মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
১৯- রাষ্ট্রনীতি ও আদালত-বিচার অধ্যায়
হাদীস নং: ৩৭৩৭
- রাষ্ট্রনীতি ও আদালত-বিচার অধ্যায়
২. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - প্রশাসনিক কর্মস্থলে কাজ করা এবং তা গ্রহণের দায়িত্বে ভয় করা
৩৭৩৭। হযরত মুআয ইবনে জাবাল (রাঃ) হইতে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁহাকে (গভর্ণর পদে নিযুক্ত করিয়া) ইয়ামান দেশে পাঠাইলেন, তখন তিনি তাঁহাকে (মুআযকে) জিজ্ঞাসা করিলেন, (আচ্ছা, বল তো দেখি!) যখন তোমার কাছে কোন মোকদ্দমা পেশ হইবে, তখন তুমি কিভাবে ফয়সালা করিবে? উত্তরে মুআয বলিলেন, আমি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করিব। এইবার হুযূর (ﷺ) পুনরায় জিজ্ঞাসা করিলেন, আচ্ছা, আল্লাহর কিতাবের মধ্যে যদি উহার কোন সমাধান না মিলে, তখন কি করিবে ? উত্তরে মুআয বলিলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সুন্নত (অর্থাৎ, হাদীসে রাসূল ) অনুযায়ী ফয়সালা করিব। হুযূর (ﷺ) পুনরায় তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করিলেন, আচ্ছা, যদি রাসূলুল্লাহর সুন্নতের মধ্যেও উহার সমাধান না মিলে তখন কি করিবে? উত্তরে মুআয বলিলেন, তখন আমি আমার বিবেক দ্বারা ইজতেহাদ করিব এবং এই কাজে সামান্য পরিমাণ ত্রুটি করিব না। মুআয (রাঃ) বলেন, আমার এই কথা শুনিয়া রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমার বক্ষে হাত মারিয়া বলিলেনঃ সমস্ত প্রশংসা একমাত্র সেই আল্লাহর জন্য, যিনি আল্লাহর রাসূলের প্রতিনিধিকে সেই কাজটি করিবার তৌফীক (যোগ্যতা) দান করিয়াছেন, যেই কাজে আল্লাহর রাসূলের সন্তুষ্টি রহিয়াছে। —তিরমিযী, আবু দাউদ ও দারেমী
كتاب الإمارة والقضاء
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمين قَالَ: «كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ؟» قَالَ: أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟» قَالَ: فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ؟» قَالَ: أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو قَالَ: فَضَرَبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَدْرِهِ وَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يَرْضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد والدارمي
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এই হাদীস হইতে ইহাই সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, কোরআন ও সুন্নাহর পর ইজতেহাদ ও চিন্তা-গবেষণার দ্বারা উদ্ভাবিত মতামতও শরীআতের একটি দলীল। যাহাকে ইসলামী পরিভাষায় 'কিয়াস' বলা হয়। তবে ইহার জন্য শর্ত হইল যে, উক্ত গবেষণার মধ্যে কোরআন ও সুন্নাহর আলোকে ইজতেহাদ করার পূর্ণ যোগ্যতা থাকিতে হইবে। উসূলে ফিক্হ্ দ্রষ্টব্য।
তাহকীক:তাহকীক চলমান