আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২৩. অধ্যায়ঃ তাওবা ও যুহদ
হাদীস নং: ৪৯৩৪
অধ্যায়ঃ তাওবা ও যুহদ
দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি ও দুনিয়ার স্বল্পতায় তুষ্ট থাকার জন্য উৎসাহ দান এবং দুনিয়ার প্রতি ভালবাসা ও তজ্জন্য প্রতিযোগিতা-প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার ব্যাপারে সতর্কীকরণ এবং পানাহার ও লেবাস পোষাক ইত্যাদিতে নবী (ﷺ)-এর জীবন-যাপন পদ্ধতি সম্পর্কিত কতিপয় হাদীস
৪৯৩৪. হযরত কা'ব ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, সম্পদ ও মর্যাদার প্রতি মানুষের লোভ তার দীনের পক্ষে যতটুকু ক্ষতিকর, ছাগলের পালে ছেড়ে দেয়া দু'টি ক্ষুধার্ত বাঘ ছাগলের পক্ষে তার চেয়ে বেশি ক্ষতিকর নয়।
(তিরমিযী (ত) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ হাদীসটি হাসান সহীহ্। ইবন হিব্বান ও তাঁর 'সহীহ' কিতাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।)
(তিরমিযী (ত) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ হাদীসটি হাসান সহীহ্। ইবন হিব্বান ও তাঁর 'সহীহ' কিতাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।)
كتاب التوبة والزهد
التَّرْغِيب فِي الزّهْد فِي الدُّنْيَا والاكتفاء مِنْهَا بِالْقَلِيلِ والترهيب من حبها وَالتَّكَاثُر فِيهَا والتنافس وَبَعض مَا جَاءَ فِي عَيْش النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي المأكل والملبس وَالْمشْرَب وَنَحْو ذَلِك
4934- وَعَن كَعْب بن مَالك رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا ذئبان جائعان أرسلا فِي غنم بأفسد لَهَا من حرص الْمَرْء على المَال والشرف لدينِهِ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح وَابْن حبَان فِي صَحِيحه
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح وَابْن حبَان فِي صَحِيحه
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এ হাদীছে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অর্থ-সম্পদ ও সম্মান-সুখ্যাতির লোভ দীনের পক্ষে কী ভয়ানক ক্ষতিকর সে ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। তিনি ক্ষুধার্ত দু'টি নেকড়েকে একপাল বকরির মধ্যে ছেড়ে দিলে সে নেকড়েদু'টি বকরির যে ক্ষতি করতে পারে, এ লোভের ক্ষতিকে তারচে'ও বেশি মারাত্মক সাব্যস্ত করেছেন। কেননা মাল ও মর্যাদার লালসা যখন কাউকে পেয়ে বসে, তখন সে এ লালসার কাছে সম্পূর্ণ বশীভূত হয়ে যায়। এ লালসা পূরণ করার জন্য জায়েয-নাজায়েয নির্বিচারে সকল পন্থা অবলম্বন করে। আবার লালসা যখন পূরণ হতে থাকে, তখন তার মধ্যে অহংকার-অহমিকাও জন্ম নিতে থাকে। যতবেশি পূরণ হয় ততবেশি অহংকার জন্মায়। তখন কাউকে মানুষ বলে গণ্য করে না। এ অবস্থায় সে দীন ও ঈমানের দিক থেকে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং মানুষের চোখেও মর্যাদাহীন হয়ে পড়ে। সেইসঙ্গে অন্যসব মানুষের পক্ষেও সে সাক্ষাত আযাব ও মসিবত হয়ে দাঁড়ায়।
বস্তুত লোভ-লালসা সৃষ্টিগতভাবেই মানবস্বভাবের মধ্যে নিহিত থাকে। এটা মানুষের জন্য পরীক্ষা। দুনিয়া পরীক্ষারই জায়গা। লোভ-লালসার পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার জন্য প্রয়োজন এ খাসলাতকে বশীভূত রাখার চেষ্টা করা। সে চেষ্টার একটা দিক হল আল্লাহ তা'আলার উপর ভরসা রাখা, তাকদীরের উপর গভীর বিশ্বাস রাখা, লোভ-লালসার ক্ষতি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করা এবং লোভ-লালসা পূরণ থেকে বিরত থাকা। এ রিপু দমনের সর্বাপেক্ষা কার্যকর ওষুধ হল এটা পূরণ করা হতে বিরত থাকা।
হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ
সম্পদ ও ইজ্জত-সম্মানের লোভ যেহেতু দীন ও ঈমানের পক্ষে ভয়ানক ক্ষতিকর, তাই আমাদেরকে অবশ্যই এ লোভ পরিহার করে চলতে হবে।
বস্তুত লোভ-লালসা সৃষ্টিগতভাবেই মানবস্বভাবের মধ্যে নিহিত থাকে। এটা মানুষের জন্য পরীক্ষা। দুনিয়া পরীক্ষারই জায়গা। লোভ-লালসার পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার জন্য প্রয়োজন এ খাসলাতকে বশীভূত রাখার চেষ্টা করা। সে চেষ্টার একটা দিক হল আল্লাহ তা'আলার উপর ভরসা রাখা, তাকদীরের উপর গভীর বিশ্বাস রাখা, লোভ-লালসার ক্ষতি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করা এবং লোভ-লালসা পূরণ থেকে বিরত থাকা। এ রিপু দমনের সর্বাপেক্ষা কার্যকর ওষুধ হল এটা পূরণ করা হতে বিরত থাকা।
হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ
সম্পদ ও ইজ্জত-সম্মানের লোভ যেহেতু দীন ও ঈমানের পক্ষে ভয়ানক ক্ষতিকর, তাই আমাদেরকে অবশ্যই এ লোভ পরিহার করে চলতে হবে।
ব্যাখ্যা সূত্রঃ_ রিয়াযুস সালিহীন (অনুবাদ- মাওলানা আবুল বাশার মুহাম্মাদ সাইফুল ইসলাম হাফি.)