৬১. হযরত ইরবায ইব্‌ন সারিয়্যা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (সা) আমাদের উদ্দেশ্যে এমনি মর্মস্পর্শী ওয়ায করলেন যে, তাতে অন্তরসমূহ ভীত ও চোখসমূহ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠলো। আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ। মনে হচ্ছে এটা যেন বিদায়ী ভাষণ, তাই আপনি আমাদেরকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন, আমি তোমাদেরকে আল্লাহকে ভয় করার এবং শ্রবণ ও আনুগত্যের উপদেশ দিচ্ছি যদিও কোন গোলাম তোমাদের আমীর নিযুক্ত হয়। কেননা তোমাদের মধ্যে যারা ভবিষ্যতে বেঁচে থাকবে, অচিরেই তারা অসংখ্য ব্যাপারে মতভেদ দেখতে পাবে। কাজেই তোমাদের উচিত হবে আমার এবং হিদায়তপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদার আদর্শকে মাড়ির মযবুত দাঁত দ্বারা আঁকড়ে ধরা। আর তোমরা বিদআত হতে অবশ্যই বেঁচে থাকবে। কেননা প্রত্যেক বিদ'আত সুস্পষ্ট গুমরাহী ও ভ্রান্তি।
(আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ ও ইব্ন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ।)

৬২. হযরত আবু শুরাইহ খুযাঈ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) আমাদের মাঝে এলেন এবং বললেন, তোমরা কি এ কথার সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল? সাহাবীগণ বললেন, জ্বী হ্যাঁ। তিনি বললেন, এই কুরআনের একটি দিক আল্লাহর হাতে এবং অপর দিকটি তোমাদের হাতে। কাজেই তোমরা তা কঠোরভাবে আঁকড়ে ধরবে। তোমরা কখনো পথহারা হবে না এবং তারপরে কখনো ধ্বংস হবে না।
(তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৬৩. হযরত জুবায়র ইব্ন মুতঈম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা জুহফায় নবী করীম (সা) এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন, তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, এক আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই, তাঁর কোন শরীক নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল এবং কুরআনুল করীম আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে? আমরা বললাম, জ্বী হ্যাঁ। তিনি বললেন, তোমরা সুসংবাদ নাও। কেননা কুরআনের একটি প্রান্ত আল্লাহর মুষ্ঠিতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের মুষ্ঠিতে, কাজেই তোমরা তা আঁকড়ে ধরো। তাহলে তোমরা কখনো ধ্বংস হবে না এবং কখনো তার পরে পথভ্রষ্ট হবে না।
(বাযযার ও তাবারানী তাঁর জামে 'কাবীর' ও জামে 'সগীরে' হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৬৪. হযরত আবূ সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি হালাল বস্তু আহার করে, সুন্নতের পাবন্দী করে এবং লোকজন তার প্রদত্ত ক্লেশ থেকে নিরাপদে থাকে, সে জান্নাতী। সাহাবায়ে কিরাম বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার এরূপ উম্মত তো আজ অসংখ্য বিদ্যমান। তিনি বললেন, এরকম একটি দল আমার পরেও থাকবে।
(‘কিতাবুস-সামত' ও অন্যান্য অধ্যায়ে ইমাম ইব্ন আবিদ-দুনিয়া এবং হাকিম নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদীসটির সনদ সহীহ বলেছেন।)

৬৫. হযরত ইব্ন আব্বাস (রা) সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার উম্মতের উপর যখন বিপর্যয় (ফিতনা) নেমে আসবে, তখন যে ব্যক্তি আমার একটি সুন্নত আঁকড়ে ধরবে, তার জন্য রয়েছে একশত শহীদের সওয়াব।
(হাসান ইব্‌ন কুতায়বা সূত্রে ইমাম বায়হাকী এবং তাবারানী হযরত আবূ হুরায়রা (রা) বর্ণিত একটি নির্দোষ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তাঁর পিতা একশজনের স্থলে "একজন শহীদের" সওয়াবের কথা বলেছেন।)

