মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
২৭- নম্রতা ও যুহদের অধ্যায়
হাদীস নং: ৫২২৬
- নম্রতা ও যুহদের অধ্যায়
তৃতীয় অনুচ্ছেদ
৫২২৬। হযরত আবু আইয়ুব আনসারী (রাঃ) বলেন, এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-এর নিকট আসিয়া বলিল, আমাকে সংক্ষিপ্ত কিছু উপদেশ দিন। তখন তিনি বলিলেনঃ যখন তুমি নামাযে দাঁড়াইবে, তখন সেই নামাযকে নিজের জীবনের শেষ নামায মনে করিয়া পড়িবে। এমন কথা মুখ দিয়া বাহির করিও না, যাহার দরুন আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) ওযরখাহি (ত্রুটি স্বীকার) করিতে হইবে এবং মানুষের হাতে যাহা আছে তাহা হইতে তোমার নৈরাশ্যকে সুদৃঢ় করিয়া লও।
كتاب الرقاق
وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَحل إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: عِظْنِي وَأَوْجِزْ. فَقَالَ: «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْذِرُ مِنْهُ غَدًا وَأَجْمِعِ الْإِيَاسَ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاس»
হাদীসের ব্যাখ্যা:
صلوة مؤدع -এর এক অর্থ হইল, উহাকে জীবনের শেষ নামায, শেষ রুকূ এবং শেষ সদা মনে করিয়া আদায় করা, তবেই উহাতে একাগ্রতা আসিবে। আরেক অর্থ হইল, এক আল্লাহ্ ব্যতীত সব কিছু হইতে অন্তরকে ফিরাইয়া নিষ্ঠার সাথে নামাযে ব্রতী হওয়া। এবং واجمع الا ياس -এর অর্থ হইল, নিজের কাছে যাহা আছে তাহাতেই সন্তুষ্ট থাক, পরের ধনের প্রতি লোলুপ দৃষ্টি রাখিও না।
তাহকীক:তাহকীক চলমান