আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১৯. অধ্যায়ঃ বিচার ব্যবস্থা
হাদীস নং: ৩৪৪৭
অধ্যায়ঃ বিচার ব্যবস্থা
আল্লাহর সৃষ্টি তথা প্রজা, সন্তান-সন্ততি, দাস-দাসী ইত্যাদির প্রতি স্নেহশীল হওয়ার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং তার বিপরীত করার প্রতি ভীতি প্রদর্শন, শরয়ী কারণ ব্যতীত দাস-দাসী, চতুষ্পদ প্রাণী ও অন্যান্যের প্রতি শান্তি প্রয়োগ এবং চতুষ্পদ প্রাণীর মুখে দাগ দেওয়া নিষিদ্ধ
৩৪৪৭. ইবনে মাজাহ (র) হযরত তামীমুদ্দারী (রা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, একদা আমরা রাসুলুল্লাহ (ﷺ) -এর সঙ্গে বসা ছিলাম। এমন সময় একটি উট রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে দৌঁড়ে এসে তাঁর মুবারক মাথা ঘেঁষে দাঁড়াল। নবী (ﷺ) বললেনঃ হে উট! থামো, তুমি সত্যবাদী হলে তোমার সততা তোমাকে রক্ষা করবে, আর তুমি মিথ্যাবাদী হলে তোমার উপর মিথ্যার পরিণতি বর্তাবে। তবে আল্লাহ্ তা'আলা আশ্রয় প্রার্থনাকারীকে নিরাপত্তা দান করেন এবং আশ্রয়গ্রহণকারী কখনও ধ্বংস হয় না। আমরা বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! এই উটটি কি বলছে? তিনি বললেনঃ এই উটটির মালিক তাকে যবাই করার ও গোশত খাওয়ার সংকল্প করেছে। সেজন্য তাদের থেকে উটটি পালিয়ে এসেছে এবং তোমাদের নবীর (ﷺ) কাছে ফরীয়াদ করেছে। আমরা এ অবস্থায় (আলাপরত) ছিলাম, এমন সময় উটের মালিকগণ দৌঁড়ে এলো। তারা যখন উটটির দিকে তাকাল, তখন সেটি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর আরও কাছে এসে দাঁড়াল এবং আশ্রয় নিল। তারা বললঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! এটি আমাদের উট, আজ তিনদিন পলাতক। (বহু খোঁজা খুঁজির পর) আমরা এখন তা আপনার নিকট পেলাম। তখন রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, সে আমার নিকট অভিযোগ করেছে এবং অভিযোগটি খুবই আপত্তিকর। তখন তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! সে কি অভিযোগ করেছে? তিনি বললেন, সে তোমাদের তত্ত্বাবধানে বহু বছর প্রতিপালিত হয়েছে, তোমরা গ্রীষ্মকালে তাকে দিয়ে ঘাসের চারণ ক্ষেত্রে বোঝা বহন করতে এবং শীতকালে তপ্তস্থানে (যাওয়ার জন্য) তার উপর আরোহণ করতে। এরপর যখন সেটি বড় হল, তখন তার দ্বারা তোমরা অনেক (উট পাল দিয়ে) লাভ করেছে। আল্লাহ্ তা'আলা তার মাধ্যমে তোমাদের অনেক উট দিয়েছেন। এখন যখন সেটির শরীর পরিপূর্ণতায় (বৃদ্ধ বয়সে) পৌঁছল, তোমরা তাকে যবাই করে গোশত আহার করার সংকল্প করেছ। তারা বললঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আল্লাহর শপথ! এ কথা সত্য। নবী (ﷺ) বললেন: একজন ভালো গোলামের প্রতি তার মনিবের পক্ষ থেকে এ কেমন পুরস্কার? তারা বললঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমরা তা বিক্রিও করব না এবং যবাইও করব না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, মিথ্যা বলছ, সেটি তোমাদের নিকট ফরীয়াদ করেছিল, কিন্তু তোমরা তাকে আশ্রয় দেওনি। তোমাদের চেয়ে আমি অধিক দয়ালু। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ মুনাফিকদের অন্তর থেকে দয়া ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং তা মু'মিনদের অন্তরে স্থাপিত করেছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সেটি একশ দিরহাম মূল্যে ক্রয় করলেন এবং বললেনঃ হে উট! চলে যাও, তুমি আল্লাহর ওয়াস্তে মুক্ত। তখন উটটি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর মাথার কাছে এসে আওয়াজ দিল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন; আমীন। আবারও উটটি দু'আ করল এবং তিনি বললেন: আমীন। আবারও উটটি দু'আ করল এবং তিনি বললেন: আমীন। পরে উটটি চতুর্থবারে দু'আ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কেঁদে উঠেন। আমরা বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই উটিটি কি বলল? তিনি বললেন: সেটি বলেছে, হে নবী! আল্লাহ আপনাকে ইসলাম ও কুরআনের (খিদমতের) বিনিময়ে উত্তম প্রতিদান দিন। আমি বললামঃ আমীন। পুনরায় সেটি বলল: আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন আপনার উম্মাতের ভয়-ভীতি দূর করে দিন, যেরূপ আপনি আমার ভয়-ভীতি দূর করে দিলেন। আমি বললামঃ আমীন। পুনরায় সেটি বলল: আল্লাহ্ আপনার উম্মাতের জীবন তাদের দুশমন থেকে নিরাপদ রাখুন, যেরূপ আপনি আমার জীবনের নিরাপত্তা দিয়েছেন। আমি বললামঃ আমীন। পুনরায় সেটি বলল: আল্লাহ্ আপনার উম্মাতের পারস্পরিক সংঘাত ও বৈরিতা সৃষ্টি না করুন। আমি কেঁদে উঠলাম। এ সকল বিষয়ে আমি আমার প্রতিপালকের নিকট প্রার্থনা করেছি। তিনি আমাকে তা দান করেন। কিন্তু সর্বশেষটি নিষেধ করে জিবরাঈল (আ) আমাকে আল্লাহর পক্ষ থেকে এই মর্মে অবহিত করেছেন যে, পারস্পরিক যুদ্ধ-বিগ্রহের দ্বারা আমার উম্মাত ধ্বংস হবে। কলমের বিধান, যা হওয়ার তা কার্যকর হবে।
الحائش যমীনের উপর উচু বাড়ী ঘর।
الهدف খেজুরের ঘন বাগান। এটির একবচন হয় না।
والحائط বাগান, উদ্যান
ذفر البعير উটের কানের সন্নিকটস্থ গর্ত।
تدئبه সে অধিক কাজ করে।
وجران البعير ইবনে ফারিস বলেন, ঘাড়ের অগ্রভাগ।
يسنى عليه তাকে দ্বারা পানি বহন করানো হয়।
الحائش যমীনের উপর উচু বাড়ী ঘর।
الهدف খেজুরের ঘন বাগান। এটির একবচন হয় না।
والحائط বাগান, উদ্যান
ذفر البعير উটের কানের সন্নিকটস্থ গর্ত।
تدئبه সে অধিক কাজ করে।
وجران البعير ইবনে ফারিস বলেন, ঘাড়ের অগ্রভাগ।
يسنى عليه তাকে দ্বারা পানি বহন করানো হয়।
كتاب القضاء
التَّرْغِيب فِي الشَّفَقَة على خلق الله تَعَالَى من الرّعية وَالْأَوْلَاد وَالْعَبِيد وَغَيرهم ورحمتهم والرفق بهم والترهيب من ضد ذَلِك وَمن تَعْذِيب العَبْد وَالدَّابَّة وَغَيرهمَا بِغَيْر سَبَب شَرْعِي وَمَا جَاءَ فِي النَّهْي عَن وسم الدَّوَابّ فِي وجوهها
3447- وروى ابْن مَاجَه عَن تَمِيم الدَّارِيّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذْ أقبل بعير يعدو حَتَّى وقف على هَامة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَيهَا
الْبَعِير اسكن فَإِن تَكُ صَادِقا فلك صدقك وَإِن تَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْك كَذبك مَعَ أَن الله تَعَالَى قد أَمن عائذنا وَلَيْسَ بخائب لائذنا فَقُلْنَا يَا رَسُول الله مَا يَقُول هَذَا الْبَعِير فَقَالَ هَذَا بعير قد هم أَهله بنحره وَأكل لَحْمه فهرب مِنْهُم واستغاث بنبيكم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَبينا نَحن كَذَلِك إِذْ أقبل أَصْحَابه يتعادون فَلَمَّا نظر إِلَيْهِم الْبَعِير عَاد إِلَى