মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৩৯৪ টি

হাদীস নং: ২৭৫২০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥٢١) حضرت شعبی کا ارشاد ہے کہ میں شریح اور مسروق کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ انھوں نے انگلیوں اور دانتوں کو دیت میں برابر رکھا ہے۔
(۲۷۵۲۱) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : أَشْہَدُ عَلَی شُرَیْحٍ ،وَمَسْرُوقٍ أَنَّہُمَا جَعَلاَ الأَصَابِعَ وَالأَسْنَانَ فِی الدِّیَۃِ سَوَائً۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥٢٢) حضرت عاصم بن ضمرۃ نے فرمایا کہ دانت میں اونٹ ہیں۔
(۲۷۵۲۲) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، قَالَ : فِی السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥٢٣) حضرت عکرمہ بن خالد اٰل عمر کے ایک آدمی سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک دانت میں پانچ اونٹوں کا فیصلہ فرمایا ہے۔
(۲۷۵۲۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، قَالَ : حدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ ؛ قَضَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِی السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥٢٤) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ مجھ کو سلمان بن موسیٰ نے بتایا ہے کہ عمر بن عبدالعزیز کے امرا اجناد کی طرف بھیجے ہوئے خط میں ہے کہ دانتوں میں پانچ اونٹ ہیں۔
(۲۷۵۲۴) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَی سُلَیْمَانُ بْنُ مُوسَی ؛ أَنَّ فِی کِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ إِلَی أُمَرَائِ الأَجْنَادِ : وَفِی الأَسْنَانِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥٢٥) حضرت عبداللہ کا ارشاد ہے کہ دانت میں پانچ اونٹ پانچ حصوں میں ہوں گے۔
(۲۷۵۲۵) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : فِی السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ أَخْمَاسًا۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥٢٦) حضرت عبداللہ نے فرمایا ہے کہ تمام دانت برابر ہیں۔
(۲۷۵۲۶) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : الأَسْنَانُ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دانت کی دیت
(٢٧٥٢٧) حضرت حسن کا ارشاد ہے کہ دانتوں میں پانچ پانچ اونٹ دیت ہیں۔
(۲۷۵۲۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَن یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : فِی الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک دانتوں کی دیت مختلف ہے
(٢٧٥٢٨) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ مجھے عطائ نے کہا ہے کہ اوپر نیچے کے سامنے والے دو دو دانتوں، اور ان کے ساتھ والے چاروں اوپرنیچے کے دانتوں، اور کچلی کے دانتوں میں پانچ پانچ اونٹ ہیں اور باقی دانتوں میں دو دو اونٹ ہیں، اس میں اوپر کا منہ کا حصہ اور نے چ والا دونوں برابر ہیں اوپر اور نیچے کے سامنے والے چاروں دانت اور ان کے ساتھ والے چار اور کچلی والے دانت، اور اسی طرح منہ کی اوپر والی ڈاڑھیں اور نیچے والی سب کے سب برابر ہیں دیت میں۔
(۲۷۵۲۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قَالَ لِی عَطَائٌ : فِی الأَسْنَانِ الثَّنِیَّتَیْنِ ، والرَّباعِیَّتیْن ، وَالنَّابَیْنِ خَمْسٌ خَمْسٌ ، وَفِیمَا بَقِیَ بَعِیرَانِ بَعِیرَانِ ، أَعْلَی الْفَمِ مِنْ ذَلِکَ وَأَسْفَلہُ سَوَائٌ ، ثَنِیَّتَا ، وَرَبَاعِیَتَا ، وَنَابَا أَعْلَی الْفَمِ وَأَسْفَلِہِ سَوَائٌ ، وَأَضْرَاسُ أَعْلَی الْفَمِ ، وَأَضْرَاسُ أَسْفَلِ الْفَمِ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک دانتوں کی دیت مختلف ہے
