আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১৯. অধ্যায়ঃ বিচার ব্যবস্থা
হাদীস নং: ৩৪১৫
অধ্যায়ঃ বিচার ব্যবস্থা
আল্লাহর বিধান সম্বলিত কাজ ইত্যাদিতে কোন অন্যায়কারীর সহযোগিতা ও সহানুভূতি এবং নিষিদ্ধ কাজ সুপারিশ করার প্রতি ভীতি প্রদর্শন
৩৪১৫. হযরত আবু দারদা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তির সুপারিশ আল্লাহর বিধান কায়েমে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে, তা হতে বিরত না হওয়া পর্যন্ত সে আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে অবস্থান করে। আর যে ব্যক্তি না জেনে অন্যায়ভাবে কোন মুসলমানের প্রতি ক্ষুদ্ধ হয়ে বিবাদে জড়িয়ে পড়ে, সে যেন আল্লাহর দাবির মুকাবিলায় বিদ্রোহ করল এবং সে আল্লাহর অসন্তুষ্টির প্রতি লালায়িত হল। কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তার উপর লা'নত বর্ষিত হয়। আর যে ব্যক্তি কোন মুসলমানের ব্যাপারে এমন কথা ছড়ায়, মূলত সে তা থেকে মুক্ত এবং সে দুনিয়াতেই তিরস্কৃত হয়, তাকে কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুনে দগ্ধিভূত করানো আল্লাহ্ নিজের উপর অপরিহার্য করে নেন, তবে সে উক্ত বাক্যালাপ থেকে বিরত থাকলে, তা স্বতন্ত্র।
(তাবারানী বর্ণিত। তিনি বলেন, উক্ত হাদীসের বর্ণনা সূত্র আমার মনে নেই। হাদীসটির কিয়দংশ উত্তম সনদে এরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, "কোন ব্যক্তি যখন কোন নির্দোষ ব্যক্তিকে তিরস্কার করার জন্য তার বিষয়ে আলোচনা করে, আল্লাহ্ তাকে জাহান্নামে বন্দী করে রাখবেন, তবে তাওবা করলে তা স্বতন্ত্র"।)
(তাবারানী বর্ণিত। তিনি বলেন, উক্ত হাদীসের বর্ণনা সূত্র আমার মনে নেই। হাদীসটির কিয়দংশ উত্তম সনদে এরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, "কোন ব্যক্তি যখন কোন নির্দোষ ব্যক্তিকে তিরস্কার করার জন্য তার বিষয়ে আলোচনা করে, আল্লাহ্ তাকে জাহান্নামে বন্দী করে রাখবেন, তবে তাওবা করলে তা স্বতন্ত্র"।)
كتاب القضاء
التَّرْهِيب من إِعَانَة الْمُبْطل ومساعدته والشفاعة الْمَانِعَة من حد من حُدُود الله وَغير ذَلِك
3415- وَعَن أبي الدَّرْدَاء رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَيّمَا رجل حَالَتْ شَفَاعَته دون حد من حُدُود الله لم يزل فِي غضب الله حَتَّى ينْزع وَأَيّمَا رجل شدّ غَضبا على مُسلم فِي خُصُومَة لَا علم لَهُ بهَا فقد عاند الله حَقه وحرص على سخطه وَعَلِيهِ لعنة الله تتَابع إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَأَيّمَا رجل أشاع على رجل مُسلم بِكَلِمَة وَهُوَ مِنْهَا بَرِيء سبه بهَا فِي الدُّنْيَا كَانَ حَقًا على الله أَن يذيبه يَوْم الْقِيَامَة فِي النَّار حَتَّى يَأْتِي بنفاذ مَا قَالَ
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَلَا يحضرني الْآن حَال إِسْنَاده
وروى بعضه بِإِسْنَاد جيد قَالَ من ذكر امْرأ بِشَيْء لَيْسَ فِيهِ ليعيبه حَبسه الله فِي نَار جَهَنَّم حَتَّى يَأْتِي بنفاذ مَا قَالَ فِيهِ
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَلَا يحضرني الْآن حَال إِسْنَاده
وروى بعضه بِإِسْنَاد جيد قَالَ من ذكر امْرأ بِشَيْء لَيْسَ فِيهِ ليعيبه حَبسه الله فِي نَار جَهَنَّم حَتَّى يَأْتِي بنفاذ مَا قَالَ فِيهِ