পরিচ্ছেদঃ নাজাত কি

পরিচ্ছেদঃ দীর্ঘ নীরবতা ও উত্তম আচরণ দুনিয়াতে হালকা, আখিরাতে ভারী

পরিচ্ছেদঃ মন্দ সাথীর চেয়ে একাকিত্ব এবং একাকিত্ব থেকে ভাল সাথী উত্তম

পরিচ্ছেদঃ অহেতুক কথা বর্জন

পরিচ্ছেদঃ পরনিন্দা

যেসব বদভ্যাসের সম্পর্ক জিহ্বার সাথে হয়ে থাকে এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ যেগুলোকে মারাত্মক অপরাধ ও কবীরা গুনাহ্ বলে উল্লেখ করেছেন এবং যেগুলো থেকে বিরত থাকার জন্য তিনি সবিশেষ তাকীদ করেছেন, এগুলোর মধ্যে পরনিন্দা অন্যতম। কারো এমন কোন বক্তব্য অন্যের গোচরীভূত করা, যার দ্বারা পারস্পরিক সম্পর্ক বিনষ্ট হয় এবং একজনের অপরজনের প্রতি কুধারণা সৃষ্টি হয়, এ মন্দ অভ্যাসের নাম হচ্ছে চোগলখোরী ও পরনিন্দা।
যেহেতু পারস্পরিক মধুর সম্পর্ক, সৌহার্দ্যপূর্ণ সহাবস্থান ও আন্তরিক ভালবাসা স্থাপন নববী শিক্ষার উদ্দেশ্যসমূহের মধ্যে অন্যতম, (এমনকি এক হাদীসে এটাকে কোন কোন দিক দিয়ে এবাদতের চাইতেও গুরুত্বপূর্ণ বলা হয়েছে।) এ জন্য যে জিনিসটি পারস্পরিক সম্পর্ক বিনষ্ট করে হিংসা-বিদ্বেষ, অবিশ্বাস ও ঘৃণা সৃষ্টি করে, সেটা অবশ্যই মারাত্মক পাপ হিসাবে গণ্য হবে। এ কারণেই রাসূলুল্লাহ ﷺ পরনিন্দাকে কঠিন গুনাহ্ হিসাবে উল্লেখ করেছেন এবং আখেরাতে এর যে মন্দ পরিণতি ভোগ করতে হবে, সে সম্পর্কে উম্মতকে সতর্ক করে দিয়েছেন।

চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না

পরিচ্ছেদঃ নিন্দাবাদকারী নিকৃষ্ট লোক

পরিচ্ছেদঃ মুক্ত অন্তঃকরণ রাসূলের পসন্দকৃত

পরিচ্ছেদঃ কারো অগোচরে নিন্দা ও অপবাদ প্রসঙ্গ

চোগলখোরী দ্বারা যে ধরনের বিপর্যয় ও ভয়াবহ ফলাফল সামনে আসে, এর চাইতেও মারাত্মক ফলাফল ও পরিণতি গীবত ও অপবাদের দ্বারা সৃষ্টি হয়ে থাকে। গীবত হচ্ছে কোন ভাইয়ের এমন কথা অথবা তার এমন কোন কর্ম ও অবস্থা অন্যের কাছে বলে দেওয়া, যার উল্লেখ সে অপছন্দ করে এবং এর দ্বারা সে মনে কষ্ট পায় এবং অপমানবোধ করে। যেহেতু গীবত দ্বারা একজন মানুষের অপমান ও বেইজ্জতি হয়, তার অন্তর আহত হয় এবং অন্তরে ফেতনা ও মনোমালিন্যের বীজ অংকুরিত হয়- যার ফল কখনো কখনো খুবই মারাত্মক ও সুদূরপ্রসারী হতে দেখা যায়, এ জন্য গীবতকে শরীঅতে খুবই কঠিন গুনাহ্ সাব্যস্ত করা হয়েছে। গীবতের ঘৃণ্যতা ও এর জঘন্যতা বুঝানোর জন্য কুরআন ও হাদীসে এটাকে "মৃত ভাইয়ের গোশত খাওয়া"র সাথে তুলনা করা হয়েছে। যাহোক, গীবতকে রাসূলুল্লাহ ﷺ অত্যন্ত ঘৃণিত ও কদর্য চরিত্র এবং কবীরা গুনাহ্ বলে উল্লেখ করেছেন।

অপরদিকে অপবাদ এর চেয়েও মারাত্মক। অপবাদের অর্থ হচ্ছে আল্লাহ্ কোন বান্দার প্রতি এমন কোন খারাপ কর্ম অথবা মন্দ চরিত্রের কথা আরোপ করা, যা থেকে সে সম্পূর্ণ পবিত্র ও মুক্ত। এ কথা স্পষ্ট যে, এটা মানুষের দুর্ভাগ্য ডেকে আনে এবং এমন কাজে লিপ্ত ব্যক্তিরা আল্লাহর দরবারেও অপরাধী এবং মানুষের কাছেও অপরাধী। এ ভূমিকার পর এখন রাসূলুল্লাহ ﷺ এর এ কয়টি হাদীস পাঠ করুন:

