২৪২. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেন: তোমরা দুই অভিশাপের কাজ থেকে বেঁচে থাক। তারা (সাহাবায়ে কিরাম) বললেন, ইয়া রাসুলাল্লাহ! ঐ অভিশাপের বস্তু কি কি? তিনি বললেন:
(১) যে ব্যক্তি মানুষের চলার পথে অথবা (২) ছায়াযুক্ত স্থানে মলত্যাগ করে।
(ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ ও অন্যান্য গ্রন্থ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

মূল হাদীসে اللاعنين বা অভিশাপকারীদ্বয়। শব্দ আছে। অর্থাৎ এ দু'টি হচ্ছে এমন দুটো কাজ যা অভিশাপ বয়ে আনে। যে ব্যক্তি ঐ দু'টো কাজ করে, তাকে লা'নত করা হয় এবং গালমন্দ করা হয়। যেহেতু এই দু'টো কাজ অভিশাপের কারণ, তাই এ দু'টো কাজকে অভিশাপ ক্রিয়ার দিকে সম্বোধন করে لاعنين বা অভিশাপকারীদ্বয় বলা হয়েছে। যেন এ দু'টি কাজই অভিশাপকারী।

২৪৩. হযরত মু'আয ইব্‌ন জাবাল (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন? তোমরা তিনটি অভিশাপযুক্ত কাজ থেকে- (১) অবতরণস্থল বা জলাশয়ের ঘাটে, (২) রাস্তার মধ্যবর্তী স্থানে ও (৩) ছায়াযুক্ত স্থানে মলত্যাগ থেকে বিরত থাকো।
(ইমাম আবু দাউদ ও ইব্ন মাজাহ, আবু সাঈদ হিময়ারী সূত্রে হযরত মু'আয (রা) থেকে হাদীসটি আবূ দাউদ (র) বলেন, হাদীসটি মুরসাল। আবু সাঈদ হিময়ারী মু'আয-এর সাক্ষাত পাননি। বর্ণনা করেন।)

২৪৪. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সা)-কে বলতে শুনেছিঃ তোমরা তিনটি অভিশাপের কাজ থেকে বেঁচে থাক। বলা হলঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনটি অভিশাপের কাজ কি কি? তিনি বললেনঃ (১) ছায়াযুক্ত স্থানে অথবা (২) রাস্তায় অথবা (৩) পানির ঘাটে মলত্যাগের উদ্দেশ্যে বসা।
(ইমাম আহমদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

২৪৫. হযরত হুযায়ফা ইবন উসায়দ (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি রাস্তাঘাটে মুসলমানদের কষ্ট দেয়, তার উপর তাদের অভিশাপ ওয়াজিব বা অপরিহার্য হয়ে যায়।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে হাসান সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

২৪৬. মুহাম্মদ ইব্‌ন সীরীন (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি হযরত আবু হুরায়রা (রা)-কে বলল, আপনি তো সব ব্যাপারেই আমাদেরকে ধর্মীয় অনুশাসন অবহিত করেছেন। শৌচকর্ম সম্পর্কেও যদি আপনি কিছু বলতেন। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা)-কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি মুসলমানদের চলার পথে শৌচকার্য করে, তার উপর আল্লাহ্, ফিরিশতাকুল ও সকল মানুষের অভিসম্পাত।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'আওসাত' গ্রন্থে ও বায়হাকী প্রমুখ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এর সনদে মুহাম্মদ ইব্ন আমর আনসারী ব্যতীত অন্যান্য রাবীগণ বিশ্বস্ত।)

২৪৭. হযরত জাবির ইব্‌ন আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: তোমরা মানুষের চলার পথের মধ্যভাগে রাতের বেলা নিদ্রা যাওয়া থেকে এবং সেখানে সালাত আদায় থেকে বিরত থাক। কেননা তা সরীসৃপ ও পোকা-মাকড়ের আশ্রয়স্থল এবং তোমরা রাস্তায় মলত্যাগ থেকে বিরত থাক। কেননা তা অভিশাপের কাজ।
(ইমাম ইব্ন মাজাহ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এর সনদে বর্ণিত রাবীগণ বিশ্বস্ত।)