(٢٧٥٢٩) حضرت مجاہد سے بھی عطائ جیسا ہی قول مروی ہے کہ منہ کے اوپر والے دانت اور نیچے والے دانت، اسی طرح منہ کی اوپر والی ڈاڑھیں اور نیچے والی ڈاڑھیں سب برابر ہیں۔
(۲۷۵۲۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخَبَرَنِی ابْنُ أَبِی نُجَیٍحٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ؛ مِثْلَ قَوْلِ عَطَائٍ ، قَالَ : الأَسْنَانُ مِنْ أَعْلَی الْفَمِ وَأَسْفَلِہِ ، وَالأَضْرَاسُ مِنْ أَعْلَی الْفَمِ وَأَسْفَلِہِ ، سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫২৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک دانتوں کی دیت مختلف ہے
(٢٧٥٣٠) حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ میرے والد نے فرمایا کہ بعض کو بعض پر رائے اور مشورہ کی رائے کے اعتبار سے فضیلت دی جائے گی۔
(۲۷۵۳۰) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، قَالَ: قَالَ أَبِی: یُفَضَّلُ بَعْضُہَا عَلَی بَعْضٍ، بِمَا یَرَی أَہْلُ الرَّأْیِ وَالْمَشْورَۃِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک دانتوں کی دیت مختلف ہے
(٢٧٥٣١) حضرت ابن جریج نے فرمایا ہے کہ مجھ کو عمرو بن مسلم نے بتایا کہ انھوں نے طاؤس کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے کہ اوپر نیچے کے چھ دانتوں کو ڈاڑھوں پر فضیلت ہوگی اور انھوں نے فرمایا کہ ڈاڑھوں میں چھوٹی عمر کے اونٹ دیے جائیں گے۔
(۲۷۵۳۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ ؛ أَنَّہُ سَمِعَ طَاوُوسًا ، یَقُولُ : تُفَضَّلُ السِّتُّ فِی أَعْلَی الْفَمِ وَأَسْفَلِہِ عَلَی الأَضْرَاسِ ، وَأَنَّہُ قَالَ : فِی الأَضْرَاسِ صِغَارُ الإِبِلِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک دانتوں کی دیت مختلف ہے
(٢٧٥٣٢) حضرت سعید بن مسیب سے روایت ہے کہ عمر بن خطاب نے منہ کے سامنے والے دانتوں میں پانچ اونٹوں میں سے ایک کا فیصلہ کیا اور ہر اونٹ کی قیمت دس دینار ہے تو یہ کل پچاس دینار بن گئے اور ڈاڑھیں ایک اونٹ کا فیصلہ کیا اور یحییٰ فرماتے ہیں کہ سامنے والے دانت اوپر نیچے کے آگے والے چار دانت اور اس کے ساتھ اوپر نیچے کے چار دانت اور پھر کچلی والے دانت ہیں۔ حضرت سعید فرماتے ہیں کہ یوں ہی معاملہ چلتا رہا یہاں تک کہ حضرت معاویہ کی ڈاڑھیں زخمی ہوئیں تو انھوں نے فرمایا کہ میں ڈاڑھوں کے بارے میں عمر سے زیادہ جانتا ہوں تو انھوں نے اس میں پانچ اونٹوں کا فیصلہ کیا حضرت سعید کا ارشاد ہے کہ حضرت عمر کے فیصلہ کے مطابق اگر تمام دانت ٹوٹ جائیں تو قیمت کم بنتی ہے۔ اور حضرت معاویہ کے فیصلہ کے مطابق دیت زیادہ بنتی ہے اور اگر میں ہوتا تو ڈاڑھوں میں دو دو اونٹ دیت مقرر کرتا۔
(۲۷۵۳۲) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَی فِیمَا أَقْبَلَ مِنَ الْفَمِ بِخَمْسِ فَرَائِضَ خَمْسٍ ، وَذَلِکَ خَمْسُونَ دِینَارًا ، قِیمَۃُ کُلِّ فَرِیضَۃٍ عَشَرَۃُ دَنَانِیرَ ، وَفِی الأَضْرَاسِ بَعِیرٌ بَعِیرٌ۔

وَذَکَرَ یَحْیَی : أَنَّ مَا أَقْبَلَ مِنَ الْفَمِ ؛ الثَّنَایَا ، وَالرَّبَاعِیَاتُ ، وَالأَنْیَابُ۔

قَالَ سَعِیدٌ : حتَّی إِذَا کَانَ مُعَاوِیَۃُ فَأُصِیبَتْ أَضْرَاسُہُ ، قَالَ : أَنَا أَعْلَمُ بِالأَضْرَاسِ مِنْ عُمَرَ ، فَقَضَی فِیہِ خَمْسَ فَرَائِضَ ۔ قَالَ سَعِیدٌ : لَوْ أُصِیبَ الْفَمُ کُلُّہُ فِی قَضَائِ عُمَرَ لَنَقَصَتِ الدِّیَۃُ ، وَلَوْ أُصِیبَ فِی قَضَائِ مُعَاوِیَۃَ لَزَادَتِ الدِّیَۃُ ، وَلَوْ کُنْتُ أَنَا لَجَعَلْتُ فِی الأَضْرَاسِ بَعِیرَیْنِ بَعِیرَیْنِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن کے نزدیک سب انگلیوں کی دیت برابر ہے
