(১) 'আবদুল জাব্বার আল-খাওলানী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলের (ﷺ) সাহাবীগণের মধ্য থেকে জনৈক সাহাবী (রা) মসজিদে প্রবেশ করেন। সেই সময় মসজিদে কা'ব কিস্সা বর্ণনা (ওয়াজ) করছিলেন। সাহাবী (রা) জিজ্ঞেস করলেন, ইনি কে? লোকজন বললো, ইনি কা'ব, কিস্সা বর্ণনা (ওয়াজ) করছেন। তখন সেই সাহাবী (রা) বললেন, আমি আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) বলতে শুনেছি- কিস্সা বর্ণনা (ওয়াজ) করে কেবল (তিন প্রকার ব্যক্তি)। আমীর, মা'মুর (আমীর কর্তৃক নির্দেশপ্রাপ্ত), অথবা 'মুখতাল' (অহংকারী) ব্যক্তি। কা'বের কাছে এই সংবাদ পৌঁছানোর পর তাঁকে আর কখনও কিস্সা বর্ণনা করতে দেখা যায়নি।
(হাইছামী, এর সনদ হাসান)

(২) 'আমর ইব্‌ন শু'আইব তাঁর পিতা থেকে, তাঁর পিতা তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, মানুষকে কিস্সা কাহিনী শোনায় (ওয়াজ করে) কেবল (তিন প্রকার লোক) আমীর (নেতা), মা'মুর (আমীর কর্তৃক নির্দেশপ্রাপ্ত) অথবা রিয়াকারী ব্যক্তি।
(ইবন মাজাহ, সনদ হাসান।)

(৩) 'আউফ ইব্‌ন মালিক আল-আজ্জা'য়ী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) বলতে শুনেছি, মানুষের কাছে কিস্সা-কাহিনী বলে (ওয়াজ করে) থাকেন কেবল আমীর অথবা মা'মুর অথবা 'মুখতাল' (অহংকারী) (অন্য শব্দে এসেছে) কিস্সা বর্ণনা (ওয়াজ) করে কেবল- আমীর, অথবা মা'মূর অথবা কৃত্রিমতা অবলম্বনকারী ব্যক্তি।
(আবূ দাউদ ও তাইয়ালিসী, সনদ উত্তম।)

(৪) সায়িব ইব্‌ন ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) সময়ে এবং আবু বকরের (রা) সময়ে কেউ কিস্সা বর্ণনা (ওয়াজ) করতো না। সর্বপ্রথম কিস্সা বর্ণনা করেন তামীম আদ্‌ দারী। তিনি 'উমরের (রা) নিকট অনুমতি প্রার্থনা করেন লোকজনদের উদ্দেশ্যে দণ্ডায়মান হয়ে কিস্সা-কাহিনী বর্ণনা করার নিমিত্তে। 'উমর (রা) তাঁকে অনুমতি প্রদান করেন।
(হাইছামী, তাবারানী)

(৫) 'আবদুল মালেক ইবনে মায়সারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কুরদূস ইবন ক্বাইসকে বলতে শুনেছি (উল্লেখ্য যে, তিনি কুফায় জনসমক্ষে কিস্সা-কাহিনী (ওয়াজ) বর্ণনা করতেন), তিনি বলেন, আমাকে জনৈক বদরী সাহাবী (রা) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কাছ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, রাসূল (ﷺ) বলেন, এই ধরনের বৈঠকে বসা আমার কাছে চারজন দাসমুক্তি অপেক্ষা অধিক প্রিয়। শু'বা বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম কী ধরনের বৈঠক (মজলিশ) বুঝাতে চাচ্ছেন? তিনি উত্তরে বললেন, সেই মজলিশে একজন কিস্সা বর্ণনাকারী (ওযায়েজ) ছিলেন। (অর্থাৎ সেই মজলিশটি ছিল আমীর কর্তৃক নির্দেশপ্রাপ্ত লোকের ওয়াজের মজলিশ।)
(হাইছামী ও ইব্‌ন হিব্বান)

(৬) 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আহমদ (র) বলেন, আমি মুস'আব আল-যুবাইরীকে (র) বলতে শুনেছি- একদা কাহিনীকার আবু তালহা মালিক ইব্‌ন আনাসের (রা) সমীপে আরজ করলেন, ইয়া আবা আবদিল্লাহ, একদল লোক আছেন এমন, যাঁরা এই হাদীসটি বর্ণনা করতে আমাকে নিষেধ করেছেন (হাদীসটি হচ্ছে) "আল্লাহ্ তা'আলা ইব্রাহীমের উপর রহমত বর্ষণ করুন, নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত ও সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী। আর আল্লাহ্ তা'আলা রহমত বর্ষণ করেন মুহাম্মদের (ﷺ) উপর, তাঁর পরিবার পরিজনের উপর ও তাঁর স্ত্রীগণের উপর।" মালিক (রহ.) বললেন, তুমি এই হাদীস বয়ান ও বর্ণনা করবে।
(আবু দাউদ ও নাসাঈ)

(৭) আবূ উমামা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জনৈক কাহিনীকারের কাহিনী বর্ণনার সময় পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। কাহিনীকার (রাসূলকে (ﷺ) দেখে) থেমে গেল। রাসূল (ﷺ) তখন বললেন, তুমি বলে যাও। কেননা আমার কাছে এই ধরনের মজলিশে এক সকাল-সূর্য উদ্ভাসিত হওয়া পর্যন্ত বসা চারজন দাসমুক্তি অপেক্ষা অধিক প্রিয় এবং আসরের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত বসা চারজন দাসমুক্তি অপেক্ষা অধিক প্রিয়।
(হাইছামী, আহমদ ও তাবারানী।)

(৮) আবূ নামলা আল-আনসারী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যখন আহলে-কিতাব তোমাদেরকে কোন কথা শোনায়, তখন তোমরা তাদেরকে সত্যায়নও করবে না এবং মিথ্যাচারীও বলবে না। বরং তোমরা বলবে, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি। এতে করে তাদের বক্তব্য যদি সত্য হয়, তাহলে তাকে তোমরা মিথ্যা সাব্যস্ত করছো না; আর যদি তা বাতিল বা অসত্য হয়ে থাকে, তাহলে তোমরা তাকে সত্যায়ন করছো না।
(আবূ দাউদ, এর সনদ উত্তম)

(৯) জাবির ইবন 'আবদিল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন, তোমরা আহলে কিতাবদের নিকট কোন বিষয়ে (জানার জন্য) প্রশ্ন করো না। কারণ, তারা কখনই তোমাদেরকে সঠিক (পথের দিশা বা) উত্তর দিবে না, যেহেতু তারা নিজেরাই গোমরাহ (পথভ্রষ্ট) হয়ে রয়েছে। (সুতরাং তোমরা যদি তাদের কাছে প্রশ্ন কর) হয় কোন অসত্যকে সত্য বলবে, অথবা কোন সত্যকে মিথ্যা বলবে। (জেনে রাখ) আজ যদি তোমাদের সম্মুখে মূসা (আ) জীবিত থাকতেন, তাহলে তাঁর পক্ষেও আমার অনুসরণ ব্যতীত কোন গত্যন্তর থাকতো না।
(এই হাদীসের সনদ, ব্যাখ্যা ও তাখরীজ "কিতাবুল ইল্ম"-এর উল্লেখিত রয়েছে।)