২৪৮. মাকতুল (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) মসজিদের দ্বারপ্রান্তে প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন।
(ইমাম আবূ দাউদ তাঁর 'মারাসীল' গ্রন্থে হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২৪৯. হযরত আবূ হুরায়রা (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি মলত্যাগকালে কিবলাকে সামনে কিংবা পিছনে রাখে না, তার জন্য সওয়াব লেখা হয় এবং তার গুনাহ মোচন করা হয়।
(ইমাম তাবারানী বিশুদ্ধ বর্ণনাকারীদের সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

২৫০. হযরত জাবির (রা) সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণিত। তিনি বন্ধ পানিতে প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন।
(ইমাম মুসলিম, ইবন মাজাহ ও নাসাঈ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২৫১. হযরত জাবির (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) প্রবাহিত পানিতে প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন।
(ইমাম তাবারানী তার 'আওসাত' গ্রন্থে উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

২৫২. বকর ইব্‌ন মায়িয (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হযরত আবদুল্লাহ ইব্‌ন ইয়াযীদ (রা)-কে নবী (সা) করীম-এর বরাতে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেছেন: ঘরে যেন কোন পাত্রে প্রস্রাব জমা করে রাখা না হয়। কেননা যে ঘরে কোন পাত্রে প্রস্রাব জমা রাখা থাকে, সে ঘরে (রহমতের) ফিরিশতা প্রবেশ করে না। আর তুমি কখনো তোমার গোসলখানায় প্রস্রাব করো না।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'আওসাত' গ্রন্থে উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং হাকিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করে এটি সহীহ সনদে বর্ণিত বলে মন্তব্য করেছেন।)

২৫৩. হুমায়দ ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী (সা)-এর এমন এক সাহাবীর সাথে সাক্ষাত করলাম যিনি হযরত আবু হুরায়রা (রা)-এর মত সাহচর্য লাভে ধন্য হয়েছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) প্রত্যহ আমাদের কেউ মাথার চুল আঁচড়াক এ ব্যাপারে বারণ করেছেন এবং গোসলখানায় প্রস্রাব করতেও তাগিদ সহকারে নিষেধ করেছেন।
(ইমাম আবূ দাউদ ও নাসাঈ প্রথম পর্যায়ে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

২৫৪. হযরত আবদুল্লাহ ইব্‌ন মুগাফ্ফাল (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) গোসলখানায় প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন, কেননা অধিকাংশ ক্ষেত্রে তা থেকে সন্দেহের উদ্রেক হয়।
(ইমাম আহমদ, নাসাঈ, ইব্ন মাজাহ ও তিরমিযী তাঁর নিজ শব্দে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিরমিয়ী (র) বলেন, হাদীসটি গরীব। একমাত্র আশআস ইব্‌ন আবদুল্লাহ (র) হাদীসটি মারফু সনদে বর্ণনা করেন। তাঁকে আশ'আসে আমা বা অন্ধ আশআস বলা হয়ে থাকে।)
[হাফিয (র) বলেন:] এর সনদ সহীহ ও মুত্তাসিল। আশআস ইবন আবদুল্লাহ নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। এর অপর বর্ণনাকারীগণও অনুরূপ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

২৫৫. কাতাদা (র) সূত্রে হযরত আবদুল্লাহ ইব্‌ন সারজাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) গর্তে প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন। তারা কাতাদা (রা)-কে বললেন, গর্তে প্রস্রাব করা কেন অপসন্দনীয় মনে করা হয়? তিনি বললেন, কেননা বলা হয়ে থাকে তা জিন্নদের আবাসস্থল।
(ইমাম আহমদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

২৫৬. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত, নবী (সা) বলেছেন: দুই ব্যক্তি যেন ইস্তেঞ্জারত অবস্থায় পরস্পরে কথা না বলে এবং এমনভাবে না বসে যাতে একে অপরের লজ্জাস্থান দেখতে পায়। কেননা এতে আল্লাহ তা'আলা ভীষণভাবে ক্ষুব্ধ হন।
(ইমাম আবু দাউদ এবং ইবন মাজাহ নিজ শব্দযোগে ও ইবন খুযায়মা তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তাঁর বর্ণনা আবু দাউদের মতই। আবু দাউদে বর্ণিত আছে যে, "আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি। দুই ব্যক্তি বিবস্ত্র অবস্থায় বাক্যালাপরত থেকে যেন মলত্যাগ না করে। কেননা এতে আল্লাহ্ তা'আলা অসন্তুষ্ট হন।"
প্রত্যেকে হিলাল ইব্‌ন আইয়্যায অথবা আইয়্যায ইবন হিলাল থেকে আবু সাঈদ সূত্রে হাদীসটি থেকে বর্ণনা করেন। আর আইয়ায এমনি একজন রাবী যাঁর বরাতে সুনান এবং সংকলকগণ হাদীসটি রিওয়ায়াত করে থাকেন। আমি তার সমালোচনা কিংবা বিশ্বস্ততা কোনটার বিষয়েই জ্ঞাত নই। তিনি সে সব বর্ণনাকারীর
একজন, যাদের অবস্থা জানা যায়নি।)

