27930 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : طلاق کا اختیار مردوں کو حاصل ہے اور عدت گزارنا عورتوں کا کام ہے۔ (رواہ البیہقی) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے حسن الاثر 385 ۔

27931 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : جو شخص اپنی بیوی کو طلاق دے پھر رجوع پر گواہ بنا لے حالانکہ عورت کو اس کا علم نہ ہو تو آپ (رض) نے فرمایا : وہ پہلے شخص کی بیوی ہے دوسرے خاوند نے خواہ دخول کیا ہو یا نہ کیا ہو ۔ (رواہ الشافعی والبیہقی)

27932 ۔۔۔ ” ایضاء “ حبیب بن ابی ثابت اپنے بعض اصحاب سے نقل کرتے ہیں کہ ایک شخص سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کے پاس آیا اور کہنے لگا میں نے اپنی بیوی کو ایک ہزار طلاقیں دی ہیں ، سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : تین طلاقوں نے تو اسے تمہارے اوپر حرام کردیا ہے اور باقی طلاقیں اپنی بیویوں پر تقسیم کر دو ۔ (رواہ البیہقی)

27933 ۔۔۔ ” ایضاء “ عطا بن ابی رباح روایت کی ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس ایک کیس گیا وہ یہ کہ ایک شخص نے اپنی بیوی سے کہا : تیری رسی تیری گردن پر ہے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) سے فرمایا : ان کے درمیان فیصلہ کرو چنانچہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے مرد سے حلف لیا کہ تم نے اس سے کیا مراد لیا ہے ، وہ بولا : میں نے طلاق کا ارادہ کیا ہے ، چنانچہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے اس کی طلاق کو نافذ رکھا ۔ (رواہ الشافعی فی القدیم والبیہقی)

27934 ۔۔۔ ” ایضاء “ شعبی (رح) کہتے ہیں سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : کوئی شخص اپنی بیوی سے کہے تو خلیہ ” قید نکاح سے آزاد “ بریہ “ عقد نکاح سے بری بائن اور حرام ہے اور جب اس سے طلاق کی نیت کرے تو تین طلاقیں ہوں گی ۔ (رواہ البیہقی)

27935 ۔۔۔ ” ایضاء “ زاذان کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ ہم سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کے پاس تھے آپ (رض) نے خیار کا تذکرہ کیا اور فرمایا : امیر المؤمنین نے مجھ سے خیار کے متعلق پوچھا : میں نے کہا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اگر عورت اپنے نفس کو اختیار کرے تو ایک طلاق بائن ہوگی اگر اپنے خاوند کو اختیار کرے تو ایک طلاق ہوگی اور اسے رجوع کا حق حاصل ہوگا سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : یوں نہیں ہے۔ لیکن اگر عورت اپنے خاوند کو اختیار کرتی ہے تو کوئی طلاق نہیں ہوگی اگر اپنے نفس کو اختیار کرتی ہے تو ایک طلاق ہوگی اور خاوند کو رجوع کا حق حاصل ہوگا ، میں صرف امیر المؤمنین سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کی اتباع کی طاقت رکھتا ہوں جب معاملہ میرے سپرد ہوگا اور مجھے معلوم ہوگا کہ میں عورتوں کا مسؤل ہوں تو اس وقت میں وہی اختیار کروں گا جو بہتر سمجھوں گا ، لوگوں نے کہا : بخدا اگر آپ امیر المؤمنین سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے قول پر پختہ رہتے ہیں اور اپنے قول کو چھوڑ دیتے ہیں تو یہ تفرد سے ہمیں زیادہ محبوب ہوگا سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے ہنس کر فرمایا : سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے زید بن ثابت (رض) کو پیغام بھیج کر یہی مسئلہ دریافت کیا تو زید (رض) نے میری مخالفت کی ہے اور سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کی مخالفت کی ہے وہ تو کہتے ہیں : اگر عورت اپنے نفس کو اختیار کرے گی تو اسے تین طلاقیں ہوں گی اور اگر اپنے خاوند کو اختیار کرے گی تو اسے ایک طلاق ہوگی اور خاوند کو رجوع کا حق حاصل ہوگا ۔ (رواہ البیہقی)

27936 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا جو شخص اپنی بیوی کو اس کے گھر والوں کے سپرد کر دے ، اگر گھر والے اسے قبول کرلیں تو یہ ایک طلاق بائنہ ہوگی اور اگر گھر والے عورت کو واپس کردیں تو ایک طلاق ہوگی اور خاوند کو رجوع کا حق ہوگا ۔ (رواہ البیہقی)

27937 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) فرماتے ہیں : جب مرد اپنی بیوی کو طلاق کا ایک ہی بار مالک بنا دے اور وہ عورت کچھ فیصلہ کر دے تو اس کے معاملے میں کچھ نہیں ہوگا اگر فیصلہ نہ کرے تو ایک طلاق ہوگی اور معاملہ مرد کے پاس ہوگا (رواہ البیہقی)

27938 ۔۔۔ ” ایضاء “ شعبی (رح) اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنی بیوی کو اپنے اوپر حرام کر دے ؟ فرمایا لوگوں نے کہا : حضرت علی (رض) اسے تین طلاقیں قرار دیتے تھے شعبی (رح) نے کیا : سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے یہ نہیں کہا، انھوں نے یہ کہا ہے کہ میں نہ اسے حلال کرتا ہوں اور نہ ہی حرام کرتا ہوں (رواہ البیہقی)

27939 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : جو شخص اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دے تو عورت اس حیض کو (جس میں اسے طلاق ہوئی ) شمار نہ کرے ۔ (رواہ اسماعیل الخطی فی الثانی من حدیثہ)

