মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
২০- জিহাদের বিধানাবলী অধ্যায়
হাদীস নং: ৩৮৩৩
- জিহাদের বিধানাবলী অধ্যায়
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ
৩৮৩৩। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে হুবশী (রাঃ) হইতে বর্ণিত, একদা নবী (ﷺ)কে জিজ্ঞাসা করা হইল, কোন্ কাজটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বলিলেনঃ দীর্ঘক্ষণ দাঁড়াইয়া (নামায সম্পাদনে রত) থাকা। আবার জিজ্ঞাসা করা হইল, কোন প্রকারের দান সদকা উত্তম? তিনি বলিলেন, নিজের দরিদ্রাবস্থা সত্ত্বেও অন্যকে দানে প্রয়াস পাওয়া। আবার জিজ্ঞাসা করা হইল, কোন্ প্রকারের হিজরত উত্তম? বলিলেন, আল্লাহ্ যেই সমস্ত জিনিসকে হারাম করিয়াছেন সেই সমস্ত বস্তুকে বর্জন করা। আবার জিজ্ঞাসা করা হইল, কোন ধরনের জেহাদ উত্তম ? বলিলেন, জান ও মাল দিয়া মুশরিকদের বিরুদ্ধে লড়াই করা। আবার জিজ্ঞাসা করা হইল, (জেহাদে) কি ধরনের মৃত্যুবরণ করা উত্তম ? বলিলেন, ঐ ব্যক্তি যাহার রক্ত প্রবাহিত করা হয় এবং সাথে সাথে তাহার সওয়ারী ঘোড়ার পা-ও কাটিয়া ফেলা (অর্থাৎ, সওয়ারীকেও হত্যা করা) হয়। —আবু দাউদ। আর নাসায়ীর রেওয়ায়তে আছে, নবী (ﷺ)কে জিজ্ঞাসা করা হইল, কোন্ কাজ সবচেয়ে উত্তম? উত্তরে তিনি বলিলেনঃ এমন ঈমান পোষণ করা যাহার মধ্যে সন্দেহের সামান্য পরিমাণও অবকাশ না থাকে। এমনভাবে জেহাদ করা যাহার মধ্যে চুরি বা আত্মসাৎ কিছুই না থাকে এবং মকবুল হজ্জ। আবার জিজ্ঞাসা করা হইল, কোন্ প্রকারের নামায উত্তম? বলিলেন, লম্বা কুনুত (অর্থাৎ, দীর্ঘক্ষণ দণ্ডায়মান থাকা)। অবশিষ্ট বর্ণনা একই ধরনের। (অর্থাৎ, হাদীসের বাকী বিবরণ সাবেক হাদীসের মতই।)
كتاب الجهاد
وَعَن عبدِ الله بنِ حُبَشيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقِيَامِ» قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جُهْدُ الْمُقِلِّ» قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ» قِيلَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ» . قِيلَ: فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ قَالَ: «مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَفِي رِوَايَةِ للنسائي: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قَالَ: «إِيمانٌ لَا شكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ» . قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ» . ثمَّ اتفقَا فِي الْبَاقِي
وَفِي رِوَايَةِ للنسائي: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قَالَ: «إِيمانٌ لَا شكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ» . قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ» . ثمَّ اتفقَا فِي الْبَاقِي
হাদীসের ব্যাখ্যা:
নামাযের কোন্ অংশটি উত্তম এই সম্পর্কে ওলামাদের মধ্যে মতভেদ আছে। ইমাম শাফেয়ী বলেন, অধিক পরিমাণে সজদা করাটাই উত্তম। কেননা, এক হাদীসে বর্ণিত হইয়াছে, বান্দা সজদার দ্বারা আল্লাহর যত বেশী নৈকট্য লাভ করিতে পারে, অন্য কোন জিনিস দ্বারা তাহা লাভ করিতে পারে না। কিন্তু ইমাম আবু হানীফা (রঃ) বলেন, দীর্ঘক্ষণ দাঁড়াইয়া থাকা طول القيام উত্তম। এই হাদীসই তাঁহার দলীল। 'রক্ত প্রবাহিত করা ও ঘোড়াকে আহত করা' ইহার দ্বারা নিজে শহীদ হওয়া এবং সওয়ারীকে নিঃশেষ করিয়া দেওয়া অর্থাৎ, জান ও মাল দ্বারা জেহাদের পূর্ণ হক আদায় করার দিকে ইঙ্গিত করা হইয়াছে। দ্বিতীয়তঃ, যদি সওয়ারী ছাড়া পদব্রজে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে, উহাতে সওয়ারী নিঃশেষ না হইলেও উত্তম আমল হিসাবে গণ্য হইবে। মোটকথা, হাদীসের মানে হইল, জেহাদে শরীক হওয়া। আবার অর্থ ইহাও নহে যে, কেবল এই কাজগুলিই উত্তম; বরং ইহার অর্থ হইল উত্তম কাজের মধ্যে এইগুলিও উহার অন্তর্ভুক্ত।
তাহকীক:তাহকীক চলমান