و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ফিলিস্তিনের জাকাত পাওয়ার যোগ্য মুসলমানদের (অর্থাৎ এমন দরিদ্র ও অভাবী ব্যক্তি যার মালিকানায় তার মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত নিসাব পরিমাণ সম্পদ তথা সাড়ে বায়ান্ন তোলা রূপার সমপরিমাণ অর্থ নেই, এবং তার কাছে এমন অতিরিক্ত আসবাবপত্রও নেই যার মূল্য নিসাব পরিমাণ হয়; আর সে ব্যক্তি সৈয়দ বা হাশেমী বংশের নয়), এমন ব্যক্তিদের জাকাতের টাকা দিয়ে সাহায্য করা যাবে। আর ফিলিস্তিনের মজলুমদের জন্য এমন কোনো নির্ভরযোগ্য প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে জাকাতের টাকা দেওয়া যেতে পারে, যারা এই জাকাতের টাকা প্রকৃত হকদারদের কাছে পৌঁছে দেবে।

اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَالۡمَسٰکِیۡنِ وَالۡعٰمِلِیۡنَ عَلَیۡہَا وَالۡمُؤَلَّفَۃِ قُلُوۡبُہُمۡ وَفِی الرِّقَابِ وَالۡغٰرِمِیۡنَ وَفِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَابۡنِ السَّبِیۡلِ ؕ فَرِیۡضَۃً مِّنَ اللّٰہِ ؕ وَاللّٰہُ عَلِیۡمٌ حَکِیۡمٌ

প্রকৃতপক্ষে সদকা ফকীর ও মিসকীনদের হক এবং সেই সকল কর্মচারীদের, যারা সদকা উসূলের কাজে নিয়োজিত এবং যাদের মনোরঞ্জন করা উদ্দেশ্য তাদের। তাছাড়া দাসমুক্তিতে, ঋণগ্রস্তের ঋণ পরিশোধে এবং আল্লাহর পথে ও মুসাফিরদের সাহায্যেও (তা ব্যয় করা হবে)। এটা আল্লাহর পক্ষ হতে প্রদত্ত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (সূরা তাওবা, আয়াত : ৬০)

فتاوی عالمگیری:

"ویجوز دفعھا الی من یملک اقل من النصاب."

(كتاب الزكاة، الباب السابع في المصارف،189/1، ط: رشیدیة)

فتاوی شامی :

"باب المصرف أي مصرف الزكاة والعشر، ....(هو فقير، وهو من له أدنى شيء) أي دون نصاب أو قدر نصاب غير نام مستغرق في الحاجة."

(كتاب الزكاة، باب العشر،339/2، ط: سعيد)

الفقه الاسلامی و ادلته:

"اتفق الفقهاءعلى أنه يجوز التوكيل في أداء الزكاة، بشرط النية من الموكل أو المؤدي، فلو نوى عند الأداء أو الدفع للوكيل........ ثم أداها الوكيل إلى الفقير بلا نية جاز؛ لأن تفرقة الزكاة من حقوق المال، فجاز أن يوكل في أدائه كديون الآدميين. وللوكيل أن يوكل غيره بلا إذن ولو نوى الوكيل."

(‌‌القسم الأول، الباب الرابع،‌‌ المبحث السابع،‌‌ المطلب الثاني، التوكيل في أداء الزكاة، ج3، ص:1975، ط: دار الفكر)

فتاوی عالمگیری :

"ويكره ‌نقل ‌الزكاة من بلد إلى بلد إلا أن ينقلها الإنسان إلى قرابته أو إلى قوم هم ‌أحوج إليها من أهل بلده."

(كتاب الزكاة،الباب السابع في المصارف،ج1،ص190،ط:رشیدیة)

والله اعلم بالصواب