و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

আপনার বর্ণিত লেনদেনটি মূলত মুশারাকা (شركة)-চুক্তির অন্তর্ভুক্ত। কারণ, ব্যবসায় আপনারও মূলধন রয়েছে, আপনার ভাইয়েরও নিজস্ব মূলধন রয়েছে এবং সে ব্যবসায় শ্রমও দিচ্ছে।
এ ক্ষেত্রে চুক্তি যদি এমন হয় যে, ব্যবসার যাবতীয় বৈধ ও অনুমোদিত খরচ বাদ দেওয়ার পর যে প্রকৃত নিট লাভ থাকবে, তার ১০% আপনি পাবেন এবং অবশিষ্ট ৯০% আপনার ভাই পাবে, তাহলে এভাবে লাভ বণ্টন করা জায়েয।
তবে শর্ত হলো, আপনি যেহেতু শ্রম দেন না, তাই লাভের ১০% পাওয়ার জন্য আপনার মূলধন ব্যবসার মোট মূলধনের অন্তত ১০% হতে হবে। অর্থাৎ আপনার মূলধন যদি মোট মূলধনের ১০%-এর কম হয়, তাহলে আপনাকে লাভের ১০% দেওয়ার চুক্তি করা যাবে না।
আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, লাভ বণ্টন চুক্তি অনুযায়ী হবে; কিন্তু লোকসান চুক্তি অনুযায়ী নয়, বরং মূলধনের অনুপাতে বহন করতে হবে। যেমন, ব্যবসায় আপনার মূলধন মোট মূলধনের ২০% হলে এবং আপনার ভাইয়ের ৮০% হলে, লোকসানও ২০:৮০ অনুপাতে বহন করতে হবে।
সুতরাং, সংক্ষেপে বলা যায়: লাভ চুক্তি অনুযায়ী এবং লোকসান মূলধনের অনুপাতে- এই নীতিতে চুক্তি করা হলে তা শরিয়তসম্মত হবে।

من المستندات الشرعية
** «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» (7/ 514):
«(ومنها) : أن يكون الربح معلوم القدر، فإن كان مجهولا تفسد الشركة؛ لأن الربح هو المعقود عليه، وجهالته توجب فساد العقد كما في البيع والإجارة.
** مجلة الأحكام العدلية» (ص254):
«الْمَادَّةُ (1329) شَرِكَةُ الْعَقْدِ عِبَارَةٌ عَنْ عَقْدِ شَرِكَةٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ عَلَى كَوْنِ رَأْسِ الْمَالِ وَالرِّبْحِ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمْ.»
** «مجلة الأحكام العدلية» (ص256):
«الْمَادَّةُ (1336) يُشْتَرَطُ بَيَانُ الْوَجْهِ الَّذِي سَيُقْسَمُ فِيهِ الرِّبْحُ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ ، وَإِذَا بَقِيَ مُبْهَمًا وَمَجْهُولًا تَكُونُ الشَّرِكَةُ فَاسِدَةً.
الْمَادَّةُ (1337) يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ حِصَّةُ الرِّبْحِ الَّذِي بَيْنَ الشُّرَكَاءِ جُزْءًا شَائِعًا كَالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبْعِ فَإِذَا اُتُّفِقَ عَلَى أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِ الشُّرَكَاءِ كَذَا دِرْهَمًا مَقْطُوعًا مِنْ الرِّبْحِ تَكُونُ الشَّرِكَةُ بَاطِلَةً.»
** «الهداية في شرح بداية المبتدي» (3/ 11):
«قال: "ولا تجوز الشركة إذا شرط لأحدهما دراهم مسماة من الربح" لأنه شرط يوجب انقطاع الشركة فعساه لا يخرج إلا قدر المسمى لأحدهما، ونظيره في المزارعة.»
** «حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي» (4/ 305):
«(وشرطها) أي شركة العقد (كون المعقود عليه قابلا للوكالة) فلا تصح في مباح كاحتطاب (وعدم ما يقطعها كشرط دراهم مسماة من الربح لأحدهما) لأنه قد لا يربح غير المسمى»

والله اعلم بالصواب