و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
আকিকা এবং কুরবানী উভশটি সম্পূর্ণ ভিন্ন আমল। পশুর গুণাবলির ক্ষেত্রে কিছুটা সাজুয্য থাকলেও শুদ্ধ অশুদ্ধ হওয়ার বিবেচনায় একটি আরেকটির ওপর নির্ভরশীল নয়। কেননা কুরবানী হলো ওয়াজিব এবং যা সুনির্দিষ্ট নেসাবের সাথে সম্পৃক্ত। নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হলে তাকে অবশ্যই কুরবানী করতে হবে। না করলে সে গুনাহগার হবে। পক্ষান্তরে আকিকা একটি মুস্তাহাব আমল। যার সাথে নেসাবের কোনো সম্পৃক্ততা নাই। ধনী গরীব নির্বিশেষে সকলেই করতে পারে। অঢেল সম্পদের মালিক হওয়া সত্ত্বেও যদি কোনো আকিকা না করে তাহলেও তার কোনো গুনাহ হবে না। যদিও তার এই কাজটি অনুত্তম হবে। কেননা আকিকা সন্তানের হক।

কাজেই যদি কারো ওপর কুরবানী ওয়াজিব হয়ে থাকে তাহলে তিনি কুরবানী করবেন। সাথে সাথে যদি আকিকাও করতে চান (কুরবানীর আগে-পরে কিংবা কুরবানীর সাথে) তাহলেও করতে পারে।

'وكذا لو أراد بعضهم العقيقة عن ولد قد ولد له من قبل ؛ لأن ذلك جهة التقرب بالشكر على نعمة الولد ذكره محمد''۔(فتاوی شامی ۔6/ 326، کتاب الاضحیۃ، ط: سعید)۔


কুরবানীর নেসাব:
প্রাপ্তবয়স্ক, সুস্থমস্তিষ্ক সম্পন্ন প্রত্যেক মুসলিম নর-নারী, যে ১০ যিলহজ্ব ফজর থেকে ১২ যিলহজ্ব সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মধ্যে প্রয়োজন-অতিরিক্ত নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হবে তার উপর কুরবানী করা ওয়াজিব। টাকা-পয়সা, সোনা-রূপা, অলঙ্কার, বর্তমানে বসবাস ও খোরাকির প্রয়োজন আসে না এমন জমি, প্রয়োজন অতিরিক্ত বাড়ি, ব্যবসায়িক পণ্য ও অপ্রয়োজনীয় সকল আসবাবপত্র কুরবানীর নেসাবের ক্ষেত্রে হিসাবযোগ্য।

আর নিসাব হল স্বর্ণের ক্ষেত্রে সাড়ে সাত (৭.৫) ভরি, রূপার ক্ষেত্রে সাড়ে বায়ান্ন (৫২.৫) ভরি। টাকা-পয়সা ও অন্যান্য বস্ত্তর ক্ষেত্রে নিসাব হল সাড়ে বায়ান্ন তোলা রূপার মূল্যের সমপরিমাণ হওয়া। আর সোনা বা রূপা কিংবা টাকা-পয়সা এগুলোর কোনো একটি যদি পৃথকভাবে নেসাব পরিমাণ না থাকে কিন্তু প্রয়োজন অতিরিক্ত একাধিক বস্ত্ত মিলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রূপার মূল্যের সমপরিমাণ হয়ে যায় তাহলেও তার উপর কুরবানী করা ওয়াজিব। যেমন কারো নিকট কিছু স্বর্ণ ও কিছু টাকা আছে, যা সর্বমোট সাড়ে বায়ান্ন তোলা চাঁদির মূল্য সমান হয় তাহলে তার উপরও কুরবানী ওয়াজিব।

والله اعلم بالصواب