٨٢٤۔۔ مومنین دنیا میں تین قسموں کے ہیں، جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لائے پھر کسی شک وشبہ میں مبتلانہ ہوئے اور اپنے اموال اور اپنی جانوں کے ساتھ راہ خدا میں جہاد کیا، اور وہ لوگ جن سے انسان اپنے اموال وجان کے بارے میں مطمئن ہوں پھر وہ شخص جس کے سامنے کوئی لالچ ظاہر ہو، مگر وہ اللہ کی رضا کے خاطر اس کو ترک کردے۔ مسنداحمد، الحکیم، بروایت ابی سعید۔ حدیث حسن ہے۔

٨٢٥۔۔ مومن کی ہر روز ایک دعا ضرور قبول ہوتی ہے۔ تمام فی جزء من حدیثہ بروایت ابی سعید۔

٨٢٦۔۔ مومن کی خوشبو سے بہتر کوئی خوشبو نہیں ہے اور اس کی خوشبو سارے آفاق میں مہکتی ہے اور اس کی خوشبو کا عمل اور اس پر شکر ہے۔ ابونعیم بروایت انس۔

٨٢٧۔۔ مومن کی مثال ظاہر اجڑے ہوئے گھر کی ہے لیکن اگر تم اس میں داخل ہوجاؤ توسنوراہ پاؤ، اورفاسق کی مثال رنگین اور اونچے مقبرے کی طرح ہے دیکھنے والے کو دل کش لگے مگر اس کا باطن بدبو سے پر ہے۔ ابونعیم بروایت ابوہریرہ (رض)۔

٨٢٨۔۔ مومن مومن ہوسکتا نہ اس کا ایمان کامل ہوسکتا ہے جب تک کہ اس میں تین خصلتیں پیدانہ ہوجائیں تحصیل علم ، مصائب پر صبر، نرمی کو اپنی زندگی کا حصہ بنانا۔ اور تین باتیں منافق ہی میں پائیں جاسکتی ہیں جب بات کرے تو جھوٹ بولے جب وعدہ کرے تو وفا نہ کرے جب اس کو کوئی امانت سپرد کی جائے تو اس میں خیانت کا مرتکب ہو۔ ابونعیم بروایت علی (رض)۔

٨٢٩۔۔ وہ شخص کامل ایمان والامومن نہیں ہے جو مصیبت کو نعمت نہ سمجھے اور نرمی و آسانی کو مصیبت نہ سمجھے۔ صحابہ کرام نے عرض کیا یہ کیسے ہوسکتا ہے تو فرمایا کہ ہر مصیبت کے بعد نرمی وفراخی اور ہرنرمی وفراخی کے بعد بلا و مصیبت تو آتی ہی ہے فرمایا کوئی مومن کامل الایمان نہیں ہوتا سوائے نماز کی حالت کے۔ کیونکہ اس وقت وہ مکمل سنجیدگی وغم میں مبتلا ہوتا ہے۔ عرض کیا وہ کیسے کیونکر ؟ تو فرمایا اس لیے کہ بندہ نماز میں اللہ سے مناجات کرتا ہے اور غیر نماز میں ابن آدم سے گفتگو کرتا ہے۔ الکبیر للطبرانی ، ابن عباس (رض)۔

٨٣٠۔۔ مومن ایک سوراخ سے دو بار نہیں ڈسا جاسکتا۔ مسنداحمد، بخاری، مسلم، ابوداؤد، ابن ماجہ، بروایت ابوہریرہ (رض) الضعفاء للعقیلی ، (رح) ، بروایت جابر ، ابوداؤد الطیالسی، ابن ماجہ، مسنداحمد، الکبیر للطبرانی (رح) الحکیم، بروایت انس (رض)، الکبیر للطبرانی (رح) بروایت کثیر بن عبداللہ عن ابیہ عن جدہ۔

٨٣١۔۔ مومن ایک سوراخ سے دوبارہ نہیں ڈسا جاسکتا۔ العکسری فی الامثال، ابن عساکر، الحلیہ، بروایت ابوہریرہ (رض)۔