هَامة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فلاذ بهَا فَقَالُوا يَا رَسُول الله هَذَا بعيرنا هرب مُنْذُ ثَلَاثَة أَيَّام فَلم نلقه إِلَّا بَين يَديك فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أما إِنَّه يشكو إِلَيّ فبئست الشكاية فَقَالُوا يَا رَسُول الله مَا يَقُول قَالَ يَقُول إِنَّه رَبِّي فِي أمنكم أحوالا وكنتم تحملون عَلَيْهِ فِي الصَّيف إِلَى مَوضِع الكلإ فَإِذا كَانَ الشتَاء رحلتم إِلَى مَوضِع الدفاء فَلَمَّا كبر استفحلتموه فرزقكم الله مِنْهُ إبِلا سَائِمَة فَلَمَّا أَدْرَكته هَذِه السّنة الخصبة هممتم بنحره وَأكل لَحْمه فَقَالُوا قد وَالله كَانَ ذَلِك يَا رَسُول الله فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مَا هَذَا جَزَاء الْمَمْلُوك الصَّالح من موَالِيه فَقَالُوا يَا رَسُول الله فَإنَّا لَا نبيعه وَلَا ننحره فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام كَذبْتُمْ قد اسْتَغَاثَ بكم فَلم تغيثوه وَأَنا أولى بِالرَّحْمَةِ مِنْكُم فَإِن الله نزع الرَّحْمَة من قُلُوب الْمُنَافِقين وأسكنها فِي قُلُوب الْمُؤمنِينَ فَاشْتَرَاهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مِنْهُم بِمِائَة دِرْهَم وَقَالَ يَا أَيهَا الْبَعِير انْطلق فَأَنت حر لوجه الله تَعَالَى فرغى على هَامة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام آمين ثمَّ دَعَا فَقَالَ آمين ثمَّ دَعَا فَقَالَ آمين ثمَّ دَعَا الرَّابِعَة فَبكى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فَقُلْنَا يَا رَسُول الله مَا يَقُول هَذَا الْبَعِير قَالَ قَالَ جَزَاك الله أَيهَا النَّبِي عَن الْإِسْلَام وَالْقُرْآن خيرا فَقلت آمين ثمَّ قَالَ سكن الله رعب أمتك يَوْم الْقِيَامَة كَمَا سكنت رعبي فَقلت آمين ثمَّ قَالَ حقن الله دِمَاء أمتك من أعدائها كَمَا حقنت دمي فَقلت آمين ثمَّ قَالَ لَا جعل الله بأسها بَينهَا فَبَكَيْت فَإِن هَذِه الْخِصَال سَأَلت رَبِّي فَأَعْطَانِيهَا وَمَنَعَنِي هَذِه وَأَخْبرنِي جِبْرِيل عَن الله تَعَالَى أَن فنَاء أمتِي بِالسَّيْفِ جرى الْقَلَم بِمَا هُوَ كَائِن
الهدف بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة بعدهمَا فَاء هُوَ مَا ارْتَفع على وَجه الأَرْض من بِنَاء وَنَحْوه
والحائش بِالْحَاء الْمُهْملَة وبالشين الْمُعْجَمَة ممدودا هُوَ جمَاعَة النّخل وَلَا وَاحِد لَهُ من لَفظه
والحائط هُوَ الْبُسْتَان
وذفرا الْبَعِير بِكَسْر الذَّال الْمُعْجَمَة مَقْصُور هِيَ الْموضع الَّذِي يعرق فِي قفا الْبَعِير عِنْد أُذُنه وهما ذفريان
وَقَوله تدئبه بِضَم التَّاء ودال مُهْملَة سَاكِنة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة وباء مُوَحدَة أَي تتعبه بِكَثْرَة الْعَمَل
وجران الْبَعِير بِكَسْر الْجِيم مقدم عُنُقه من مذبحه إِلَى نَحره قَالَه ابْن فَارس
يسنى عَلَيْهِ بِالسِّين الْمُهْملَة وَالنُّون أَي يسقى عَلَيْهِ