৬৬. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকেই বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বিদায় হজ্জে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন। তিনি বললেন, তোমাদের ভূখন্ডে শয়তান তার ইবাদত থেকে নিরাশ হয়ে গেছে। কিন্তু তোমাদের ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র আমলের ব্যাপারে সন্তুষ্টি প্রকাশ করেছে, যেগুলোকে তোমরা খুবই তুচ্ছ মনে কর। কাজেই তোমরা সতর্কতা অবলম্বন কর। আমি তোমাদের জন্য এমন বস্তু রেখে যাচ্ছি তোমরা যদি তা কঠোরভাবে আঁকড়ে ধর,
তাহলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না: কিতাবুল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(হাদীসটি ইমাম হাকিম রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি বলেন, এ হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত। ইমাম বুখারী (র) ইকরামা (র) বর্ণিত রিওয়ায়াত দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, আর ইমাম মুসলিম (র) আবূ উয়ায়স (র) বর্ণিত রিওয়ায়াতটিকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। হাদীসটি মূলত সহীহ।)

৬৭. হযরত ইব্ন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বিদআত প্রতিষ্ঠার গবেষণায় লিপ্ত হওয়ার চেয়ে সুন্নতের ভারসাম্যপূর্ণ পথ অবলম্বন করা উত্তম।
(হাকিম (র) মওকুফ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এ হাদীসটি বুখারী-মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।)

৬৮. হযরত আবূ আইউব আনসারী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) ভাবগম্ভীর অবস্থায় আমাদের মাঝে এলেন, তিনি বললেন, আমি তোমাদের সম্মুখে যা নিয়ে উপস্থিত আছি তাতে আমার আনুগত্য কর। কুরআন মান্য করা তোমাদের একান্ত কর্তব্য। তোমরা অবশ্যই হালালকে হালাল বলে মান্য করবে এবং হারামকে হারাম বলে মান্য করবে।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে এ রিওয়ায়াতটি বিশ্বস্ত সূত্রে বর্ণিত।)

৬৯. হযরত আবদুল্লাহ ইব্ন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কুরআন মান্যকারীর জন্য তা হবে এমন শাফাআতকারী যার শাফাআত গৃহীত হয়ে থাকে এবং জান্নাতের দিকে চালনাকারী। পক্ষান্তরে যে কুরআন বর্জন করে অথবা কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাকে তার পশ্চাৎদেশে ধরে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।
(বাযযার (র) হযরত ইব্ন মাসউদ (রা) সূত্রে মাওকুফ রিওয়ায়াত বর্ণনা করেছেন এবং হযরত জাবির (রা) সূত্রে মারফূ সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে মারফূ সনদে হাদীসটি উত্তম।)

৭০. হযরত ইব্ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) ভাষণ দিলেন, তিনি বললেনঃ আল্লাহ্ তা'আলা সকলের উপর তাঁর হক নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তবে তিনি ফরয সমূহকে নির্ধারণ করেছেন, নির্ধারণ করে দিয়েছেন আমাদের সুন্নাত। সীমারেখা টেনে দিয়েছেন। কিছু করেছেন হালাল এবং হারামকে নির্ধারণ করেছেন হারামরূপে। আর দ্বীনকে করেছেন সহজসাধ্য, ভারসাম্যপূর্ণ ও প্রশস্ততর, তাতে রাখেননি কোন সংকীর্ণতা। ওহে! সাবধান, যার আমানতদারী নেই, তার ঈমান নেই। যে অঙ্গীকার রক্ষা করে না, তার দ্বীন নেই। যে আল্লাহ্ প্রদত্ত সীমালংঘন করবে, তিনি তাকে তলব করবেন, আমার যিম্মা যে লংঘন করবে, আমি তার বিপক্ষে যাব। আমি যার বিপক্ষে যাব তার উপর আমি বিজয়ী হব। যে আমার যিম্মা লংঘন করবে, সে আমার শাফাআত পাবে না এবং হাওযে কাওসারে আমার কাছেও সে ঘেঁষতে পারবে না। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

৭১. হযরত আবিস ইবন রাবী‘আ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব (রা)-কে হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করতে দেখেছি। তিনি হাজরে আসওয়াদ চুম্বনকালে বলেছেন, আমি নিশ্চিত জানি তুমি কেবল একখণ্ড পাথর, না পার উপকার করতে, আর না পার অপকার করতে। আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সা) -কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তাহলে তোমাকে কস্মিনকালেও চুম্বন করতাম না।
(ইমাম বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৭২. হযরত উরওয়া ইব্‌ন আবদুল্লাহ ইব্ন কুশায়র (র) থেকে বর্ণিত। আমাকে মু'আবিয়া ইব্‌ন কুররা তাঁর পিতার সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেনঃ আমি মুযায়না গোত্রের একটি প্রতিনিধি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ্ (সা) এর নিকট এলাম এবং আমরা তাঁর কাছে বায়আত হলাম। তাঁর জামার আস্তিন ছিল সংকীর্ণ। আমি তাঁর জামার এক পার্শ্বদেশে হাত ঢুকিয়ে দিলাম এবং আমি মোহরে নবুওত স্পর্শ করলাম। উরওয়া বলেন, আমি মু'আবিয়া ও তাঁর ছেলেকে শীত-গ্রীষ্মসহ সকল মওসুমেই জামার আস্তিন সংকীর্ণ পরতে দেখেছি।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ ও ইব্ন হিব্বানের 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শব্দমালা ইবনে হিব্বানের। ইব্নে মাজায় উভয় আস্তিনের কথা উল্লেখ আছে।)