(٢٧٥٣٣) حضرت ابن عباس کا ارشاد ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ یہ اور یہ یعنی چھنگلیا اور انگوٹھا برابر ہیں۔
(۲۷۵۳۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَن عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : ہَذِہِ وَہَذِہِ سَوَائٌ ، یَعْنِی الْخِنْصَرَ وَالإِبْہَامَ۔ (بخاری ۶۸۹۵۔ ابوداؤد ۴۵۴۶)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن کے نزدیک سب انگلیوں کی دیت برابر ہے
(٢٧٥٣٤) حضرت شریح نے فرمایا کہ میرے پاس عروۃ البارقی حضرت عمر کی طرف سے یہ پیغام لائے کہ تمام انگلیاں دیت میں برابر ہیں۔
(۲۷۵۳۴) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : قَالَ شُرَیْحٌ : أَتَانِی عُرْوَۃُ الْبَارِقِیُّ مِنْ عِندَ عُمَرَ : أَنَّ الأَصَابِعَ فِی الدِّیَۃِ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن کے نزدیک سب انگلیوں کی دیت برابر ہے
(٢٧٥٣٥) حضرت زید بن ثابت کا ارشاد ہے کہ تمام انگلیاں برابر ہیں۔
(۲۷۵۳۵) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : الأَصَابِعُ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن کے نزدیک سب انگلیوں کی دیت برابر ہے
(٢٧٥٣٦) حضرت ہشام اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ یہ تمام برابر ہیں۔
(۲۷۵۳۶) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، وَوَکِیعٌ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّہُ قَالَ : ہِیَ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن کے نزدیک سب انگلیوں کی دیت برابر ہے
(٢٧٥٣٧) حضرت ابراہیم کا ارشاد ہے کہ دیت تمام انگلیوں میں برابر ہے۔
(۲۷۵۳۷) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : الدِّیَۃُ فِی الأَصَابِعِ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن کے نزدیک سب انگلیوں کی دیت برابر ہے
(٢٧٥٣٨) حضرت ابن عدی فرماتے ہیں کہ میں نے اپنی کتاب میں ہشام بن عروہ سے یہ روایت دیکھی ہے کہ حضرت ابن عمر اور ابن عباس کا ارشاد ہے کہ یہ اور یہ یا انھوں نے فرمایا کہ تمام انگلیاں برابر ہیں۔
(۲۷۵۳۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، قَالَ : وَجَدْتُ فِی کِتَابِی عَن حُمَیْدٍ ، عَن بَکْرٍ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ ہُبَیْرَۃَ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالاَ : الأَصَابِعُ سَوَائٌ ، أَوْ ہَذِہِ وَہَذِہِ سَوَائٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن کے نزدیک سب انگلیوں کی دیت برابر ہے
(٢٧٥٣٩) حضرت شعب کا ارشاد ہے کہ میں شریح اور مسروق کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ انھوں نے انگلیوں اور دانتوں کی دیت کو برابر قرار دیا ہے۔
(۲۷۵۳۹) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : أَشْہَدُ عَلَی شُرَیْحٍ ، وَمَسْرُوقٍ ، أَنَّہُمَا جَعَلاَ الأَصَابِعَ وَالأَسْنَانَ سَوَائً۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৭৫৩৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جن کے نزدیک سب انگلیوں کی دیت برابر ہے
(٢٧٥٤٠) حضرت حسن اور محمد فرماتے ہیں کہ تمام انگلیاں برابر ہیں یعنی سب میں دس دس اونٹ دیت ہے۔
(۲۷۵۴۰) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ، قَالاَ : الأَصَابِعُ سَوَائٌ ، عَشْرٌ عَشْرٌ۔
tahqiq

তাহকীক: