প্রবন্ধ
হক্ব গ্রহণের এক আদর্শ ও মধ্যপন্থী মাসলাক
আকীদা ও আমলের ক্ষেত্রে আকাবিরে দেওবন্দের মৌলিক সূত্র হলো কুরআন ও সুন্নাহর অনুসরণ, মাযহাব ও মাসলাকের ক্ষেত্রে চরমপন্থা গ্রহণ নয়। অর্থাৎ মাসলাকের ক্ষেত্রে তারা ইনক্লুসিভ, এক্সক্লুসিভ নয়। একারণে আমরা দেখি ফিকহের ক্ষেত্রে তারা হানাফী হলেও বিভিন্ন মাসআলাতে অন্যান্য মাযহাবের মতামত গ্রহণ করছেন নির্দ্বিধায়। আকীদার ক্ষেত্রে আশআরী-মাতুরীদী হলেও অন্যান্য মাসলাকের বিভিন্ন বক্তব্যের স্বীকৃতি দিচ্ছেন অনায়াসে। সালাফিজম প্রশ্নে ইমাম কাশ্মীরী, নদভী, নোমানী, গিলানী, কারী তৈয়ব সাহেব প্রমুখের দৃষ্টিভঙ্গি বিশেষ প্রণিধানযোগ্য। একইভাবে সুন্নিয়্যাতের প্রশ্নে হযরত হাজী সাহেব, ইমাম থানভী ও গঙ্গুহী (র.) প্রমুখের বক্তব্য এবং কর্মপন্থা বিশেষ প্রণিধানযোগ্য। এভাবে উলামায়ে দেওবন্দ সেই কুরআনী 'উম্মাতান ওয়াসাতা'র সমুজ্জ্বল দৃষ্টান্ত যা প্রত্যেক হককে গ্রহণ করে সেটা যেখানেই থাকুক, প্রত্যেক বাতিলকে বর্জন করে সেটার ধারক ও বাহক যে-ই হোক।
দেওবন্দিয়্যাত হক গ্রহণের এক আদর্শ ও মধ্যপন্থী মাসলাক। নির্ধারিত কিছু আকীদা ও প্রথার উপর দাঁড়ানো কোনো ফিরকা বা ইজম নয়। ফলে কেউ যদি দেওবন্দিয়্যাতকে একটা বিশেষ ফিরকা হিসেবে উপস্থাপন করতে চায়, তার বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করা হবে। হোক সে ভেতরের কিংবা বাইরের।
মন্তব্য (...)
এ সম্পর্কিত আরও প্রবন্ধ
শরয়ী বিধানে প্রাণীর ছবি (পর্ব চার)
ছবির ব্যবহার এবং সংরক্ষণের বিধান পূর্বের আলোচনায় দলীল প্রমাণের আলোকে এ কথা সাব্যস্ত হয়েছে যে, সব ধরন...
মাওলানা মাকসুদুর রহমান
১১ নভেম্বর, ২০২৪
১২৮৭২ বার দেখা হয়েছে
ওলী হওয়ার সহজ পথ
[প্রদত্ত বয়ান থেকে সংগৃহীত] হামদ ও সালাতের পর… আল্লাহ রব্বুল আলামীন আমাদেরকে আজ এখানে একত্র করেছেন ...
মুফতী আব্দুল বারী
১১ নভেম্বর, ২০২৪
৮৩৯৩ বার দেখা হয়েছে
মাযহাবের মহান ইমামগণের উপর আরোপিত অপবাদের অপনোদন
মূল আল্লামা ইবনে তাইমিয়া রহ. কুরআন হাদীসের জটিল ও দ্বিমুখী অর্থবহ বিষয়াদির সুষ্ঠু ও সুন্দর সমাধান ...
মাওলানা আব্দুল মালেক
১১ নভেম্বর, ২০২৪
৪৪৭২ বার দেখা হয়েছে
ইলম থেকে মাহরূমির কারণসমূহ ও প্রতিকার
ইলম আল্লাহ তা'আলার নেয়ামতসমূহের মধ্যে অন্যতম বড় নেয়ামত। হাদীসে এসেছে, 'আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাক...
মুফতী ইবরাহীম হেলাল দা.বা.
১১ নভেম্বর, ২০২৪
১২৭৭৩ বার দেখা হয়েছে
মন্তব্য (0)
কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্য করুন!
মন্তব্য করতে লগইন করুন