الْبَعِير اسكن فَإِن تَكُ صَادِقا فلك صدقك وَإِن تَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْك كَذبك مَعَ أَن الله تَعَالَى قد أَمن عائذنا وَلَيْسَ بخائب لائذنا فَقُلْنَا يَا رَسُول الله مَا يَقُول هَذَا الْبَعِير فَقَالَ هَذَا بعير قد هم أَهله بنحره وَأكل لَحْمه فهرب مِنْهُم واستغاث بنبيكم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَبينا نَحن كَذَلِك إِذْ أقبل أَصْحَابه يتعادون فَلَمَّا نظر إِلَيْهِم الْبَعِير عَاد إِلَى هَامة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فلاذ بهَا فَقَالُوا يَا رَسُول الله هَذَا بعيرنا هرب مُنْذُ ثَلَاثَة أَيَّام فَلم نلقه إِلَّا بَين يَديك فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أما إِنَّه يشكو إِلَيّ فبئست الشكاية فَقَالُوا يَا رَسُول الله مَا يَقُول قَالَ يَقُول إِنَّه رَبِّي فِي أمنكم أحوالا وكنتم تحملون عَلَيْهِ فِي الصَّيف إِلَى مَوضِع الكلإ فَإِذا كَانَ الشتَاء رحلتم إِلَى مَوضِع الدفاء فَلَمَّا كبر استفحلتموه فرزقكم الله مِنْهُ إبِلا سَائِمَة فَلَمَّا أَدْرَكته هَذِه السّنة الخصبة هممتم بنحره وَأكل لَحْمه فَقَالُوا قد وَالله كَانَ ذَلِك يَا رَسُول الله فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مَا هَذَا جَزَاء الْمَمْلُوك الصَّالح من موَالِيه فَقَالُوا يَا رَسُول الله فَإنَّا لَا نبيعه وَلَا ننحره فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام كَذبْتُمْ قد اسْتَغَاثَ بكم فَلم تغيثوه وَأَنا أولى بِالرَّحْمَةِ مِنْكُم فَإِن الله نزع الرَّحْمَة من قُلُوب الْمُنَافِقين وأسكنها فِي قُلُوب الْمُؤمنِينَ فَاشْتَرَاهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مِنْهُم بِمِائَة دِرْهَم وَقَالَ يَا أَيهَا الْبَعِير انْطلق فَأَنت حر لوجه الله تَعَالَى فرغى على هَامة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام آمين ثمَّ دَعَا فَقَالَ آمين ثمَّ دَعَا فَقَالَ آمين ثمَّ دَعَا الرَّابِعَة فَبكى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فَقُلْنَا يَا رَسُول الله مَا يَقُول هَذَا الْبَعِير قَالَ قَالَ جَزَاك الله أَيهَا النَّبِي عَن الْإِسْلَام وَالْقُرْآن خيرا فَقلت آمين ثمَّ قَالَ سكن الله رعب أمتك يَوْم الْقِيَامَة كَمَا سكنت رعبي فَقلت آمين ثمَّ قَالَ حقن الله دِمَاء أمتك من أعدائها كَمَا حقنت دمي فَقلت آمين ثمَّ قَالَ لَا جعل الله بأسها بَينهَا فَبَكَيْت فَإِن هَذِه الْخِصَال سَأَلت رَبِّي فَأَعْطَانِيهَا وَمَنَعَنِي هَذِه وَأَخْبرنِي جِبْرِيل عَن الله تَعَالَى أَن فنَاء أمتِي بِالسَّيْفِ جرى الْقَلَم بِمَا هُوَ كَائِن
الهدف بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة بعدهمَا فَاء هُوَ مَا ارْتَفع على وَجه الأَرْض من بِنَاء وَنَحْوه
والحائش بِالْحَاء الْمُهْملَة وبالشين الْمُعْجَمَة ممدودا هُوَ جمَاعَة النّخل وَلَا وَاحِد لَهُ من لَفظه
والحائط هُوَ الْبُسْتَان
وذفرا الْبَعِير بِكَسْر الذَّال الْمُعْجَمَة مَقْصُور هِيَ الْموضع الَّذِي يعرق فِي قفا الْبَعِير عِنْد أُذُنه وهما ذفريان
وَقَوله تدئبه بِضَم التَّاء ودال مُهْملَة سَاكِنة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة وباء مُوَحدَة أَي تتعبه بِكَثْرَة الْعَمَل
وجران الْبَعِير بِكَسْر الْجِيم مقدم عُنُقه من مذبحه إِلَى نَحره قَالَه ابْن فَارس
يسنى عَلَيْهِ بِالسِّين الْمُهْملَة وَالنُّون أَي يسقى عَلَيْهِ