৬২২৩। ফাহদ ...... উরওয়া ইবন যুবায়র মিসওয়ার ইবন মাখরামা ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তারা বলেন, হুদায়বিয়ার সন্ধির বছর রাসূলুল্লাহ- (ﷺ) বায়তুল্লাহ শরীফের যিয়ারতের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং হারাম শরীফে যবেহ করার জন্য কুরবানীর পশু সাথে নিয়ে গেলেন। এই কুরবানীর পশুর সংখ্যা ছিল সত্তরটি এবং লােক সংখ্যা ছিল সাতশ । প্রতিটি بدنة (উট/গরু) দশজনের পক্ষ হতে (যবেহ করা হয়ে) ছিল।
আললাচনা : আবু জাফর বলেন, উলামা-ই কিরামের একটি দল এ মত পােষণ করেন যে, একটি বাদানা (উট \ গরু) কুরবানী ও হাদীরূপে দশজনের পক্ষ হতে যথেষ্ট এবং তারা এ হাদীসকে দলীল হিসেবে পেশ করেন। আল্লামা আইনী (রাহঃ) বলেন, এ উলামা-ই কিরাম দ্বারা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক ও মালিক (রাহঃ) উদ্দেশ্য। অতঃপর তিনি বলেন, জাহিরিয়াদের মাযহাবও এটাই। অবশ্য ইমাম মালিক (রাহঃ)-এর মাযহাব কিছু ব্যাখ্যার দাবি রাখে।
অপরদিকে অন্য একটি জামাআত এ ব্যাপারে তাদের বিপরীত মত পােষণ করেন। তারা বলেন, একটি (গরু/উট) কেবল সাতজনের পক্ষ হতে যথেষ্ট হবে। তারা বলেন, নবী হতে হুদায়বিয়ার সন্ধির দিনে বাদানা যবেহ করার ব্যাপারে এর বিপরীত হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আল্লামা আইনী বলেন, এ উলামা-ই কিরাম হলেন, হাসান বসরী, শা'বী, নাখঈ, তাউস ইবন কায়সান, আতা ইবন আবু রাবাহ, হাম্মাদ ইবন আবু সুলায়মান, আওযাঈ, সাওরী, আবু হানীফা, শাফিঈ, আবু ইউসুফ, মুহাম্মাদ, আহমদ, ইসহাক ও আবু সাওর (রাহঃ)। অতঃপর তিনি বলেন, হযরত আলী, আনাস ইবন মালিক, ইবন মাসউদ ও হযরত আয়েশা (রাযিঃ) হতে এ মত বর্ণিত আছে।

৬২২৪-২৫। ইবন মারযূক ...... আবু যুবায়র হতে বর্ণনা করেন, হযরত জাবির (রাযিঃ) তাদেরকে বলেছেন, যে তারা হুদায়বিয়ার দিনে একটি উট সাতজনের পক্ষ হতে যবেহ করেছিলেন।

ইউনুস ...... মালিক তাকে বলেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।

৬২২৫।

৬২২৬। মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা ...... আমর ইব্ন দীনার ও আবুযু-যুবায়র হযরত জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একবার আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর সঙ্গে সাতজনের পক্ষ হতে একটি উট যবেহ করলাম। অতঃপর হযরত জাবির (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞেস করা হলাে, গরু কয়জনের পক্ষ হতে যবেহ করা যায়? তিনি বললেন, গরুও উটের মতই (সাতজনের পক্ষ হতে যাবেহ করা যায়)। আর জাবির (রাযিঃ) হুদায়বিয়ার বছর উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন, আমরা সেদিন সত্তরটি উট যবেহ করেছিলাম।

৬২২৭। ফাহদ, ...... আবুয-যুবায়র হযরত জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, হুদায়বিয়ার দিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সত্তরটি بدنة যবেহ করেছিলেন এবং তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, একটি বাদানায় যেন সাতজন শরীক হয়।

৬২২৮। আবু বাকরা ...... সুলায়মান ইব্ন কায়স হযরত জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর সঙ্গে সত্তরটি উট যবেহ করেছিলাম এবং প্রতিটি উট সাতজনের পক্ষ হতে।

৬২২৯। আহমদ ইব্ন দাউদ ...... কাতাদাহ হযরত আনাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একটি উট সাতজনের পক্ষ হতে যবেহ করা যায়।
এই যে হযরত জাবির (রাযিঃ) যিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর সঙ্গেই ছিলেন, তিনি উপরিউল্লিখিত বিষয় বর্ণনা করেছেন (অর্থাৎ একটা উট দশজনের পক্ষ হতে নয়, সাতজনের পক্ষে কুরবানীতে যবেহ করা যায়)। হযরত আলী ও হযরত আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, একটা بدنة (উট/গরু) সাতজনের পক্ষ হতে কুরবানীতে যবেহ করা যায়।

৬২৩০। ফাহদ ...... আমের হযরত আলী ও আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তারা বলেন, উট সাতজনের পক্ষ হতে এবং গরুও সাতজনের পক্ষ হতে কুরবানীতে যবেহ করা যায়। হযরত আনাস (রাযিঃ) হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যা, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর সাহাবা-ই কিরাম হতে বর্ণনা করেছেন।