পরিচ্ছেদঃ গীবতকারীর পরকালীন অবস্থা

পরিচ্ছেদঃ গীবত যেনার চেয়েও নিকৃষ্ট

পরিচ্ছেদঃ গীবত ও বুহতানের সংজ্ঞা

পরিচ্ছেদঃ দ্বিমুখীপনার নিষিদ্ধতা

অনেক মানুষের এ অভ্যাস থাকে যে, যখন দু'ব্যক্তি অথবা দু'গোষ্ঠীর মধ্যে বিরোধ ও বিবাদ দেখা দেয়, তখন সে উভয় পক্ষের সাথে মিলে অন্যের বিরুদ্ধে কথা বলে। তেমনিভাবে অনেকের অবস্থা এই হয় যে, যখন কারো সাথে মিলিত হয়, তখন তার সাথে নিজের সুন্দর সম্পর্কের কথা প্রকাশ করে, কিন্তু পশ্চাতে তার দোষ ও সমালোচনামূলক কথাবার্তা বলে। এ ধরনের মানুষকে দুমুখা বলা হয়। এ বিষয়টি স্পষ্ট যে, এ কর্মনীতি এক ধরনের মুনাফেকী এবং এক প্রকার প্রতারণা যা থেকে বাঁচার জন্য রাসূলুল্লাহ ﷺ ঈমানদারদেরকে কঠোর তাকীদ করেছেন। তিনি বলে দিয়েছেন যে, এটা জঘন্য গুনাহ এবং এতে লিপ্ত ব্যক্তিরা কঠোরতর আযাবের সম্মুখীন হবে।

ব্যক্তিভেদে চেহারা পরিবর্তনকারী কিয়ামতে নিকৃষ্ট মর্যাদা পাবে

পরিচ্ছেদঃ দুনিয়ায় দুই চেহারাওয়ালার কিয়ামতে আগুনের দুটো জিহ্বা থাকবে

পরিচ্ছেদঃ সততা ও আমানতদারী এবং মিথ্যা ও খিয়ানত প্রসঙ্গ

রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজের শিক্ষা ও আদর্শে যেসব সুন্দর চরিত্র ও সদগুণসমূহের উপর সবিশেষ জোর দিয়েছেন এবং যেগুলোকে ঈমানের অপরিহার্য অঙ্গ সাব্যস্ত করেছেন, এগুলোর মধ্যে সত্যবাদিতা ও আমানতদারীর বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। বুখারী শরীফ ও মুসলিম শরীফের এ হাদীসটি "কিতাবুল ঈমানে" উল্লেখ করে আসা হয়েছে যে, মিথ্যা বলা, আমানতে খেয়ানত করা এবং প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করা মুনাফেকীর আলামতসমূহের মধ্যে অন্যতম এবং যার মধ্যে এ দোষগুলোর সমন্বয় ঘটে, সে মুনাফেক।

অনুরূপভাবে ঐ হাদীসটিও সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, “যার মধ্যে আমানতদারী ও বিশ্বস্ততা নেই, তার মধ্যে ঈমান নেই।" এ হাদীসটিও পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, "মু'মিন ব্যক্তি মিথ্যা বলায় অভ্যস্ত হতে পারে না।" এখন এখানে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর ঐসব বাণী লিপিবদ্ধ করা হচ্ছে, যেগুলোর মধ্যে তিনি সত্যবাদিতা ও বিশ্বস্ততার উপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে এবং মিথ্যা ও প্রতারণা থেকে বেঁচে থাকতে সরাসরি নির্দেশ করেছেন।

সত্য জান্নাতের দিকে এবং মিথ্যা দোযখের দিকে পরিচালিত করে

পরিচ্ছেদঃ রাসূল ﷺ-এর হাবীবদের সত্যবাদী, আমানতদার ও সৎ প্রতিবেশী হওয়া উচিত

পরিচ্ছেদঃ ছয়টি জিনিসের বিনিময়ে জান্নাতের ওয়াদা

পরিচ্ছেদঃ সত্যবাদী আমানতদার ব্যবসায়ী আম্বিয়া, সিদ্দিকীন ও শহীদদের সাথী

পরিচ্ছেদঃ আল্লাহ-ভীরু ব্যবসায়ী ছাড়া সবাইকে বদকার হিসেবে কিয়ামতে উঠান হবে

পরিচ্ছেদঃ খিয়ানত ও মিথ্যা মু'মিনের স্বভাব বহির্ভূত

পরিচ্ছেদঃ মিথ্যার দুর্গন্ধে ফেরেশতা দূরে চলে যান