৭৩. হযরত যায়দ ইব্‌ন আসলাম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হযরত ইব্ন উমর (রা)-কে জামার সংকীর্ণ আস্তিন পরিধান করতে দেখেছি। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সা) কে এরূপ করতে দেখেছি।
(ইমাম ইব্ন খুযায়মার 'সহীহ' গ্রন্থে ওয়ালীদ ইব্ন মুসলিম সূত্রে এবং বায়হাকী ও অন্যান্যরা যুহায়র ইব্ন মুহাম্মদ থেকে যায়দ সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৭৪. হযরত মুজাহিদ (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা ইব্ন উমর (রা) এর সাথে সফরে ছিলাম। তিনি এক স্থান অতিক্রমকালে বসে পড়লেন, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হল, আপনি এরূপ করলেন কেন? তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সা) কে এরূপ করতে দেখেছি, তাই আমিও এরূপ করলাম।
(ইমাম আহমদ ও বাযযার উত্তম সনদে হাদীসখানা বর্ণনা করেন।)

৭৫. হযরত ইব্ন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি মক্কা ও মদীনার মাঝামাঝি একটি স্থানে বৃক্ষের নীচে আসতেন এবং এর নীচে বিশ্রাম করতেন এবং লোকজনকে বলতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা) অনুরূপ করতেন।
(ইমাম বাযযার ত্রুটিমুক্ত সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৭৬. হযরত ইব্‌ন সীরীন (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি (একবার) হযরত ইব্‌ন উমর (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষন করুন) -এর সাথে আরাফায় অবস্থান করছিলাম। তিনি যখন যুহরের অপেক্ষায় ছিলেন তখন আমিও তাঁর সাথে ছিলাম, অতঃপর যখন ইমাম আসলেন (এবং সালাত আদায় করলেন) তখন তিনি তাঁর সাথে যুহর ও আসরের সালাত আদায় করলেন। তিনি অবস্থান করলেন এবং আমিও আমার সঙ্গীদের নিয়ে অবস্থান করলাম। এমনকি ইমাম যখন (আরাফা হতে) রওয়ানা হলেন, তখন আমরাও তাঁর সাথে রওয়ানা করলাম। যখন তিনি মায়ামীন নামক স্থানের কাছে মাদীক নামক স্থানে পৌঁছলেন তখন তিনি তাঁর উট বাঁধলেন এবং আমরাও আমাদের উট বেঁধে নিলাম। আমরা ধারণা করলাম তিনি সালাত আদায় করার ইচ্ছা করেছেন। অতঃপর তাঁর উটের রাখাল বলল, তিনি (প্রকৃতপক্ষে) সালাতের ইচ্ছা করেননি, বরং তিনি স্মরণ করলেন যে, নিশ্চয়ই নবী (সা) যখন এই স্থানে পৌঁছতেন, তখন তিনি হাজত সেরে নিতেন। কাজেই তিনি এই স্থানেই হাজত সেরে নেয়া পসন্দ করতেন।
(আহমদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, এ হাদীসের রাবীগণ মুহাদ্দিসগণের নিকট দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।)
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] রাসূলুল্লাহ্ (সা)-এর অনুসরণ ও অনুকরণের ক্ষেত্রে এরূপ অসংখ্য হাদীস সাহাবায়ে কিরাম থেকে বর্ণিত আছে ।

৭৭. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আমাদের দ্বীনের মধ্যে নবতর আবিষ্কার করে (যা তাতে নেই), তা প্রত্যাখ্যানযোগ্য।
(ইমাম বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাঊদ (র) নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেন যে, "যে বক্তি আমাদের ধর্মের মধ্যে বাইরের কিছুর অনুপ্রবেশ ঘটায়, তা প্রত্যাখ্যাত।" ইবন মাজাহও হাদীসটি বর্ণনা। করেছেন। মুসলিমের রিওয়ায়াতে আছে, "যে ব্যক্তি এমন কোন আমল করে যে ব্যাপারে বিধান নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।")

