আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২৪. অধ্যায়ঃ জানাযা
হাদীস নং: ৫২৭১
অধ্যায়ঃ জানাযা
মাদুলি ব্যবহারের ব্যাপারে সতর্কীকরণ
৫২৭১. হযরত ইমরান ইবন হুসায়ন (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এক ব্যক্তির বাহুতে একটি বাজুবন্দ দেখতে পেলেন। (বর্ণনাকারী বলেনঃ) আমার মনে হয়, ইমরান ইবন হুসায়ন (রা) বলেছেন, বাজুবন্দ পিতলের ছিল। অতঃপর তিনি বললেনঃ তোমার অকল্যাণ হোক। এটা কি? লোকটি বলল, এটা দুর্বলতাজনিত কারণে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তবে এটা তো তোমার দুর্বলতা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করবে না। এটি তুমি তোমার কাছ থেকে দূরে ফেলে দাও। কেননা, তুমি যদি মৃত্যু মুখে পতিত হও এবং এটা তোমার কাছে থাকে তবে তুমি সফলকাম হতে পারবে না।
(আহমাদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন মাজাহ "এটি তুমি তোমার তোমার কাছ থেকে দূরে ফেলে নাও।" থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটুকু ব্যতীত বাকি অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান স্বীয় 'সহীহ' কিতাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তাতে তিনি বলেন, "কেননা, তুমি যদি মৃত্যুমুখে পতিত হও এবং এটা তোমার কাছে থাকে তবে এর উপরই তুমি সমর্পিত হবে। হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, এ সনদ সহীহ।
হাকিম (র) বলেন, তাঁরা সকলেই মুবারক ইব্ন ফুযালার সূত্রে হাসানের মধ্যস্থতায় ইমরান থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান ও অনুরূপ সনদে আবু আমির খাযযায-এর সূত্রে হাসানের মধ্যস্থতায় ইমরান থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এ সনদটি উত্তম। তবে ইমরান থেকে হাসানের হাদীস শ্রবণের ব্যাপারে দ্বিমত রয়েছে। ইবন মাদীনী প্রমুখ বলেন, তিনি ইমরানের নিকট থেকে কোন হাদীস শ্রবণ করেন নি। হাকিম বলেন, আমাদের অধিকাংশ হাদীস বিশারদ এ ব্যাপারে একমত যে, হাসান ইমরান থেকে হাদীসটি শ্রবণ করেছেন। আল্লাহই সমধিক জ্ঞাত।)
(আহমাদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন মাজাহ "এটি তুমি তোমার তোমার কাছ থেকে দূরে ফেলে নাও।" থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটুকু ব্যতীত বাকি অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান স্বীয় 'সহীহ' কিতাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তাতে তিনি বলেন, "কেননা, তুমি যদি মৃত্যুমুখে পতিত হও এবং এটা তোমার কাছে থাকে তবে এর উপরই তুমি সমর্পিত হবে। হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, এ সনদ সহীহ।
হাকিম (র) বলেন, তাঁরা সকলেই মুবারক ইব্ন ফুযালার সূত্রে হাসানের মধ্যস্থতায় ইমরান থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান ও অনুরূপ সনদে আবু আমির খাযযায-এর সূত্রে হাসানের মধ্যস্থতায় ইমরান থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এ সনদটি উত্তম। তবে ইমরান থেকে হাসানের হাদীস শ্রবণের ব্যাপারে দ্বিমত রয়েছে। ইবন মাদীনী প্রমুখ বলেন, তিনি ইমরানের নিকট থেকে কোন হাদীস শ্রবণ করেন নি। হাকিম বলেন, আমাদের অধিকাংশ হাদীস বিশারদ এ ব্যাপারে একমত যে, হাসান ইমরান থেকে হাদীসটি শ্রবণ করেছেন। আল্লাহই সমধিক জ্ঞাত।)
كتاب الجنائز
التَّرْهِيب من تَعْلِيق التمائم والحروز
5271- وَعَن عمرَان بن حُصَيْن رَضِي الله عَنهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أبْصر على عضد رجل حَلقَة أرَاهُ قَالَ من صفر فَقَالَ وَيحك مَا هَذِه قَالَ من الواهنة
قَالَ أما إِنَّهَا لَا تزيدك إِلَّا وَهنا انبذها عَنْك فَإنَّك لَو مت وَهِي عَلَيْك مَا أفلحت أبدا
رَوَاهُ أَحْمد وَابْن مَاجَه دون قَوْله انبذها إِلَى آخِره وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَقَالَ فَإنَّك لَو مت وَهِي عَلَيْك وكلت إِلَيْهَا وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
قَالَ الْحَافِظ رَوَوْهُ كلهم عَن مبارك بن فضَالة عَن الْحسن عَن عمرَان وَرَوَاهُ ابْن حبَان أَيْضا بِنَحْوِهِ عَن أبي عَامر الخزاز عَن الْحسن عَن عمرَان وَهَذِه جَيِّدَة إِلَّا أَن الْحسن اخْتلف فِي سَمَاعه من عمرَان وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَغَيره لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ الْحَاكِم أَكثر مَشَايِخنَا على أَن الْحسن سمع من عمرَان وَالله أعلم
قَالَ أما إِنَّهَا لَا تزيدك إِلَّا وَهنا انبذها عَنْك فَإنَّك لَو مت وَهِي عَلَيْك مَا أفلحت أبدا
رَوَاهُ أَحْمد وَابْن مَاجَه دون قَوْله انبذها إِلَى آخِره وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَقَالَ فَإنَّك لَو مت وَهِي عَلَيْك وكلت إِلَيْهَا وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
قَالَ الْحَافِظ رَوَوْهُ كلهم عَن مبارك بن فضَالة عَن الْحسن عَن عمرَان وَرَوَاهُ ابْن حبَان أَيْضا بِنَحْوِهِ عَن أبي عَامر الخزاز عَن الْحسن عَن عمرَان وَهَذِه جَيِّدَة إِلَّا أَن الْحسن اخْتلف فِي سَمَاعه من عمرَان وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَغَيره لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ الْحَاكِم أَكثر مَشَايِخنَا على أَن الْحسن سمع من عمرَان وَالله أعلم