৬২৩১।

৬২৩২। ইবন আবু দাউদ ...... কাতাদাহ্ হযরত আনাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, নবী (ﷺ) -এর সাহাবীগণ একটি উটে সাতজন শরীক হতেন এবং একটি গরুতেও সাতজন শরীক হতেন।
بدنة (উট /গরু) কুরবানী দেয়ার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর সাহাবীগণের মাযহাব এটাই যা হযরত জাবির (রাযিঃ) হতে বর্ণিত রিওয়ায়াতের সাথে সংগতিপূর্ণ, হযরত মিসওয়ার ও মারওয়ান (রাযিঃ) হতে বর্ণিত রিওয়ায়াতের সাথে সংগতিপূর্ণ নয়। অতএব হযরত জাবির (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস-ই গ্রহণ করার জন্য অধিকতর শ্রেয়।
এ ব্যাপারে যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে ভিন্ন ভিন্ন রিওয়ায়াত বর্ণিত হয়েছে, সে ক্ষেত্রে আমরা হুদায়বিয়ার দিনে যা যবেহ করা হয়েছে, তা বাদ দিয়ে অন্য সময়ে এ ব্যাপারে তার থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, সেদিকেই প্রত্যাবর্তন করেছি। তখন আমরা দেখি-

৬২৩৩। হুসায়ন ইব্ন নসর ...... আতা হযরত ইবন আব্বাস (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একবার । এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ‌্ (ﷺ) -এর নিকট জিজ্ঞেস করল, সে বলল, আমার উপর একটি উটনী ওয়াজিব, অথচ তা আমার থেকে হারিয়েছে ও দূরে চলে গেছে। তখন তিনি বললেন, তার পরিবর্তে তুমি সাতটি ছাগল ক্রয় কর। এ হাদীসে আপনি কি দেখেছেন না যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একটি উটনীকে সাতটি ছাগলের সমান গণ্য করেছেন যার প্রত্যেকটি ছাগল এক ব্যক্তির পক্ষ হতে কুরবানীর জন্য যথেষ্ট হয়। এখানে তিনি কিন্তু একটি উটনীকে দশটি ছাগলের সমান গণ্য করেননি। এ রিওয়ায়াত হযরত জাবির (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত রিওয়ায়াতের সহীহ হওয়াকে, প্রমাণ করে। হযরত মিসওয়ার (রাযিঃ) যে রিওয়ায়াত বর্ণনা করেছেন তার সহীহ হওয়াকে প্রমাণ করে না। রিওয়ায়াত সূত্রে এ অনুচ্ছেদের এটাই ব্যাখ্যা।
নযর ও যুক্তি: আমরা উলামা-ই কিরামকে এ বিষয়ে একমত দেখেছি যে, একটি গরু কেবল সাতজনের পক্ষ হতে কুরবানী করা যথেষ্ট হবে। সাতজনের অধিকের থেকে কুরবানী করলে তা যথেষ্ট হবে না। অথচ গাভী بقرة ও البدن -এর অন্তর্ভুক্ত এ ব্যাপারে কারাে কোন ভিন্ন মত নেই। অতএব নযর ও যুক্তির দাবি এটাই যে, উটনীও অনুরূপ হবে এবং সাতজনের অধিকের পক্ষ হতে কুরবানী করলে তা আদায় হবে না।
কেউ যদি প্রশ্ন করে যে, উটনী যদিও بدنة এর অন্তর্ভুক্ত যেমন গাভীও بدنة এর অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু দুটোর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। উটনী মােটাসােটা ও উঁচু লম্বা হবার দিক থেকে গাভী অপেক্ষা অনেক উত্তম। তবে তাকে জবাবে বলা হবে, উটনী যদিও তেমন-ই যেমন আপনি বলছেন, কিন্তু আপনার এ যুক্তি আমাদের উপর কোন দলীল সাব্যস্ত করে না। আপনি কি দেখছেন না, আমরা তাে দেখি যে, একটি মধ্যম আকারের গাভী সাত ব্যক্তির পক্ষ হতে কুরবানী করা হলে তা যথেষ্ট হবে। অনুরূপভাবে যে গরু তার থেকে ছােট এবং যে গরু তার থেকে বড়, সর্বপ্রকার গরুই সাতজনের পক্ষ হতেই যথেষ্ট হবে। অনুরূপভাবে একটি উটও সাতজনের পক্ষ হতে যথেষ্ট হােক, কিংবা দশজনের পক্ষ হতে যথেষ্ট হােক, চাই তা উঁচু হােক কিংবা নিচু, বড় হােক কিংবা ছােট। এতে দেখা যায় যে, গরু ও উটের হৃষ্টপুষ্ট হওয়া ও ছােট বড় হওয়া, هدي ও اضحيه (হারাম শরীফে যবেহ করার জন্য প্রেরিত পশু ও কুরবানী করার পশু)-এর জন্য যথেষ্ট হবার ব্যাপারে এক গাভীকে অন্য গাভী হতে এবং এক উটকে অন্য উট হতে কোন পার্থক্য করে না বরং (ছােট বড়) সবেরই হুকুম এক ও অভিন্ন। এক সংখ্যাই যথেষ্ট হয়। বাস্তবতা যখন এই, যা আমরা উল্লেখ করেছি এবং উট ও গরু উভয়ই بدن এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর মধ্যে একটি কয়েকজনের কুরবানীর জন্য যথেষ্ট হবে অন্যটি তার চেয়ে অধিকের জন্য যথেষ্ট হবে না বলে প্রমাণিত। যদিও একটা অন্যটি অপেক্ষা অধিক হৃষ্টপুষ্ট ও বড় হােক না কেন। অতএব গরু যখন সাতজনের চেয়ে অধিক লােকের কুরবানীর জন্য যথেষ্ট হবে না, তখন উটও যুক্তি কিয়াসের নিরীখে সাতজনের চেয়ে অধিক লােকের কুরবানীর জন্য যথেষ্ট হবে না। এটাই ইমাম আবু হানীফা, আবু ইউসুফ ও মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর মত ও মাযহাব।