و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যাকাত গ্রহণের হকদার ব্যক্তিকে যাকাতের সম্পদের প্রকৃত মালিক বানিয়ে দেওয়া যাকাত সহীহ হওয়ার অন্যতম শর্ত। তাই কোনো গরিব ছাত্রকে প্রকৃত অর্থেই যাকাতের টাকা বা সম্পদ তার মালিকানায় দিয়ে দেওয়া হলে, এরপর সে নিজের ইচ্ছায় (কোনো প্রাতিষ্ঠানিক চাপ বা বাধ্যবাধকতা ছাড়াই) তা মাদ্রাসায় দান করলে যাকাত আদায় হয়ে যাবে।
তবে যদি শুরু থেকেই পরিকল্পনা থাকে যে, গরিব ছাত্রকে শুধু আনুষ্ঠানিকভাবে মালিক বানিয়ে সঙ্গে সঙ্গে তা আবার মাদ্রাসায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে এবং সে স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগ না পায়, কিংবা সে চাইলে ঐ টাকা বা সম্পদের পুরোটা বা কিছু অংশ নিজের প্রয়োজনে ব্যয় করার অধিকার না রাখে, তাহলে এভাবে যাকাত আদায় হবে না। কারণ, এখানে প্রকৃত তামলীক (মালিকানা প্রদান) সংঘটিত হয়নি।

তথ্যসূত্র :


الدر المختار :
(يُصْرَفُ) الْمُزَكَّى (إلَى كُلِّهِمْ أَوْ إلَى بَعْضِهِمْ) وَلَوْ وَاحِدٌ مِنْ أَيِّ صِنْفٍ كَانَ؛ لِأَنَّ أَلْ الْجِنْسِيَّةَ تُبْطِلُ الْجَمْعِيَّةَ، وَشَرَطَ الشَّافِعِيُّ ثَلَاثَةً مِنْ كُلِّ صِنْفٍ.
وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الصَّرْفُ (تَمْلِيكًا) لَا إبَاحَةً كَمَا مَرَّ (لَا) يُصْرَفُ (إلَى بِنَاءِ) نَحْوِ (مَسْجِدٍ).

و في رد المحتار :
«(قَوْلُهُ: تَمْلِيكًا) فَلَا يَكْفِي فِيهَا الْإِطْعَامُ إلَّا بِطَرِيقِ التَّمْلِيكِ وَلَوْ أَطْعَمَهُ عِنْدَهُ نَاوِيًا الزَّكَاةَ لَا تَكْفِي ط وَفِي التَّمْلِيكِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا يُصْرَفُ إلَى مَجْنُونٍ وَصَبِيٍّ غَيْرِ مُرَاهِقٍ إلَّا إذَا قَبَضَ لَهُمَا مَنْ يَجُوزُ لَهُ قَبْضُهُ كَالْأَبِ وَالْوَصِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَيُصْرَفُ إلَى مُرَاهِقٍ يَعْقِلُ الْأَخْذَ كَمَا فِي الْمُحِيطِ قُهُسْتَانِيٌّ وَتَقَدَّمَ تَمَامُ الْكَلَامِ عَلَى ذَلِكَ أَوَّلَ الزَّكَاةِ.
(رد المحتار، 2/344)


قَالَ رحمه الله (وَبِنَاءُ مَسْجِدٍ) أَيْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُبْنَى بِالزَّكَاةِ الْمَسْجِدُ لِأَنَّ التَّمْلِيكَ شَرْطٌ فِيهَا وَلَمْ يُوجَدْ وَكَذَا لَا يُبْنَى بِهَا الْقَنَاطِرُ وَالسِّقَايَاتُ وَإِصْلَاحُ الطُّرُقَاتِ وَكَرْيُ الْأَنْهَارِ وَالْحَجُّ وَالْجِهَادُ وَكُلُّ مَا لَا تَمْلِيكَ فِيهِ
(تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق 1/300)


حیلہ تملیک اس وقت حیلہ ہے جب کہ واقعی تملیک مقصودہو، ورنہ وہ حیلہ ہی نہیں ہے، اور آج کل اہل مدارس وغیرہ جو حیلہ کرتے ہیں: اس میں واقعی تملیک نہیں ہوتی، محض ظاہری طورپر طالب علم وغیرہ کسی غریب کو دیا جاتا ہے پھر اس سے واپس لے لیا جاتا ہے، اور اگر طالب علم وغیرہ فقیراس کو لے کر چل دے تو اس سے زبردستی لے لیا جاتا ہے، یہ قطعًا حیلہ تملیک نہیں ہے، ایسے حیلہ سے کوئی حلت پیدا نہیں ہوتی۔
(حاشیہ فتاوی دارالعلوم: ۱۵/ ۵۹۱)

والله اعلم بالصواب