৭৮. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) যখন ভাষণ দিতেন তখন তাঁর চক্ষুদ্বয় হয়ে উঠতো রক্তিম বর্ণ, কণ্ঠস্বর হতো উচ্চ এবং তাঁর গোস্বা কঠিনরূপ ধারণ করত। মনে হতো তিনি যেন কোন সেনাদলকে সাবধান করছেন। তিনি বলতেন, তোমাদের উপর সকালে ও সন্ধ্যায় দুশমন হামলা করবে। তিনি কখনো কখনো হাতের তর্জনি ও মধ্যমা অঙ্গুলী একত্র করে বলতেনঃ আমাকে এমন এক সময়ে প্রেরণ করা হয়েছে যখন আমার এবং কিয়ামতের ব্যবধান এই দুই অংগুলি তুল্য। এরপর তিনি হামদ ও সানা শেষে বলতেন: কুরআনের বাণী সর্বোত্তম বাণী এবং মুহাম্মদ (সা) এর হিদায়াত সর্বোত্তম হিদায়ত। সর্ব নিকৃষ্ট কাজ হল দ্বীনের মধ্যে বিদআত সৃষ্টি করা, প্রত্যেক বিদআতই গুমরাহী। তিনি আরো বলতেনঃ আমি সকল মুমিনের জন্য তাদের নিজেদের চাইতেও ঘনিষ্টতর। যে ব্যক্তি ধন-সম্পদ রেখে মৃত্যুবরণ করে, তা তার পরিবারবর্গের জন্য, আর যে ব্যক্তি কোন ঋণ অথবা অসহায় সন্তান রেখে মারা যায়, তার ঋণ পরিশোধ করা এবং তার সন্তানের প্রতিপালনের দায়িত্ব আমার।
(ইমাম মুসলিম, ইব্ন মাজাহ প্রমুখ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

৭৯. হযরত মু'আবিয়া (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন, সাবধান! তোমাদের পূর্বেকার আহলে কিতাবগণ বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল, আর এ উম্মত অচিরেই তিহাত্তর দলে বিভক্ত হবে। এদের বাহাত্তর দল হবে জাহান্নামী এবং একদল হবে জান্নাতী, আর তারা হল (কুরআন-সুন্নাহর পাবন্দ) আল-জামা'আত।
(ইমাম আহমদ ও আবূ দাউদ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। আবূ দাউদের বর্ণনায় অতিরিক্ত বর্ণিত আছে, "আমার উম্মাতের মধ্য থেকে এমন অনেক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব হবে, কুপ্রবৃত্তি তাদের মধ্যে এমনভাবে প্রসারিত হবে যেমনিভাবে কুকুরের বিষ দংশিত ব্যক্তির শিরা-উপশিরায় এবং রক্ত-মাংসে ছড়িয়ে পড়ে।") [খাত্তাবী (র) বলেনঃ] এটা একটা রোগ, কুকুরে দংশন করলে যা দংশিতের মধ্যে ছড়ায়। কুকুরের মধ্যে তার নির্দশন এই যে, কুকুরের দুই চোখ লাল হয়ে যায়, সব সময় তার লেজ দুই পায়ের মধ্যস্থলে ঢুকে যেতে থাকে। সে মানুষ দেখলেই তার প্রতি ধাবিত হয়।

৮০. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: ছয় শ্রেণীর লোককে আমি লা'নত করেছি এবং আল্লাহ্ও তাদেরকে লানত করেছেন। আর প্রত্যেক নবীর দু'আই মকবুল। (তারা হলঃ) (১) কুরআন নিয়ে বাড়াবাড়িকারী, (২) আল্লাহ্ প্রদত্ত অদৃষ্টকে অস্বীকারকারী, (৩) আমার উম্মতের উপর ন্যস্ত স্বৈর শাসক-আল্লাহ্ যাকে সম্মানিত করেছেন সে তাকে অপদস্থ করে এবং আল্লাহ্ যাকে অপদস্থ করেছেন সে তাকে সম্মান করে, (৪) আল্লাহ্ নির্ধারিত হারামকে যে হালাল জ্ঞান করে, (৫) আমার আহলে বায়তের রক্তপাতকে যে হালাল জ্ঞান করে-যা আল্লাহ্ হারাম করেছেন, (৬) এবং সুন্নাহ বর্জনকারী।
(ইমাম তাবারানী তার 'মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে এবং ইব্‌ন হিববান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ও হাকিম হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। ইমাম হাকিম বলেন, হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত। আমি এ হাদীসটিতে কোন 'ইল্লত' পাইনি।)