اس سے ماقبل حدیث میں ڈسے جانے کا ذکر تھا، ظاہراً کوئی رفرق نہیں محسوس ہوتا، مگر ماقبل حدیث میں ڈنگ کے لیے لفظ ، لدغ ، استعمال ہوا ہے جو منہ سے ڈسنے کے لیے استعمال ہوتا ہے اور اس حدیث میں ، السع، کا لفظ استعمال ہوا ہے جو ڈنک سے ڈسنے کے لیے استعمال ہوتا ہے نیز لدغ سانپ کے لیے اور لسع بچھو کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

٨٣٢۔۔ مومن ہر بات کا عادی ہوسکتا ہے مگر جھوٹ اور خیانت کا عادی نہیں ہوسکتا۔ شعب الایمان ، بروایت عبداللہ بن ابی اوفی۔

٨٣٣۔۔ مومن تمام خصلتوں کا عادی ہوسکتا ہے سوائے جھوٹ اور خیانت کے۔ مسنداحمد، بروایت ابی امامہ۔

٨٣٤۔۔ مومن کی طبیعت ہر کام پر مصر ہوسکتی ہے مگر جھوٹ اور خیانت ۔ الدارقطنی فی الافراد ابوداؤد السنن للبیقی ، ابن النجار، بروایت سعد۔

٨٣٥۔۔ مومن ہر خصلت کا عادی ہوسکتا ہے سوائے جھوٹ اور خیانت کے۔ مسندالبزار، بروایت سعد۔ حدیث حسن ہے۔

٨٣٦۔۔ مومن ہر خصلت کا عادی ہوسکتا ہے۔ سوائے جھوٹ اور خیانت کے۔ الکبیر للطبرانی (رح) ، بروایت ابن عمر (رض)۔

٨٣٧۔۔ اے ابوامامہ۔ بعض مومنین کے لیے میرا دل نرم پڑجاتا ہے۔ مسنداحمد، الکبیر للطبرانی ، تمام بروایت ابی امامہ۔

٨٣٨۔۔ اللہ نے تہیہ کرلیا ہے کہ مومن کو ضرور ایسی جگہ سے رزق نوازیں گے جہاں اس کا وہم و گمان بھی نہ ہوگا۔ الفردوس للدیلمی ، (رح) بروایت ابوہریرہ (رض)۔

٨٣٩۔۔ مومنوں کی موت ان کی پیشانی پر رکھی رہتی ہے۔ البزار بروایت ابن مسعود۔ یعنی وہ موت کے لیے ہرگھڑی توشتہ تیار رکھتے ہیں۔

٨٤٠۔۔ مومن کی روح دھیرے دھیرے سے نکلتی ہے اور میں گدھے کی موت کی مانند مرنے کو پسند نہیں کرتا جو اچانک موت ہوتی ہے اور کافر کی روح اس کی باچھوں سے نکلتی ہے۔ الاوسط للطبرانی (رح) ، بروایت ابن مسعود۔

آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی روح بھی سہج سہج نکلی تھی اسی وجہ سے ام المومنین حضرت عائشہ فرماتی ہیں حضور کی جان کنی کے عالم کو دیکھنے کے بعد اگر میں کسی کے متعلق سنتی ہوں کہ اس کی موت ، بھدو، آگئی تو مجھے اس سے کوئی خوشی نہیں ہوتی، اس صورت حال میں انسان کوئی وصیت وغیرہ کرنا چاہے تو کرسکتا ہے۔

٨٤١۔۔ مومن خیر کی بات سننے سے کبھی سیر نہیں ہوتا۔۔۔ حتی کہ اس کا آخری ٹھکانا جنت ہوجائے۔ الصحیح لابن حبان، المستدرک للحاکم، شعب الایمان ، السنن لسعید عن ابیہ۔

٨٤٢۔۔ منافق کی تین علامات ہیں جب بات کرے تو جھوٹ بولے جب وعدہ کرے تو وفانہ کرے جب اس کو کوئی امانت سپرد کی جائے تو اس میں خیانت کا مرتکب ہو۔ بخاری و مسلم ، النسائی، ترمذی، بروایت ابوہریرہ۔

٨٤٣۔۔۔ منافق کی علامت یہ ہیں جب بات کرے تو جھوٹ بولے جب اس کو کوئی امانت سپرد کی جائے تو اس میں خیانت کا مرتکب ہو اور وعدہ کرے تو وفانہ کرے ۔ الاوسط للطبرانی (رح) ، بروایت ابی بکر۔