(১০) 'ইমরান ইবন হুসাইন (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) প্রায়শঃ রাত্রিবেলায় বনী ইসরাঈল সম্পর্কে আমাদেরকে বর্ণনা শোনাতেন। (অন্য রিওয়াতে-তিনি বনী ইসরাইল সম্পর্কে হাদীস বর্ণনা করতেন, এমনকি কখনও কখনও সকাল হয়ে যেত) তিনি এইসব হাদীস বর্ণনা থেকে ফরয সালাত ব্যতীত অন্য কোন কারণে উঠে যেতেন না।
(হাইছামী, বাযযার ও তাবারানী।)

(১১) ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, যে রাত্রিতে আমাকে ঊর্ধ্বাকাশে আরোহণ করানো হয়, সেই সময় আমার কাছে একটি সুমিষ্ট গন্ধ অনুভূত হয়। আমি তখন জিব্রাইলকে (আ) জিজ্ঞেস করলাম, এই সুগন্ধি কিসের? তিনি উত্তরে বললেন, এটি ফিরআউন তনয়ার কেশবিন্যাসকারিনী ও তাঁর সন্তানদের সুগন্ধি। আমি বললাম, তাদের ঘটনা কী? জিব্রাইল (আ) বললেন, একদা তিনি ফিরআউনের কন্যার কেশবিন্যাস করছিলেন, এমন সময় তাঁর হাত থেকে চিরুনী পড়ে যায়। তখন তিনি বলেন, বিছমিল্লাহ (অর্থাৎ আল্লাহর নামে তিনি চিরুনীটি উঠিয়ে নেন)। ফিরআউন কন্যা তাঁকে বলেন, আমার পিতা? (অর্থাৎ আপনি কি আল্লাহ্ বলতে আমার পিতাকে বোঝাচ্ছেন?) তিনি উত্তরে বললেন, না বরং আমার প্রভু ও তোমার পিতার প্রভু আল্লাহ্। ফিরআউন কন্যা বললো, আমি কি আমার পিতাকে এ খবর জানাবো? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তখন সে তার পিতাকে এই সংবাদ জানিয়ে দিল। তখন ফিরআউন মেয়েকে তলব করে বললো, আমি ভিন্ন তোমার অন্য কোন রব (প্রভু) আছে? তিনি বললেন, হাঁ, আমার রব ও তোমার রব আল্লাহ্ (অন্য বর্ণনায় আবার রব ও তোমার রব্ব হচ্ছেন সেই সত্তা যিনি আকাশে আছেন)। তখন ফিরআউন একটি পিতলের বড় ডেগে (পানি বা তেল) ফুটানোর নির্দেশ দিল এবং তা ফুটানো হল। তারপর তাতে ঐ মহিলা ও তাঁর সন্তানদেরকে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিল। এই সময় মহিলাটি ফিরআউনকে বললেন, আপনার কাছে আমার একটি আর্জি আছে। সে বলল, কী তোমার আর্জি? তিনি বললেন, আমি চাই (মৃত্যুর পর) আমার ও আমার সন্তানের অস্থিসমূহ একত্রিত করে একটি কাপড়ে রেখে দাফন করা হবে। সে বললো, ঠিক আছে, তোমার জন্য এটি আমার একটি দায়িত্ব হিসেবে রইল। এরপর তাঁর সন্তানদের তাতে নিক্ষেপের নির্দেশ দিল। তারা তাঁর সম্মুখে এক এক করে তাঁর সন্তানদেরকে নিক্ষেপ করলো। অবশেষে তাঁর দুগ্ধপোষ্য শিশুটির পালা আসলে তিনি শিশুটির জন্য একটু ইতস্ততঃ করছিলেন। এই সময় শিশুটি বলে উঠলো, আম্মি, তুমি ঢুকে যাও (ইতস্ততঃ করো না) কেননা দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির তুলনায় অনেক হাল্ক্কা। তখন তিনি তাতে ঝাঁপিয়ে পড়লেন। এ পর্যায়ে (রাবী বলেন), ইব্‌ন আব্বাস (রা) বলেছেন, চারটি দুগ্ধপোষ্য শিশু (বিজ্ঞচিত) কথা বলেছিল: ঈসা ইবন মারইয়াম (আ), জুরাইজের সান্নিধ্যপ্রাপ্ত শিশু, ইউসুফ (আ)-এর সাক্ষী ও ফেরআউন তনয়ার কেশবিন্যাসকারিনী মহিলার শিশু।
(হাইছামী, বাযযার, তাবারানী ও তায়ালিসী।)

(১২) আবদুর রহমান ইব্‌ন আবু লাইলা সুহাইব (রা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে এক বাদশাহ ছিল। তার ছিল এক যাদুকর। সে যখন বৃদ্ধ হয়ে গেল, তখন বাদশাহকে বললো, আমি বৃদ্ধ হয়ে পড়েছি এবং আমার মৃত্যুও সন্নিকটে। কাজেই একটি বালককে আমার নিকট পাঠিয়ে দিন। আমি তাকে যাদু শিক্ষা দেব। বাদশাহ একটি বালককে যাদু শিক্ষা করার জন্য তার কাছে প্রেরণ করলো। যাদুকর তাকে যাদু শিক্ষা দিতে লাগলো। বাদশাহ এবং যাদুকরের যাতায়াতস্থলের মাঝে এক খ্রীষ্টান দরবেশ থাকত। বালক পথিমধ্যে এই দরবেশের কাছে এসে তাঁর কথা শুনে মুগ্ধ হয়ে গেল। (এভাবে সে যাদুকরের কাছে আসার পথে দরবেশের কাছে বসতে লাগলো।) ফলে সে যাদুকরের কাছে (বিলম্বে গেলে সে তাকে মারধর করতো এবং জিজ্ঞেস করত, কে তোমাকে আটকে রেখেছিল? আর সে যখন তার পরিবারবর্গের কাছে (বিলম্বে) ফিরে আসতো, তখন তারা তাকে মারতো এবং জিজ্ঞেস করতো- কে তোমাকে আটকে রেখেছিল? বালক এ বিষয়ে দরবেশের কাছে অভিযোগ করলো। দরবেশ বলেন, যখন তুমি যাদুকরের জিজ্ঞাসাবাদের ভয় করবে, তখন তাকে বলবে, আমার পরিবারবর্গ আমাকে আটকে রেখেছিল। আর যখন তোমার পরিবারবর্গের ভয় করবে, তখন বলবে, যাদুকর আমাকে আটকে রেখেছিল। এইভাবেই চলছিল। এমতাবস্থায় একদিন একটি বিরাট ভয়াল জানোয়ার এসে লোকদের পথ আটকে দিল। লোকজন কোনক্রমেই চলাচল করতে পারছিলো না। বালকটি তখন (মনে মনে) বললো, আজ আমি জেনে যাব, আল্লাহর কাছে দরবেশের কাজ পছন্দনীয় নাকি যাদুকরের? তখন বালক একটি পাথর খণ্ড হাতে নিয়ে বললো, হে আল্লাহ্ দরবেশের কাজ যাদুকরের কাজ অপেক্ষা তোমার কাছে যদি অধিক পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক হয়, তবে এই জানোয়ারটিকে মেরে ফেল, যাতে করে লোকজন চলাচল করতে পারে। এই বলে পাথরটি নিক্ষেপ করবো, জানোয়ারটি মারা গেল এবং লোকজন চলাচল করতে পারলো। তারপর সে দরবেশের কাছে এসে তাকে এ খবর জানালো। দরবেশ বললেন, বৎস, আজ তুমি আমার চেয়ে উত্তম। তুমি শীঘ্রই পরীক্ষার সম্মুখীন হবে। যদি তুমি পরীক্ষায় পড়ে যাও, তবে আমার সন্ধান দেবে না। অতঃপর বালক অন্ধ ও কুষ্ঠ রোগীকে ভাল করে দিত এবং মানুষের সব রকম রোগের চিকিৎসা করতো। বাদশাহের পারিষদবর্গের একজন অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। সে এ খবর শুনে বালকটির কাছে বহু উপহার-উপঢৌকনসহ উপস্থিত হল এবং বললো, তুমি আমাকে আরোগ্য করে দাও, বিনিময়ে এ সবই তোমার। বালক বললো, আমি কাউকে আরোগ্য দান করি না। আল্লাহই আরোগ্য দান করেন। যদি আপনি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনেন, তবে আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করবো, তিনি আপনাকে আরোগ্য দান করবেন। সে তখন আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলো, বালক দোয়া করলো, আল্লাহ্ তাকে শেফা দান করলেন। তারপর সে পূর্বের ন্যায় বাদশাহর দরবারে বসে গেল। বাদশাহ জিজ্ঞেস করলো, কে তোমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিল? সে উত্তর দিল, আমার প্রতিপালক। বাদশাহ বললো, আমি? সে বললো না। বরং আল্লাহ্, যিনি আমার প্রতিপালক এবং আপনারও প্রতিপালক। বাদশাহ বললো, আমি ছাড়াও তোমার রব আছে? সে উত্তর করলো, হ্যাঁ। এতে বাদশাহ তাকে ধরে শাস্তি দিতে লাগলো। অবশেষে সে বাদশাহকে বালকটির কথা বলে দিল। তখন বালকটিকে আনা হলো। বাদশাহ তাকে জিজ্ঞেস করলো, হে বৎস, তোমার যাদুশক্তি এ পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, তুমি অন্ধ ও কুষ্ঠ রোগীকে আরোগ্য দান করতে পার এবং এমনি আরো অনেক রোগের চিকিৎসা করতে সক্ষম হও? বালকটি বললো, আমি কাউকে আরোগ্য দান করি না। আরোগ্য দান করেন আল্লাহ্ তা'আলা। বাদশাহ বললো, আমি? বালক বললো, না। বাদশাহ বললো, আমি ছাড়াও তোমার রব আছে? বালক উত্তর দিল, হ্যাঁ। আমার রব এবং আপনার রব আল্লাহ্। বাদশাহ বালকটিকে শাস্তি দিতে লাগলো। অবশেষে সে সেই দরবেশের কথা বলে দিল। তখন দরবেশকে আনা হল এবং তাকে বললো, তুমি তোমার দ্বীন থেকে ফিরে আস। সে অস্বীকার করলো। তখন বাদশাহ করাত আনতে বললো। তারপর করাতটি তার মাথার মাঝখানে রাখা হলো এবং করাত তাকে চিরে ফেললো। এমনকি সে দু'টুকরো হয়ে পড়ে গেল। তারপর বাদশাহ সেই অন্ধ পারিষদকে বললো, তোমার দ্বীন থেকে ফিরে আস। কিন্তু সে অস্বীকার কলো। তখন তার মাথার মাঝখানে করাত রাখা হলো, (করাত তাকে চিরে ফেললো) এবং দু'টুকরো হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়লো। এবার বাদশাহ বালকটিকে বললো, তোমার দ্বীন থেকে ফিরে আস। সে অস্বীকার করলো। তখন তাকে বাদশাহ কতিপয় লোকের নিকট সোপর্দ করে একটি বিশেষ পাহাড়ে নিয়ে যেতে বললো এবং বলে দিল, পাহাড়ের উচ্চ শিখরে তাকে নিয়ে যখন পৌছবে, তখন সে যদি তার দ্বীন থেকে ফিরে আসে, তাহলে ভাল। নতুবা তাকে সেখান থেকে ফেলে দেবে। তারা তাকে নিয়ে গিয়ে পাহাড়ে উঠলো। বালক বললো, হে আল্লাহ্, তুমি যেভাবে চাও এদের হাত থেকে আমাকে মুক্তি দান কর। তখন পাহাড়টি কেঁপে উঠলো এবং তারা সবাই নীচে পড়ে গেল (এবং মৃত্যুবরণ করলো)। বালক ফিরে এসে বাদশাহর কাছে উপস্থিত হলো। বাদশাহ বললো, তোমার সঙ্গীদের কী হলো? সে বললো, আমার পক্ষ হতে আল্লাহ্ তা'আলাই তাদের নিপাত করেছেন। তখন বাদশাহ তাকে অন্য একদল লোকের সাথে একটি নৌকায় করে পাঠাল এবং বলে দিল, তোমরা যখন তাকে নিয়ে মাঝ সাগরে যাবে, তখন সে যদি তার দ্বীন থেকে প্রত্যাবর্তন করে, ভাল। অন্যথায় তাকে সাগরে ফেলে দিবে। বালকটি বললো, ইয়া আল্লাহ্, তুমি যেভাবে চাও, এদের কাছ থেকে আমাকে মুক্তি দাও। এতে নৌকা তাদেরকে নিয়ে ডুবে গেল এবং তারা সবাই ডুবে মরলো। আর বালক চলে এল এবং বাদশাহর কাছে উপস্থিত হলো। বাদশাহ জিজ্ঞেস করলো, তোমার সঙ্গীদের কী হলো? সে বললো, আল্লাহই আমাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হয়েছেন। সে বাদশাহকে আরো বললো, আপনি আমাকে হত্যা করতে সক্ষম হবেন না যতক্ষণ না আপনি আমার নির্দেশমত কাজ করবেন। আপনি যদি আমার নির্দেশমত কাজ করেন, আমাকে হত্যা করতে পারবেন, অন্যথায় আপনি আমাকে হত্যা করতে পারবেন না। বাদশাহ বললো, তা কী? সে বললো, একটি মাঠে লোকদেরকে একত্রিত করুন, তারপর আমাকে শূলের অগ্রভাগে উঠাবেন এবং আমার তূনীর থেকে একটি তীর নিয়ে ধনুকে যোজনা করবেন। তারপর বলবেন "বিসমিল্লাহি রাব্বিল গুলামি" অর্থাৎ আল্লাহর নামে, যিনি বালকের প্রতিপালক। এইরূপ করলেই কেবল আপনি আমাকে হত্যা করতে পারবেন। তখন বাদশাহ তাই করলো। ধনুকে তীর যোজনা করে "বিছমিল্লাহি রাব্বিল গুলামি" বলে ছুঁড়ে দিল। তীরটি বালকের কানের কাছে মাথায় বিদ্ধ হলো। বালক সেখানে তার একটি হাত রাখলো এবং মৃত্যুবরণ করলো। উপস্থিত জনতা বলে উঠলো: আমরা এই বালকের রবের প্রতি ঈমান আনলাম। তখন বাদশাহকে বলা হলো, যে আশংকা আপনার ছিল, তাই তো হয়ে গেল। সকল মানুষ (উপস্থিত) (আল্লাহর প্রতি) ঈমান এনেছে। বাদশাহ তখন রাস্তার পার্শ্বে বিশালাকৃতির গর্ত করার নির্দেশ দেয় এবং তাতে অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করা হয়। বাদশাহ ঘোষণা দিল, যে ব্যক্তি তার দ্বীন থেকে ফিরে আসবে, তাকে ছেড়ে দিবে। অন্যথায় অগ্নিতে নিক্ষেপ করবে। অতঃপর যারা তাদের দ্বীন থেকে ফিরে এল না, তাদেরকে সেই অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হলো। অবশেষে একটি মহিলা তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে নিয়ে এগিয়ে এল। সে যেন অগ্নিকুণ্ডে প্রবেশে দ্বিধান্বিত হয়ে পড়লো। তখন সেই শিশুটি বলে উঠলো, মাতা, ধৈর্য ধারণ কর, কারণ তুমি সত্যের উপর (রয়েছ)। (সুতরাং এই অগ্নিকে ভয় করো না।)
(মুসলিম, তিরমিযী ও অন্যান্য)

(১৩) আবূ হুরাইরা (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, মায়ের কোলে থাকা অবস্থায় তিনজন মানব শিশু ব্যতীত অন্য কোন শিশু কথা বলেনি। তাদের একজন হচ্ছে- 'ঈসা ইবন মারইয়াম। আর বনী ইসরাঈলের জুরাইজ নামক একজন আবিদ (তাপস) ব্যক্তি ছিলেন। তিনি একটি ছোট ডেরা তৈয়ার করে তাতে ইবাদত-বন্দেগী করতেন। বনী ইসরাঈল একদা তাঁর ইবাদত সম্পর্কে আলোচনা করলো (অর্থাৎ তাঁর ইবাদতের আধিক্য বা নিবিষ্টতা আলোচনার বিষয়ে পরিণত হয়)। জনৈকা পতিতা বললো, তোমরা চাইলে আমি তাঁকে একটু বাজিয়ে দেখতে পারি। তারা বললো, "হ্যাঁ, আমরা চাই"। এরপর সেই পতিতা তার কাছে এসে নিজকে তাঁর সম্মুখে উপস্থাপন করলো। কিন্তু তিনি তার প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন না। অগত্যা সেই পতিতা এক রাখালের সাথে যৌনকর্মে লিপ্ত হয়, সে জুরাইজের ডেরার পাশে মেষ-বকরি চড়াতো। এতে সে গর্ভবতী হয়ে একটি শিশু জন্ম দেয়। লোকজন পতিতাকে জিজ্ঞেস করলো এই শিশু কার ঔরসজাত? সে বললো, জুরাইজের। তখন তারা তাঁর কাছে এসে তাঁকে টেনে-হেঁচড়ে ডেরা থেকে নামিয়ে দেয়, গালিগালাজ করে, মারধর করে এবং তার ডেরা ভেঙ্গে দেয়। জুরাইজ (কিছু বুঝতে না পেরে) জিজ্ঞেস করেন, তোমাদের কী হল, ব্যাপার কি? তারা বললো, তুমি এই পতিতার সাথে ব্যভিচার করেছ, এই শিশু তার ফসল। তিনি বললেন, কোথায় শিশু? তারা বললো, এইতো সেই শিশু। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করে আল্লাহর দরবারে দোয়া করেন এবং শিশুটির কাছে ফিরে এসে তাঁর আংগুল দিয়ে শিশুটিকে খোঁচা মেরে বললেন, হে বাচ্চা, আল্লাহর শপথ, বল- তোমার পিতা কে? তখন শিশুটি বলে উঠলো, আমি রাখালের পুত্র। তখন লোকজন জুরাইজের দিকে হুমড়ি খেয়ে পড়লো এবং তাঁকে চুমু দিতে লাগলো। তারা বললো, আমরা তোমার ডেরা স্বর্ণ দিয়ে নির্মাণ করে দেব। জুরাইজ বললেন, তার কোন প্রয়োজন নেই। ডেরাটি যেমন ছিল তেমনি মাটি দিয়ে তৈয়ার করে দাও।
(অন্য একটি ঘটনা এরূপঃ) একদা এক স্ত্রীলোক তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে কোলে নিয়ে দুধ পান করাচ্ছিল। এমন সময় তার পাশ দিয়ে জমকালো বেশভূষাধারী এক আরোহী যাচ্ছিল। স্ত্রীলোকটি বললো, ইয়া আল্লাহ্, আমার পুত্রকে এই লোকের মত করে দিও। শিশুটি তৎক্ষণাত স্তনবৃন্ত ছেড়ে দিল। তারপর সেই আরোহীর দিকে লক্ষ্য করে বললো, ইয়া আল্লাহ্, আমাকে এর মত করো না। কথা শেষ করেই সে পুনরায় মায়ের দুধের বাট চুষতে থাকে। আবূ হুরাইরা (রা) বলেন, আমি যেন রাসূলকে (ﷺ) দেখতে পাচ্ছি তিনি সেই শিশুর ন্যায় অভিনয় করে দেখাচ্ছেন এবং তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি মুখে দিয়ে চুষতে থাকেন। এরপর তাদের কাছ দিয়ে জনৈকা দাসীকে পেটাতে পেটাতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল! স্ত্রীলোকটি বললো, ইয়া আল্লাহ্, আমার পুত্রকে এর মত করো না। শিশুটি তৎক্ষণাৎ তার স্তনবৃন্ত ছেড়ে দিল এবং সেই দাসীর দিকে মুখ করে বললো, ইয়া আল্লাহ্, আমাকে এর মত করে দিও।
স্ত্রীলোকটি বললো, কী আশ্চর্য! একজন জমকালো বেশ-ভূষাধারী লোক যাচ্ছিল আর আমি বললাম, আল্লাহ্ আমার পুত্রকে এঁর মত করে দিও, তখন তুমি বললে, ইয়া আল্লাহ্ আমাকে এর মত করো না। আবার ওই দাসীকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহ্ আমার পুত্রকে এর মত করো না; তখন তুমি বললে, ইয়া আল্লাহ্ আমাকে এর ন্যায় (নিষ্পাপ!) করে দিও! তখন শিশুটি বললো, সেই জমকালো আরোহী লোকটি একজন স্বৈরাচারী, আর ঐ দাসীটি যার সম্পর্কে লোকজন বলছিল সে ব্যভিচার করেছে, চুরি করেছে, প্রকৃতপক্ষে সে ব্যভিচার করেনি, চুরিও করেনি। সে বলছিল আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।

