৪. প্রথম অনুচ্ছেদ - মুসাফিরের সওম। কোরআনে রহিয়াছেঃ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ “তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রোগগ্রস্ত থাকে অথবা ভ্রমণে থাকে (আর রোযা না রাখে) সে যেন অন্য দিনসমূহে এই সংখ্যা পূর্ণ করে।” –সূরা বাকারা, আয়াত ১৮৪ এ ব্যাপারের হাদীসসমূহ আলোচনা করিয়া ওলামাসাধারণ (জমহুরে ওলামা) ও ইমামগণ একমত যে, ভ্রমণে বা সফরে রোযা রাখা ও না রাখা উভয় জায়েয। কেননা, হুযূর (ﷺ) সফরে রোযা রাখিয়াও ছিলেন, এবং ছাড়িয়াও ছিলেন। তবে উত্তম কোটি সে সম্পর্কে তাহাদের মধ্যে মতের বিভিন্নতা রহিয়াছে। ইমাম আ'যম আবু হানীফা, মালেক ও শাফেয়ী প্রমুখের মতে সক্ষম ও শক্তিবান ব্যক্তির পক্ষে সফরে রোযা রাখাই উত্তম। পক্ষান্তরে ইমাম আহমদ আওযায়ী প্রমুখের মতে না রাখাই উত্তম। আর কাহারও মতে রাখা না রাখা যাহার পক্ষে যাহা সহজ বিবেচিত হয়, তাহাই উত্তম। —আশে'অ্যা—অনুবাদক

৪. প্রথম অনুচ্ছেদ - মুসাফিরের সওম

১৫. অবৈধ নয় এমন কাজে রমযান মাসে সফরকারী ব্যক্তির জন্য রোযা পালন করা এবং ইফতার করা উভয়ই জায়েয যদি দুই বা ততোধিক মঞ্জিলের উদ্দেশ্যে সফর করা হয়; অবশ্য সক্ষম ব্যক্তির জন্য রোযা পালন করা উত্তম এবং অক্ষম ব্যক্তির জন্য রোযা হতে বিরত থাকা উত্তম

৪. প্রথম অনুচ্ছেদ - মুসাফিরের সওম

১২১৮. প্রচণ্ড গরমের জন্য যে ব্যক্তির উপর ছায়ার ব্যবস্থা করা হয়েছে, তাঁর সম্পর্কে নবী (ﷺ) এর বাণীঃ সফরে রোযা পালন করায় নেকী নেই।