শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৯০১
আন্তর্জাতিক নং: ১৯০২
নামাযের অধ্যায়
ইস্তিস্কা কিরূপ, এতে সালাত আছে কিনা ?
১৯০১-১৯০২। মুহাম্মাদ ইবন নোমান (রাহঃ) …… আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইস্তিস্কার জন্য বের হলেন, তখন তাঁর পরিধানে ছিলো কালো একটি চাদর। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) উক্ত চাদরের নীচের অংশকে উপরে করে দিতে ইচ্ছা পোষণ করলেন। কিন্তু ভারী হওয়ার কারণে তা পারলেন না। পরে তা কাঁধের উপর উলটিয়ে দিলেন।
ইবন মারযূক (রাযিঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইস্তিস্কা করেছেন, তারপর নিজ চাদরকে উলটিয়ে দিয়েছেন।
সমালোচনা
বস্তুত এ সমস্ত হাদীসে তাঁর চাদর উলটানো এবং চাদর উলটানো কিরূপ ছিল তার বিবরণ ব্যক্ত হয়েছে। এটিও ব্যক্ত হয়েছে যে, চাদরের উপর অংশকে নীচে এবং নীচের অংশকে উপরে করা যখন তাঁর উপর ভারী হয়ে গিয়েছে তখন তিনি চাদরের ডান প্রান্তকে বাম দিকে এবং বাম প্রান্তকে ডান দিকে করে নিয়েছেন। অনুরূপভাবে আমরা বলে থাকি যে, যখন এর উপর অংশকে নীচে আর নীচের অংশকে উপর করা সম্ভবপর হয়েছে তখন তিনি অনুরূপই করেছেন। আর যখন তা উলটানো সম্ভবপর হয়নি তখন এর ডান প্রান্তকে বাম দিকে এবং বাম প্রান্তকে ডান দিকে করেছেন।
প্রথমোক্ত হাদীসগুলো থেকে এ সমস্ত হাদীসে কিছু বিষয় (চাদর উলটানো, সালাত)-কে অতিরিক্ত বর্ণনা করা হয়েছে। অতএব এগুলোর উপর আমল করা বাঞ্ছনীয়, এগুলোকে পরিত্যাগ করা উচিত নয়।
ইবন মারযূক (রাযিঃ) ….. আব্দুল্লাহ্ ইবন যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইস্তিস্কা করেছেন, তারপর নিজ চাদরকে উলটিয়ে দিয়েছেন।
সমালোচনা
বস্তুত এ সমস্ত হাদীসে তাঁর চাদর উলটানো এবং চাদর উলটানো কিরূপ ছিল তার বিবরণ ব্যক্ত হয়েছে। এটিও ব্যক্ত হয়েছে যে, চাদরের উপর অংশকে নীচে এবং নীচের অংশকে উপরে করা যখন তাঁর উপর ভারী হয়ে গিয়েছে তখন তিনি চাদরের ডান প্রান্তকে বাম দিকে এবং বাম প্রান্তকে ডান দিকে করে নিয়েছেন। অনুরূপভাবে আমরা বলে থাকি যে, যখন এর উপর অংশকে নীচে আর নীচের অংশকে উপর করা সম্ভবপর হয়েছে তখন তিনি অনুরূপই করেছেন। আর যখন তা উলটানো সম্ভবপর হয়নি তখন এর ডান প্রান্তকে বাম দিকে এবং বাম প্রান্তকে ডান দিকে করেছেন।
প্রথমোক্ত হাদীসগুলো থেকে এ সমস্ত হাদীসে কিছু বিষয় (চাদর উলটানো, সালাত)-কে অতিরিক্ত বর্ণনা করা হয়েছে। অতএব এগুলোর উপর আমল করা বাঞ্ছনীয়, এগুলোকে পরিত্যাগ করা উচিত নয়।
كتاب الصلاة
1901 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثنا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: ثنا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَسْقِي وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ فَأَرَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَسْفَلِهَا فَيَجْعَلَهُ أَعْلَاهَا , فَلَمَّا ثَقُلَتْ عَلَيْهِ أَنْ يُحَوِّلَهَا قَلَبَهَا عَلَى عَاتِقِهِ»
1902 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى فَقَلَبَ رِدَاءَهُ» فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ قَلْبُهُ لِرِدَائِهِ وَصِفَةُ قَلْبِ الرِّدَاءِ كَيْفَ كَانَ وَأَنَّهُ إِنَّمَا جَعَلَ مَا عَلَى يَمِينِهِ مِنْهُ عَلَى يَسَارِهِ وَمَا عَلَى يَسَارِهِ عَلَى يَمِينِهِ لَمَّا ثَقُلَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْصُلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَأَسْفَلُهُ أَعْلَاهُ فَكَذَلِكَ نَقُولُ مَا أَمْكَنَ أَنْ يَجْعَلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَأَسْفَلَهُ أَعْلَاهُ فَقَلَبَهُ كَذَلِكَ هُوَ , وَمَا لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ فِيهِ حُوِّلَ , فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ مِنْهُ أَيْسَرَ وَالْأَيْسَرَ مِنْهُ أَيْمَنَ. فَقَدْ زَادَ مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ عَلَى مَا فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَعْمَلَ ذَلِكَ وَلَا يُتْرَكَ
1902 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى فَقَلَبَ رِدَاءَهُ» فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ قَلْبُهُ لِرِدَائِهِ وَصِفَةُ قَلْبِ الرِّدَاءِ كَيْفَ كَانَ وَأَنَّهُ إِنَّمَا جَعَلَ مَا عَلَى يَمِينِهِ مِنْهُ عَلَى يَسَارِهِ وَمَا عَلَى يَسَارِهِ عَلَى يَمِينِهِ لَمَّا ثَقُلَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْصُلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَأَسْفَلُهُ أَعْلَاهُ فَكَذَلِكَ نَقُولُ مَا أَمْكَنَ أَنْ يَجْعَلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَأَسْفَلَهُ أَعْلَاهُ فَقَلَبَهُ كَذَلِكَ هُوَ , وَمَا لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ فِيهِ حُوِّلَ , فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ مِنْهُ أَيْسَرَ وَالْأَيْسَرَ مِنْهُ أَيْمَنَ. فَقَدْ زَادَ مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ عَلَى مَا فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَعْمَلَ ذَلِكَ وَلَا يُتْرَكَ
তাহকীক:বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)