(আবূ হুরাইরা (রা) থেকে দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে) রাসূল (ﷺ) বলেছেন, মাতৃক্রোড়ে মাত্র তিনজন শিশু কথা বলেছে- ঈসা ইবন মারইয়াম (আ), জুরাইজের সময়কার এক শিশু এবং অন্য আরেকটি শিশু। (এরপর পুরো হাদীস বর্ণনা করেন।) জুরাইজ ছিলেন বনী ইসরাঈলের একজন আবিদ ব্যক্তি। তাঁর মা জীবিত ছিলেন। জুরাইজ একদা সালাত আদায়ে রত ছিলেন; এমন সময় তাঁর মা কোন প্রয়োজনে তাঁকে ডাক দিলেন- "হে জুরাইজ,” জুরাইজ মনে মনে বললেন, হে রব, আমার জন্য সালাত উত্তম নাকি মায়ের আহ্বানে সাড়া দেওয়া? এরপর তিনি সালাত আদায়ে মনোনিবেশ করেন। তাঁর মা আবার ডাকলেন, আর তিনি মনে মনে ঐরূপ ভাবলেন। এরপর আবারও তাঁর মা ডাকলেন; এবং তিনি পূর্ববৎ করলেন এবং সালাত আদায় করলেন। মায়ের মনে এতে কষ্ট লাগে এবং তিনি বলেন, ইয়া আল্লাহ্, জুরাইজকে বেশ্যার সম্মুখীন করো। এরপর জুরাইজ তাঁর ডেরায় (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) উঠে যান এবং বনী ইসরাঈলের জনৈকা বেশ্যা বা পতিতা... অতঃপর পূর্বোক্ত ধারার ন্যায় বর্ণনা করেন।

আবূ হুরাইরা (রা) থেকে অন্য বর্ণনায় এসেছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, বনী ইসরাঈলের মধ্যে ছিলেন এক ব্যবসায়ী। তিনি কখনো লোকসান গুনতেন আবার কখনও লাভবান হতেন। তখন তিনি (এই জাতীয় ব্যবসায়ের প্রতি বিরক্ত হয়ে) বললেন, এই ব্যবসায় কোন কল্যাণ নেই। আমি অবশ্যই এই ব্যবসার চেয়ে উত্তম ব্যবসার অন্বেষণ করব। অতপর তিনি (ইবাদতের জন্য)- ডেরা তৈয়ার করেন এবং নির্জনে ইবাদতে মগ্ন হন। তাঁকে জুরাইজ নামে ডাকা হতো।... অতপর পূর্বোক্ত ধারার ন্যায় হাদীস বর্ণনা করেন।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য)

(১৪) ইবন 'উমার (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এক ফারাক চাল (প্রায় পনের সের)-এর মালিকের মত হওয়ার সামর্থ্য রাখে, সে যেন ঐরূপ হয়ে যায় (বা হওয়ার চেষ্টা করে)। সাহাবীগণ (রা) জিজ্ঞেস করেন, এক ফারাক চালের মালিক কে? রাসূল (ﷺ) বলেন, তিন ব্যক্তি (একদা সফরে) বের হন। হঠাৎ তাঁদের উপর আকাশ অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে ওঠে। তাঁরা একটি পাহাড়ের গুহার মধ্যে আশ্রয় নেন। পাহাড়ের উপর দিক থেকে একটি পাথর গড়িয়ে পড়ে এবং তাঁদের প্রবেশদ্বার বন্ধ হয়ে যায়। তাঁরা অনেক চেষ্টা-তদবীর করেন, কিন্তু প্রস্তরখণ্ড সরাতে সক্ষম হননি। তখন তাঁরা পরস্পর একে অপরকে বললেন, তোমরা নিদারুণ বিপদে আপতিত। সুতরাং প্রত্যেকের উচিত তার জীবনের সর্বোত্তম আমলের উসিলা দিয়ে দোয়া করা; হতে পারে আল্লাহ্ তা'আলা এর বদৌলতে আমাদেরকে এই মহাবিপদ থেকে উদ্ধার করবেন। তখন তাঁদের মধ্যে একজন বললেন, ইয়া আল্লাহ্, আপনি জানেন যে, আমার পিতা-মাতা উভয়ই অত্যন্ত বৃদ্ধ। আমিই তাঁদের জন্য ছাগীর দুধ দোহন করে পান করাতাম (এটি ছিল তাঁদের রাতের খাবার বা পানীয়; তো একদিন কাঠ সংগ্রহের কাজে অনেক দূরে চলে যাওয়ায় রাতে ফিরে আসতে বেশ বিলম্ব হয়)। আমি এসে দেখি তাঁরা দু'জনই ঘুমিয়ে পড়েছেন। আমি তাদের জন্য হাতে দুধের পেয়ালা নিয়ে দাঁড়িয়ে রাতভর জেগে রইলাম। তাঁদের পূর্বে অন্য কাউকে দুধ দিতে আমার পছন্দ হচ্ছিল না; আবার তাঁদেরকে ঘুম থেকে জাগিয়ে তোলাও ভাল মনে হচ্ছিল না। অন্যদিকে আমার সন্তানরা ক্ষুধার জ্বালায় আমারই পাশে চিৎকার করছিল। সুতরাং (হে আল্লাহ্।) তুমি যদি জেনে থাক যে, এই কাজটি, আমি তোমারই ভয়ে করেছিলাম, তাহলে এই বিপদ আমাদের থেকে দূর করে দাও। এতে প্রস্তরখণ্ডটি নড়াচড়া করলো (এবং কিছুটা ফাঁকা হলো)।
দ্বিতীয়জন বললো, ইয়া আল্লাহ্, আপনি জানেন যে, আমার এক চাচাত বোন ছিল। সে ছিল আমার কাছে আপনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তন্মধ্যে সবচেয়ে বেশী প্রিয়। আমি তার সাথে মিলনের আকাংখা প্রকাশ করলাম। কিন্তু সে একশত দীনার না দেওয়া পর্যন্ত রাজি হল না। তাই আমি একশত দীনার সংগ্রহ করলাম এবং তা তাকে দিলাম (সে রাজী হল)। অবশেষে আমি যখন তার উপর উঠে বসলাম, তখন সে বললো, আল্লাহকে ভয় করো এবং অবৈধভাবে আমার সতীত্ব হরণ করো না। তখনই আমি তাকে ছেড়ে উঠে গেলাম। হে আল্লাহ্, আপনি যদি মনে করেন যে, আমি আপনারই ভয়ে এইরূপ করেছিলাম, তাহলে আমাদেরকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করুন। তখন প্রস্তরখণ্ডটি হেলে গেল এবং আকাশ দৃষ্টিগোচর হল।
তৃতীয়জন বললো, ইয়া আল্লাহ্, আপনি জানেন যে, আমি একদা মজুরীর বিনিময়ে (এক ফারাক চাল এর বিনিময়ে) আমি একজন মজুর রেখেছিলাম। দিন শেষে সন্ধ্যাবেলায় আমি তার মজুরী পেশ করলাম, কিন্তু সে তা গ্রহণে অস্বীকার করে চলে গেল। আমি তাকে খুঁজে পেলাম না। আমি তার মজুরীটা ব্যবসায়ে খাটালাম, তা বৃদ্ধি পেল এবং অবশেষে তা দিয়ে একটি গরু খরিদ করলাম এবং রাখালও রাখলাম। অবশেষে একদা দীর্ঘদিন পর সে আমার সাথে সাক্ষাত করে আমাকে বললো, আল্লাহকে ভয় কর, আমার পারিশ্রমিক প্রদান কর এবং জুলুম করো না। আমি তাকে বললাম, ঐ গরুর পাল ও রাখালের দিকে যাও এবং ঐসব নিয়ে যাও। সে বললো, আল্লাহকে ভয় কর, আমার সাথে উপহাস করো না। আমি বললাম, আমি তোমার সাথে উপহাস করছি না। পরিশেষে সে সবকিছু নিয়ে চলে গেল। ইয়া আল্লাহ্, আপনি যদি জেনে থাকেন যে, এ সবই আমি করেছি আপনার সন্তুষ্টির আশায় এবং আপনার ভয়ে, তাহলে আমাদেরকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করুন। এবার প্রস্তরখণ্ড সরে গেল এবং তাঁরা গুহা থেকে বের হয়ে চলে গেল।
(বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ ও অন্যান্য।)

(১৫) নু'মান ইব্‌ন বাশীর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে 'রাক্বীম' সম্পর্কে বলতে শুনেছেন (রাক্বীম হচ্ছে গুহাযুক্ত পাহাড়)। তিনি বলেন, তিন ব্যক্তি পাহাড়ের গুহায় অবস্থান করছিলেন। এমতাবস্থায় পাহাড়ের একটি অংশ গুহার দরজায় ধসে পড়ে। ফলে তারা গুহায় আবদ্ধ হয়ে পড়ে। তখন তাঁদের মধ্যে একজন বললেন, তোমরা কে কী ভাল কাজ করেছ, তা স্মরণ কর। সেই ভাল কাজের উছিলায় আল্লাহ্ তা'আলা হয়তো বা নিজ কৃপায় আমাদের উপর রহমত করতে পারেন।

তখন তাঁদের মধ্যে একজন বললেন, আমি একবার একটি ভাল কাজ করেছিলাম। আমার কিছুসংখ্যক মজুর ছিল, তারা আমার কাজে নিয়োজিত ছিল। (একদা) কয়েকজন শ্রমিক আমার কাছে আসে, আমি তাদের প্রত্যেককে নির্ধারিত মজুরীর বিনিময়ে রেখে দিলাম। কিন্তু একদিন দুপুরে একজন শ্রমিক এসে হাজির হয় (এবং কাজ করতে আগ্রহ প্রকাশ করে)। আমি তাকে অন্যদের তুলনায় অর্ধেক মজুরীতে কাজ দিলাম। সে দিবসের অবশিষ্টাংশে সেই পরিমাণ কাজ করলো, যা অন্য শ্রমিকরা সারা দিনে করেছিল। সুতরাং আমার বিবেক তার মজুরী বা পারিশ্রমিক কম না করার পক্ষে রায় দিল, কারণ সে তার কাজে অধিক শ্রম দিয়েছে। (তাই আমি তাকে পূর্ণ দিনের মজুরী দিলাম) তখন অন্যান্য শ্রমিকদের মধ্যে একজন আমাকে বললো, আপনি একে আমার সমপরিমাণ মজুরী দান করলেন, অথচ সে কাজ করেছে অর্ধ দিবস? আমি তাকে বললাম, হে আল্লাহর বান্দা, আমি তো তোমার চুক্তি থেকে তোমাকে কিছু কম দেইনি। বাকী আমার সম্পদে আমি ইচ্ছামত সিদ্ধান্ত নিতে পারি। তখন সে (আমার এ কথা শুনে) রাগান্বিত হয়ে চলে গেল এবং তার পারিশ্রমিক রেখে গেল। তখন আমি তার সেই প্রাপ্য পারিশ্রমিকের অংশ ঘরের এক পাশে আল্লাহর ইচ্ছায় রেখে দেই। পরে তার সেই পারিশ্রমিকের অর্থ দিয়ে একটি গরুর বাছুর খরিদ করি, এরপর আল্লাহর ইচ্ছায় তা বৃদ্ধি পেতে থাকে। দীর্ঘদিন পর জনৈক দুর্বল বৃদ্ধ ব্যক্তি আমার কাছে উপস্থিত হল, আমি তাকে চিনতে পারলাম না। সে বললো, তোমার কাছে আমার ন্যায্য পাওনা রয়েছে, এই বলে সে আমাকে স্মরণ করিয়ে দিল এবং আমি তাকে চিনতে পারলাম। আমি বললাম, আমি তো তোমাকেই খুঁজছি। এই হচ্ছে তোমার সেই প্রাপ্য। এই বলে আমি তার সবকিছুই উপস্থাপন করলাম, সে তখন আমাকে বললো, হে আল্লাহর বান্দা, যদি তুমি দান করতে না চাও, অন্ততঃ আমার সাথে ঠাট্টা করো না। আমার ন্যায্য অধিকারই আমাকে দিয়ে দাও। আমি বললাম, আল্লাহ্ শপথ, আমি তোমার সাথে ঠাট্টা করছি না; এ সবই তোমার অধিকারভুক্ত। এখানে আমার কিছু নেই। অতঃপর আমি সবকিছু তাকে দিয়ে দিলাম। হে আল্লাহ্, আমি যদি ঐ কর্মটি তোমার সন্তুষ্টির জন্য করে থাকি, তাহলে আপনি আমাদের এই বিপদ থেকে উদ্ধার করুন। তখন সেটি (পাহাড়ের ঐ অংশটি একটু) সরে গেল এবং তারা গুহার বাইরের দৃশ্য দেখতে পেলেন।

