الصلاة
وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا» . يَعْنِي زَانِيَةً. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَلِأَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ نَحوه
tahqiq

তাহকীক: