১০৫১। হযরত আবু যর গিফারী (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, তখন তিনি আল্লাহর ঘরের সিঁড়িতে উঠে দাঁড়ানো ছিলেন। “তোমাদের মধ্যে যে আমাকে চিনে, সে তো চিনে। আর যে চেনে না সে যেন জেনে রাখে আমি জুনদুব (যে কখনও মিথ্যা কথা বলে না)। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, ফজরের নামাযের পর কোন নামায নেই যে পর্যন্ত না সূর্য উদিত হয়। এভাবে আছরের নামাযের পরেও কোন নামায নেই—যে পর্যন্ত না সূর্য ডুবে যায়। অবশ্য মক্কা ছাড়া, মক্কা ছাড়া, মক্কা ছাড়া। —আহমদ, রাযীন

১০৫২। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, জামাতের সাথে নামায আদায় করা একা নামায পড়া অপেক্ষা সাতাশ গুণ অধিক সওয়াব (বা মর্যাদা) রাখে। -বুখারী, মুসলিম

১০৫৩। হযরত আবু হুরায়রাহ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, আল্লাহর কসম! আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে, লাকড়ি জমা করতে নির্দেশ দিব এই উদ্দেশ্যে যে, আমি নামাযের আযান দিতে বলব। আযান দেওয়া হলে আমি কাউকে লোকদের ইমামতি করতে বলব। সে ইমামতি করবে আর আমি লোকদের বাড়ী বাড়ী গমন করব। বর্ণনাত্তরে রয়েছে, যারা জামাতে উপস্থিত হয় নি এবং তাদেরসহ তাদের গৃহে আগুন লাগিয়ে দিব। সেই আল্লাহর কসম! যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে। যদি তাদের কেউ একটি গোশতযুক্ত হাড়ের অথবা দুইটি ভাল ক্ষুরের খবর পেত তা হলে এশার নামাযে উপস্থিত হতো। -বুখারী
মুসলিমের বর্ণনাও প্রায় অনুরূপ।

১০৫৪। হযরত আবু হুরায়রাহ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, নবী পাক (ﷺ)-এর নিকট এক অন্ধ ব্যক্তি এসে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! আমার এমন কোন লোক নেই যে, আমাকে হাত ধরে মসজিদের দিকে নিয়ে যায়। (মোটকথা) লোকটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট ঘরে বসে নামায আদায়ের অনুমতি চাইল। নবী পাক (ﷺ) তাকে অনুমতি দিলেন; কিন্তু লোকটি উঠে গেলে তিনি ডেকে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি নামাযের আযান শুনতে পাও? সে বলল, হ্যাঁ। তিনি (ﷺ) বললেন, তবে মসজিদে উপস্থিত হবে।