و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

আপনার প্রশ্নোক্ত লেনদেনের বৈধতা নির্ভর করবে- আপনি পণ্যগুলো ক্রয় করার পর নিজের কবজা, যিম্মা ও ঝুঁকির আওতায় নিয়েছিলেন কি না- এর ওপর।
আপনি যে দুই দোকান থেকে পণ্য কিনেছেন, উভয় ক্ষেত্রেই পণ্য নিজের কবজায় নেওয়ার আগে তা আপনার ক্রেতার কাছে বিক্রি করা জায়েয হবে না। প্রথম দোকানের মূল্য আপনি নিজে পরিশোধ করেছেন কিংবা দ্বিতীয় দোকানের মূল্য ক্রেতার মাধ্যমে পরিশোধ করেছেন- এতে বিধানের কোনো পরিবর্তন হবে না। একইভাবে ক্রেতা আপনার সঙ্গে উপস্থিত থাকা, পণ্য পছন্দ করা বা চালান তার নামে হওয়ার কারণেও এ বিধান পরিবর্তিত হবে না।
কারণ, কোনো পণ্য ক্রয় করার পর তা নিজের কবজায় ও ঝুঁকির আওতায় নেওয়ার আগে অন্যের কাছে বিক্রি করা শরিয়তসম্মত নয়। সুতরাং আপনি যদি পণ্যগুলো দোকান থেকে বুঝে নেওয়ার আগেই ক্রেতার কাছে বিক্রি করে থাকেন এবং তাকে দোকান থেকে পণ্য বুঝে নিতে বলে থাকেন, তাহলে এ পদ্ধতিতে সম্পাদিত বিক্রি জায়েয হয়নি।
তবে আপনি যদি প্রথমে দুই দোকান থেকেই পণ্য ক্রয় করে নিজের কবজায় ও যিম্মায় নিয়ে নেন, এরপর এক বছরের বাকিতে ৫ লাখ টাকার পণ্য ৫ লাখ ৮০ হাজার টাকায় বিক্রি করেন, তাহলে এ বিক্রি জায়েয হবে এবং ৮০ হাজার টাকা মুনাফাও আপনার জন্য হালাল হবে।
এ ক্ষেত্রে পণ্যটি আপনার কবজায় আসার পর বিক্রির আগ পর্যন্ত যদি কোনো ক্ষতি বা নষ্ট হওয়ার ঘটনা ঘটে, তার দায় আপনার ওপর থাকবে। এরপর ক্রেতার কাছে বিক্রি করলে পণ্যটির ঝুঁকি তার ওপর চলে যাবে।
অতএব, শুধু পণ্যের মূল্য পরিশোধ করাই যথেষ্ট নয়; বরং ক্রেতার কাছে বিক্রির আগে পণ্যটি আপনার কবজা ও ঝুঁকির আওতায় আসা জরুরি।

من المستندات الشرعية
** سورة النساء : 29
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ
** صحيح البخاري : 2136
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ ". زَادَ إِسْمَاعِيلُ " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ
** سنن ابي داود : 3499
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ ابْتَعْتُ زَيْتًا فِي السُّوقِ فَلَمَّا اسْتَوْجَبْتُهُ لِنَفْسِي لَقِيَنِي رَجُلٌ فَأَعْطَانِي بِهِ رِبْحًا حَسَنًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى يَدِهِ فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي بِذِرَاعِي فَالْتَفَتُّ فَإِذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ لاَ تَبِعْهُ حَيْثُ ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ .
** صحيح البخاري : 2135
ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَهْوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاَ أَحْسِبُ كُلَّ شَىْءٍ إِلاَّ مِثْلَهُ.

والله اعلم بالصواب