27940 ۔۔۔ شقیق بن سلمہ روایت کی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) نے اپنی بیوی کو حالت میں طلاق دے دی، سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کا تذکرہ کیا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) کو رجوع کرلینے کا حکم دیا اور فرمایا : یہ حیض شمار میں نہ لایا جائے ۔ (رواہ العدنی)

27941 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی جبکہ بیوی حالت حیض میں تھی ، سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے فتوی طلب کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عبداللہ سے کہو : بیوی سے رجوع کرے پھر اسے اپنے پاس روکے رکھے حتی کہ جب پاک ہوجائے پھر حیض آئے اور پھر پاک ہو پھر اگر طلاق دینا چاہے تو طاہر (یعنی طہر میں بغیر جماع کرنے کی) حالت میں اسے طلاق دے جماع کرنے سے قبل ، پس طلاق دینے کا یہ طریقہ ہے جس کا حکم اللہ تعالیٰ نے دیا ہے۔ (رواہ مالک والشافعی وابن عدی واحمد بن حنبل وعبد بن حمید والبخاری ومسلم وابوداؤد والنسائی وابن ماجہ وابن جریر وابن منذر وابو یعلی وابن مردویہ والبیہقی)

27942 ۔۔۔ ” مسند علی (رض) “ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کی ام ولد ام سعید کہتی ہیں : میں نے سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) پر وضو کے لیے پانی بہایا آپ (رض) نے فرمایا : اے ام سعید ! مجھے دلہا بننے کا شوق ہے میں نے عرض کیا : امیر المؤمنین آپ کو کس چیز نے روکا ہے ؟ فرمایا : کیا چار بیویوں کے بعد دلہا بن سکتا ہوں ؟ میں نے عرض کیا : چار میں سے ایک کو طلاق دے دیں اور ایک اور سے شادی کرلیں ۔ فرمایا : میں طلاق کو بہت قبیح سمجھتا ہوں ۔ (رواہ البیہقی)

27943 ۔۔۔ طاؤوس کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : کبھی تمہارے لیے طلاق میں بردباری تھی لیکن تم نے بردباری کو جلد بازی سے بدل دیا ہم بھی جلد بازی کے حکم کو نافذ کردیتے ہیں۔ (رواہ ابو نعیم فی الحلیۃ) ۔ فائدہ : ۔۔۔ یعنی سوچ سمجھ کر طلاق دینی چاہیے پہلے ایک طلاق دے اگر ندامت ہوجائے تاکہ رجوع بھی کرے لیکن اگر کوئی تین طلاقیں دے تو اس نے شریعت کی طرف سے دی ہوئی بردباری کو ٹھکرایا اور اس کی یہ طلاقیں نافذ ہوجائیں گی ۔

27944 ۔۔۔ حسن روایت کی ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے ابو اشعری (رض) کو خط لکھا : میں نے ارادہ کیا تھا کہ جب کوئی شخص اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے میں اس کی تین طلاقوں کو ایک طلاق قرار دوں لیکن لوگوں نے اپنے اوپر تین طلاقیں لازم کردی ہیں (ان سے کم کا نام ہی نہیں لیتے) لہٰذا ہم بھی ہر نفس کو وہ چیز لازم کریں گے جو وہ خود اپنے اوپر لازم کرے گا ۔ جس شخص نے اپنی بیوی کو کہا : تو مجھ پر حرام ہے ، تو وہ اس پر حرام ہوگی ، اور جس نے اپنی بیوی سے کہا : تجھے تین طلاقیں ہیں۔ تو اسے تین طلاقیں ہوں گی ، (رواہ ابو نعیم فی الحلیۃ)

27945 ۔۔۔ حضرت انس بن مالک (رض) روایت کی ہے کہ جب حضرت عمر (رض) کے پاس ایسا شخص لایا جاتا جس نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دی ہوئیں تو آپ (رض) اس کی پیٹھ پر مارتے تھے ۔ (رواہ ابونعیم فی الحلیۃ)

27946 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) فرماتے ہیں کہ : جو شخص طلاق سنت دیتا ہے اسے کبھی ندامت نہیں اٹھانی پڑتی ۔ (رواہ ابن منیع وصحح)

27947 ۔۔۔ ابو سلمہ بن عبدالرحمن روایت کی ہے کہ ایک شخص سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس آیا اور کہا : ہر وہ عورت جس سے میں شادی کروں اسے تین طلاقیں ہیں ، سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اس سے فرمایا یہ ایسا ہی ہے جیسا تم نے کہہ دیا ۔ (رواہ عبدالرزاق)

27948 ۔۔۔ مالک کی روایت ہے کہ انھیں حدیث پہنچی ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) ، حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) ، حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سالم بن عبداللہ ، قاسم بن محمد (رض) سلیمان بن یسار (رض) ، اور ابن شہاب (رض) کہتے کہتے تھے جب کوئی شخص کسی عورت کی طلاق کا حلف اٹھالے اس سے نکاح کرنے سے قبل پھر اس نے قسم توڑ دی تو یہ حلف (یعنی طلاق) اس پر لازم ہوجائے گا جب اس عورت سے نکاح کرے گا ۔ (رواہ مالک)

27949 ۔۔۔ ایوب سختیانی سے مروی ہے کہ ایک مکاتب (وہ غلام جسے آقا کہے اتنے پیسے لاؤ مجھے دو تم آزاد ہو) کے نکاح میں آزاد عورت تھی اس نے عورت کو دو طلاقیں دیں پھر سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) اور زید بن ثابت (رض) کے پاس آیا اور ان سے مسئلہ دریافت کیا : ان دونوں حضرات نے فرمایا : وہ عورت تجھ پر حرام ہوچکی ہے۔ طلاق مردوں کے ہاتھ میں ہے۔ رواہ البیہقی)