আল মুসনাদুস সহীহ- ইমাম মুসলিম রহঃ
৭- কুরআনে কারীমের ফাযায়েল ও আদাব-মাসাঈল
হাদীস নং: ১৭৭০
আন্তর্জাতিক নং: ৮১৭-১
- কুরআনে কারীমের ফাযায়েল ও আদাব-মাসাঈল
১৩. কুরআন অধ্যয়ন ও শিক্ষাদানে রত ব্যক্তির ফযীলত এবং যে ব্যক্তি ফিকহ ইত্যাদির সূক্ষ্ম জ্ঞান আরোহণ করে, তদানুসারে আমল করে ও শিক্ষা দেয়, তার ফযীলত
১৭৭০। যুহাইর ইবনে হারব (রাহঃ) ......... আমির ইবনে ওয়াসিলা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নাফি ইবনে আব্দুল হারিস (রাযিঃ) উসফানে উমর (রাযিঃ) এর সঙ্গে সাক্ষাত লাভ করেছিলেন। উমর (রাযিঃ) তাকে মক্কার আমির ও শাসনকর্তা নিয়োগ করেছিলেন। (পথিমধ্যে সাক্ষাতে) উমর (রাযিঃ) বললেন, উপত্যকাবাসীদের (মক্কাবাসীদের) জন্য কাকে ভারপ্রাপ্ত শাসনকর্তা নিয়োগ করে এসেছ? তিনি (নাফি (রাযিঃ) বলেন, ইবনে আবযা (রাযিঃ) কে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ইবনে আবযা আবার কে? তিনি (নাফি (রাযিঃ) বললেন, আমাদের আযাদকৃত গোলামদের মধ্যে একজন। উমর (রাযিঃ) বললেন, তুমি কি একজন ক্রীতদাসকে তাদের জন্য তোমার স্থলাভিষিক্ত নিয়োগ করে এসেছ? নাফি (রাযিঃ) বললেন, সে তো মহা মহীয়ান আল্লাহর কিতাবের একজন কারী (হাফিয) ও আহকামে শরীয়ত সম্পর্কে অভিজ্ঞ ব্যক্তি। উমর (রাযিঃ) বললেন, শোন! তোমাদের নবী (ﷺ) ই তো বলেছেন যে, আল্লাহ এই কিতারের মাধ্যমে অনেক জাতির উত্থান সাধন করবেন এবং এরই কারণে অনেক জাতির পতন ঘটাবেন।
كتاب / باب فضائل القران وما يتعلق به
باب فَضْلِ مَنْ يَقُومُ بِالْقُرْآنِ وَيُعَلِّمُهُ وَفَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ حِكْمَةً مِنْ فِقْهٍ أَوْ غَيْرِهِ فَعَمِلَ بِهَا وَعَلَّمَهَا
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ مَنِ اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي فَقَالَ ابْنَ أَبْزَى . قَالَ وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى قَالَ مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا . قَالَ فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ . قَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ " .
হাদীসের ব্যাখ্যা:
কুরআন মজীদ আল্লাহ্ তা'আলার শাশ্বত গুণ, বান্দাদের জন্য তাঁর আদেশনামা ও অঙ্গীকারপত্র। এর অনুসরণ ও প্রতিজ্ঞা রক্ষা আল্লাহ্ তা'আলারই আনুগত্য ও প্রতিজ্ঞারক্ষা। পক্ষান্তরে এ থেকে বিচ্যুতি ও বিদ্রোহ আল্লাহ্ তা'আলা থেকে বিমুখ হওয়া ও অবাধ্যতার নামান্তর। আর আল্লাহ্ তা'আলার ফায়সালা এই যে, যে উম্মত ও যে সম্প্রদায় চাই সে যে কোন বংশের, যে কোন বর্ণের অথবা যে কোন ভাষাভাষী হোক- কুরআন মজীদকে নিজের পথের দিশারী বানিয়ে নিজেকে এর অনুসারী করে নিবে এবং এর সাথে এমন সম্পর্ক রাখবে, যা আল্লাহর কালাম হিসাবে তার দাবী, আল্লাহ্ তা'আলা তাকে দুনিয়া ও আখেরাতে মর্যাদার আসনে সমাসীন করবেন। এর বিপরীত যে সম্প্রদায় ও উম্মত এ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিবে, সে যদি উন্নতির চরম শিখরেও থাকে, তাহলেও তাকে নীচে ফেলে দেওয়া হবে।
ইসলাম ও মুসলমানদের পুরা ইতিহাস এ হাদীসের সত্যতার সাক্ষী এবং আল্লাহ্ তা'আলার এ ফায়সালা ও বিধানের জ্বলন্ত প্রমাণ। এ হাদীসে اقواما শব্দ দ্বারা এ ইঙ্গিতও পাওয়া যায় যে, উত্থান ও পতনের এ অমোঘ বিধানের সম্পর্ক ব্যক্তির সাথে নয়; বরং উম্মত ও জাতির সাথে।
ইসলাম ও মুসলমানদের পুরা ইতিহাস এ হাদীসের সত্যতার সাক্ষী এবং আল্লাহ্ তা'আলার এ ফায়সালা ও বিধানের জ্বলন্ত প্রমাণ। এ হাদীসে اقواما শব্দ দ্বারা এ ইঙ্গিতও পাওয়া যায় যে, উত্থান ও পতনের এ অমোঘ বিধানের সম্পর্ক ব্যক্তির সাথে নয়; বরং উম্মত ও জাতির সাথে।
ব্যাখ্যা সূত্রঃ_ মা'আরিফুল হাদীস (মাওলানা মনযূর নোমানী রহ.)