অন্য একজন বললেন, আমি একবার একটি ভাল কাজ করেছিলাম। আমি ছিলাম অর্থ, বিত্তের মালিক। (একদা) লোকজন দুর্ভিক্ষে পতিত হয়। এ সময় জনৈকা মহিলা আমার কাছে দান পাওয়ার আশায় আসে। কিন্তু আমি তাকে বললাম, আল্লাহর শপথ, তুমি নিজকে সমর্পণ না করা পর্যন্ত কোন দান পাবে না। কিন্তু সে অস্বীকার করে এবং চলে যায়। সে তার স্বামীর সাথে এ বিষয়ে আলোচনা করে। তার স্বামী তাকে আমার কাছে সমর্পিত হতে এবং পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করতে পরামর্শ দেয়। তাই সে পুনরায় আমার কাছে ফিরে আসে এবং আল্লাহর নামে আমার কাছে প্রার্থনা করে। কিন্তু আমি রাজি না হয়ে বলি, আল্লাহর শপথ, তোমাকে না পাওয়া ভিন্ন তা হবে না। সে যখন আমার দৃঢ়তা লক্ষ্য করলো, তখন (অনন্যোপায় হয়ে) নিজকে আমার কাছে সমর্পণ করলো। যখন আমি তাকে অনাবৃত করে উপগত হওয়ার নিকটবর্তী হই, তখন সে নড়ে ওঠে। আমি বললাম, তোমার কী হলো? সে বললো, আমি বিশ্বজাহানের পালনকর্তা আল্লাহকে ভয় করি। আমি বললাম, তুমি এই কষ্টের মধ্যেও তাঁকে ভয় কর অথচ আমি এই প্রাচুর্যের মধ্যে থেকেও তাঁকে ভয় করছি না। এরপর আমি তাকে ছেড়ে দিই এবং তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দিই। হে আল্লাহ্, আমি যদি এই কর্ম আপনার সন্তুষ্টির জন্য করে থাকি, তাহলে আমাদেরকে উদ্ধার করুন। তখন পাহাড় আরও একটু সরে গেল, তাঁরা পরস্পর পরস্পরকে চিনতে পারলেন এবং সবকিছু তাঁদের কাছে পরিষ্কার হয়ে উঠলো।

অন্য একজন বললেন, আমি একবার একটি ভাল কাজ করেছিলাম। আমার পিতা-মাতা ছিলেন অত্যন্ত বৃদ্ধ। আমার কয়েকটি বকরি ছিল। আর আমিই আমার পিতামাতার ভরণ-পোষণের দায়িত্ব পালন করতাম এবং দায়িত্ব পালন শেষে বকরি পালের কাছে ফিরে যেতাম। একদিন অধিক পরিমাণে বৃষ্টির কারণে আমি আটকে পড়লাম। সন্ধ্যার পর আমি পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরলাম। দুধ দোয়ানোর পাত্র নিয়ে দুধ দোয়ালাম। আমার বকরিগুলো ঐ অবস্থায় দণ্ডায়মান ছিল। যাহোক, আমি দুধ নিয়ে পিতা- মাতার কাছে গিয়ে দেখলাম, তাঁরা ঘুমিয়ে পড়েছেন। তখন আমার কাছে তাঁদেরকে জাগ্রত করা এবং আমার বকরিগুলোকে ছেড়ে দেওয়া দুটোই কষ্টকর মনে হচ্ছিল। তখন আমি সেইভাবেই দুধের পাত্র হাতে নিয়ে বসে রইলাম। প্রত্যুষে তাঁদের নিদ্রা ভঙ্গ হলো এবং আমি তাঁদেরকে দুধ পান করালাম। হে আল্লাহ্, আমি যদি এই কর্মটি আপনার সন্তুষ্টির জন্য করে থাকি, তাহলে আপনি আমাদেরকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করুন।

নু'মান বলেন, আমি যেন এই ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর নিকট থেকে শুনতে পাচ্ছি। তিনি যেন বলছেন, পাহাড়টির (গুহার) দ্বার বন্ধ ছিল। (তাঁদের দোয়ার বরকতে) আল্লাহ্ তা ফাঁক করে দিলেন আর তাঁরা (গুহা থেকে) বের হয়ে আসলেন।
(হাইছামী, আহমদ ও আবূ ই'য়ালা)

(১৬) ইবন 'উমর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর কাছ থেকে একটি হাদীস শুনেছি। এই হাদীসটি একবার দুইবার কিংবা সাতবার নয়, বরং এর চেয়েও অধিকবার শুনেছি।
(সেই হাদীসটি এইরূপ:) কিফ্ল নামক বনী ইসরাঈলে জনৈক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি তার কাজে গোনাহকে ভয় করতেন না। একদা তার কাছে একজন স্ত্রীলোক আসে, তিনি তাকে ষাটটি দীনার দেন এই শর্তে যে, সে তাঁর সাথে উপগত হবে। যখন সে সেই স্ত্রীলোকের কাছে সেভাবে বসলেন যেভাবে পুরুষ তার স্ত্রীকে সহবাস করতে বসে, স্ত্রীলোকটি কেঁপে উঠলো এবং কান্না জুড়ে দিল। কিফল জিজ্ঞেস করলেন, কী হল, কাঁদছ কেন? আমি কি তোমাকে বাধ্য করেছি? সে বললো, না। বরং এই কাজটি আমি জীবনে কখনও করিনি। আর্থিক প্রয়োজনই আমাকে এ কাজে নিয়ে এসেছে। কি বললেন, তুমি কখনও এ কাজ করোনি, অথচ আজ তা করছো? এরপর তিনি সঙ্গমস্থল থেকে নেমে এলেন এবং বললেন, তুমি চলে যাও, এই দীনারগুলোও তোমার। এরপর বললেন, আল্লাহর শপথ, কিফল কখনও আল্লাহর নাফরমানী করবেনা। সেই রাতেই তাঁর মৃত্যু হয়, সকালে তাঁর দরজায় লেখা পাওয়া যায় : قَدْ غَفَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْكِفْلِ আল্লাহ কিফলকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।
(আল-মুনযিরী, তিরমিযী ও ইবন্ হিব্বান)