২৫৭. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: দুই ব্যক্তি যেন এমনভাবে পায়খানা থেকে বের হয়ে না আসে যে, তারা বসে লজ্জাস্থান অবারিত রেখে কথাবার্তা বলেছে। এতে আল্লাহ্ তা'আলা অসন্তুষ্ট হন।
(ইমাম তাবারানী তাঁর 'আওসাত' গ্রন্থে সাধারণ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

২৫৮. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। একদা নবী (সা) দুটি কবরের পাশ দিয়ে গমনকালে বলেন, এই কবরবাসীদের শাস্তি দেওয়া হচ্ছে। কিন্তু কোন বড় কারণে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না। হ্যাঁ, তবে তা হিসাবে বড়ই গুনাহ বটে। তাদের একজন চোগলখুরী করত এবং অপরজন প্রস্রাবকালে সতর্কতা অবলম্বন করত না।
(ইমাম বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ একই শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

২৫৯. বুখারী শরীফে ও ইব্‌ন খুযায়মার 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, একদা নবী মক্কা অথবা মদীনার কোন বাগানের পার্শ্ব দিয়ে কোথাও যাচ্ছিলেন। তিনি দুটি কবরে দু'জন লোকের শাস্তির শব্দ শুনতে পেলেন। নবী (সা) বললেন: নিশ্চয়ই এ দু' কবরে দুই ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে। তবে বড় কোন কারণে শান্তি দেওয়া হচ্ছে না। অতঃপর তিনি বললেন, হ্যাঁ, তবে তাদের একজন প্রস্রাবকালে সতর্কতা অবলম্বন করত না এবং অপরজন চোগলখুরী করে বেড়াতো।
ইমাম বুখারী (র) 'প্রস্রাবের সময় সতকর্তা অবলম্বন না করা কবীরা গুনাহ' বিশেষ শিরোনামে একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় বিন্যাস করেছেন।
(ইমাম খাত্তাবী (র) বলেন): নবী (সা) এর বাণী : وَمَا يعذبان فِي كَبِير এ অর্থ হল কবরবাসী দুই ব্যক্তিকে এমন কোন কাজের কারণে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না যে কাজ করা তাদের জন্য কঠিন ছিল যদি তারা তা করত। আর তা হল পেশাব থেকে বেঁচে থাকা। এখানে তিনি ধর্মীয় দিক থেকে এ কথা বুঝাননি যে, এ দুটো কাজ করা এবং চোগলখুরী বর্জন করা কবীরা গুনাহ নয়; বরং তা মামুলী ব্যাপার।
[হাফিয আবদুল আযীম (র) বলেনঃ] এরূপ ধারণা করা হতে পারে বলে আশংকা করেই নবী (সা) বলেছেন : হ্যাঁ, তা গুরুতর বটে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

২৬০. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: প্রস্রাবের ব্যাপারে অসতর্কতা অবলম্বনের কারণেই অধিকাংশ ক্ষেত্রে কবরে আযাব দেওয়া হয়। কাজেই তোমরা প্রস্রাব থেকে পাকী অর্জন কর।
(ইমাম বাযযার, তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে, হাকিম, দারা কুতনী সকলেই আবু ইয়াহইয়া কাত্তাত হতে মুজাহিদ সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন। দারা কুতনী বলেন, হাদীসটি ত্রুটিমুক্ত সনদে বর্ণিত। তবে কাত্তাত তাঁর বিশ্বতার ব্যাপারে সমালোচিত রাবী।

২৬১. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন: তোমরা পেশাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করবে। কেননা পেশাবের কারণেই অধিকাংশ ক্ষেত্রে কবরে আযাব দেওয়া হবে।
(ইমাম দারু কুতনী হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং বলেন। হাদীসটি মাহফুয মুরসাল।)