و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হানাফী মাযহাবের ওলামাদের মতে, ফজর কিছুটা বিলম্ব করে আকাশ যখন পরিষ্কার বা ফর্সা হয়, তখন পড়া উত্তম। এতে বেশি সওয়াব পাওয়া যায় এবং বেশি মানুষের জামাতে শরিক হওয়ার সুযোগ থাকে।
তবে বিলম্বটা এমন পরিমাপে হতে হবে যে, যদি কোনো কারণে নামায ফাসেদ (নষ্ট) হয়ে যায়, তবে যেন সূর্যোদয়ের আগেই পুনরায় পবিত্রতা অর্জন করে সুন্নাত মোতাবেক কিরাআত পড়ে দ্বিতীয়বার নামাযটি আদায় করার মতো সময় অবশিষ্ট থাকে।

হযরত রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) এরশাদ করেছেন,
أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ . قَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ . قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلاَلٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ الإِسْفَارَ بِصَلاَةِ الْفَجْرِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ مَعْنَى الإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلاَ يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلاَةِ .
তোমরা ইসফার অর্থাৎ চতুর্দিক ফর্সা হয়ে এলে ফজর আদায় করবে। কেননা এতে রয়েছে বিরাট সাওয়াব।
জামে' তিরমিযী
হাদীস নংঃ ১৫৪
আন্তর্জাতিক নং: ১৫৪
হাদীসের লিংক:https://muslimbangla.com/hadith/29786

তাই হানাফী মাযহাবের মতে ইসফার বা ফর্সা হওয়ার সময়টি উত্তম একারণে যে, এতে মানুষের জামাতে আসা সহজ হয় এবং ভুলের অবকাশ থাকে না।
তবে রমজান মাসে সাহরী খেয়ে মানুষ মসজিদে উপস্থিত থাকে বিধায় অনেক সময় একটু তাড়াতাড়ি জামাত করা হয়, যা সুন্নাহ বিরোধী নয়।

فتاوی هندیه :
"يستحب تأخير الفجر ولا يؤخرها بحيث يقع الشك في طلوع الشمس بل يسفر بها بحيث لو ظهر فساد صلاته يمكنه أن يعيدها في الوقت بقراءة مستحبة. كذا في التبيين."
(کتاب الصلاۃ،الفصل الثاني في بيان فضيلة الأوقات،ج1،ص52،ط؛دار الفکر)

والله اعلم بالصواب