(১৭) ইবন মাস'উদ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে জনৈক ব্যক্তি (বাদশাহ) তাঁর সাম্রাজ্যে অধিষ্ঠিত ছিলেন তিনি গভীরভাবে চিন্তা করে অনুধাবন করতে পারলেন যে, তাঁর এই সাম্রাজ্য তাঁর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তাঁর এই পরিবেশ তাঁকে তাঁর প্রভুর ইবাদত থেকে অমনোযোগী করে রেখেছে এবং তার ব্যস্ততা বৃদ্ধি পাচ্ছে। সুতরাং এক রাতে (গোপনে) তিনি তাঁর প্রাসাদ ছেড়ে রওয়ানা হলেন এবং ভোর হতে হতে আরেক সাম্রাজ্যে পৌঁছে গেলেন। সেখানে তিনি সমুদ্রের তীরে আশ্রয় নিলেন এবং অর্থের বিনিময়ে নিজের শ্রম দিয়ে ইট তৈরীর কাজ গ্রহণ করলেন। এতে তাঁর খাবার খরচ বাদে অতিরিক্ত যে অর্থ থাকত, তা সাদকা করে দিতেন। এভাবেই তাঁর দিন মাস চলছিল। কিন্তু ধীরে ধীরে তাঁর ইবাদত, সাদকা ও রহস্যময় জীবন যাপনের বিষয়টি সেখানকার বাদশাহর নিকট পৌঁছে যায়। বাদশাহ তাঁকে তাঁর দরবারে ডেকে পাঠান; কিন্তু তিনি সেখানে যেতে অস্বীকার করেন। এভাবে দ্বিতীয়বার এবং তৃতীয়বার বাদশাহ তাঁকে ডেকে পাঠান কিন্তু তিনি বারংবার অস্বীকার করেন এবং বলেন, বাদশাহর কাছে আমার কী প্রয়োজন আর বাদশাহরই বা কী প্রয়োজন আমার কাছে? অবশেষে বাদশাহ নিজেই তাঁর কাছে রওয়ানা দিলেন। বাদশাহকে দেখতে পেয়ে তিনি পালাতে লাগলেন। বাদশাহও সাওয়ারী নিয়ে তার পশ্চাদ্ধাবন করলো। কিন্তু তাঁর নাগাল পেলেননা। শেষে বাদশাহ ডাক দিয়ে বললেন, হে আবদুল্লাহ, আমি তোমার কোন ক্ষতি করবো না। তখন তিনি থামেন এবং বাদশাহ তাঁকে নাগালে পান। বাদশাহ জিজ্ঞেস করেন, আল্লাহ্ আপনার প্রতি রহমত করুন, আপনি কে? তখন তিনি উত্তরে বললেন, আমি অমুকের পুত্র অমুক এবং অমুক সাম্রাজ্যের অধিপতি। কিন্তু আমি গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা করে বুঝতে পেরেছি যে, যে পরিবেশের মধ্যে আমি আবদ্ধ, তা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং এই পরিবেশ আমাকে আমার রবের ইবাদত থেকে গাফেল করে রেখেছে; তাই আমি তা ছেড়ে এসেছি এবং এখানে এসে আমার মহাপ্রভুর ইবাদত-বন্দেগী করছি। তখন বাদশাহ বললেন, আপনি যা করেছেন, তার প্রয়োজনীয়তা আপনার চেয়ে আমার কাছে মোটেও কম নয়। এই বলে তিনি তাঁর সাওয়ারী থেকে অবতরণ করে সাওয়ারী ছেড়ে দেন এবং তাঁর অনুসরণ করতে থাকেন। তাঁরা দু'জন মিলে আল্লাহর ইবাদতে মশগুল হন। তাঁরা একসময় আল্লাহর কাছে দোয়া করেন তাঁদের মৃত্যু যেন একই সময়ে হয়। অতঃপর তাঁরা মৃত্যুবরণ করেন। আবদুল্লাহ (এই হাদীসের রাবী) বলেন, আমি যদি এক্ষণে মিশরের রুমাইলায় থাকতাম, তাহলে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) আমাদেরকে যেসব চিহ্ন-বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা দিয়েছেন, সে সবের আলোকে তাঁদের দু'জনের কবর দেখিয়ে দিতে পারতাম।
(হাইছামী, আহমদ ও আবূ ই'য়ালা।)

(১৮) ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে সাবা সম্পর্কে প্রশ্ন করে: অর্থাৎ এটি কি পুরুষ না কি নারী না কোন ভূখণ্ড? রাসূল (ﷺ) উত্তরে বলেন, সাবা বরং একজন পুরুষ, তাঁর বংশে দশজন সন্তান জন্মলাভ করে। এঁদের মধ্যে ছয়জন ইয়ামানে, চারজন শামে (সিরিয়ায়) আবসিত হন। ইয়ামনীগণ হচ্ছেন- মাযহিজ, কিন্দা, আয্দ, আশআরিউন, আনমার ও হিময়ার; এঁরা সবাই আরব। আর শামীগণ হচ্ছেন- লাখম, জুযাম, আমিলা ও গাস্সান।
(এই হাদীসের বরাত ১৮শ খণ্ডে "কিতাবু ফাযাইলিল কুরআন" অধ্যায়ে ৩৯৮ নং হাদীসে দ্রষ্টব্য।)

(১৯) ফারওয়াহ ইবন্ মুসাইক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্ (ﷺ) আমার সম্প্রদায়ের ইসলাম গ্রহণকারীদের নিয়ে কি সেই সব লোকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, যারা ইসলাম থেকে বিমুখ? রাসূল (ﷺ) বলেন, হ্যাঁ, তোমার সম্প্রদায়ের ইসলাম গ্রহণকারীদের নিয়ে ইসলাম হতে যারা বিমুখ, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। আমি যখন ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না যতক্ষণ না তাদেরকে ইসলামের প্রতি দাওয়াত দিবে। এরপর আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্ (ﷺ)! সাবা কী? এটি কোন উপত্যকা, নাকি পাহাড়, না অন্য কিছু? রাসূল (ﷺ) বললেন, না। তিনি হচ্ছেন একজন আরবীয় পুরুষ। তাঁর বংশে জন্ম নেয় দশ সন্তান। তন্মধ্যে ছয়জন ইয়ামানে ও চারজন শামে বসতি স্থাপন করে। ইয়ামানে বসতি স্থাপনকারীরা হচ্ছে- আযদ, আশ'আরিয়্যুন, হিময়ার, কিন্দা, মাযহিজ ও আনমার যাদেরকে "বাজালিয়্যাহ ও খাছআম" বলা হয়। শামে (সিরিয়ায়) বসতি স্থাপনকারীরা হচ্ছে- লাখম, জুযাম, আমিলা ও গাস্সান।
(আবু দাউদ ও তিরমিযী)

(২০) যূমিখমার (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, এই রাজত্ব বা সাম্রাজ্য ছিল হিময়ার বংশে। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা তাদের কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নেন এবং কুরাইশদের কাছে সমর্পণ করেন এবং ভবিষ্যতে তা পুনরায় তাদেও কাছে (হিময়ার বংশে) প্রত্যাবর্তন করবে।
আবু মুকাত্তি-এর পাণ্ডুলিপিতে وَسَیَعُوَدُ إِلَيْهِمْ শব্দ দু'টি ছিল এইরূপ وَسَ يَ عُ ودُ إِلَ يْ هِ مْ । কিন্তু তিনি বর্ণনার সময় সোজা সরলভাবেই উচ্চারণ করেন।
(হাইছামী, আহমদ ও তাবারানী।