মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

خرید و فروخت کے مسائل و احکام - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৩৫৫৩ টি

হাদীসের কিতাব

অধ্যায়

......

আরবী দেখুন

হাদীস নং: ২১৫০৬

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص یہ کہتے ہوئے سامان فروخت کرے کہ میں ہر عیب سے بری ہوں، تو کیا حکم ہے ؟

(٢١٥٠٧) حضرت ابن سیرین (رض) سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخص یہ کہتے ہوئے جانور فروخت کرتا ہے کہ میں فلاں عیب سے بری ہوں، فلاں عیب سے بری ہوں اور گنجے پن کی بیماری سے بھی بری ہو، آپ نے فرمایا جن عیوب کا وہ نام لے گا صرف ان عیوب سے بری ہوگا۔

(۲۱۵۰۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ؛ فِی الرَّجُلِ یَبِیعُ الدَّابَّۃَ وَیَقُولُ : أَبْرَأُ مِنْ کَذَا ، أَبْرَأُ مِنْ کَذَا ، أَبْرَأُ مِنَ الْجَرْدِ ، قَالَ : لاَ ، وقَالَ : لاَ یَبْرَأُ إلاَّ مِنْ شَیْئٍ یُسَمِّیہِ وَیُریہ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫০৭

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص یہ کہتے ہوئے سامان فروخت کرے کہ میں ہر عیب سے بری ہوں، تو کیا حکم ہے ؟

(٢١٥٠٨) حضرت دینار فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن (رض) سے عرض کیا : مبیع فروخت کرنا یہ کہتے ہوئے کہ میں پھنسیوں سے، زخموں سے، ہاتھ اور پاؤں کے آبلوں سے اور ظاہر و باطن کے ہر عیب سے بری ہوں، یہ کہنا کیسا ہے ؟ آپ (رض) نے فرمایا کہ تو بری نہیں ہوگا جب تک یہ نہ کہہ دے کہ اس آنکھ کے عیب سے اور اس چیز کے عیب سے بری ہوں، اگر ایسا نہ کہے تو مبیع کو تجھے واپس کیا جائے گا۔

(۲۱۵۰۸) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دِینَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: أَبِیعُ السِّلْعَۃَ وَأَتَبرأ مِنَ الْقُرُوحِ وَالْجُرُوحِ والنفائغ وَالْبَاطِنِ وَالظَّاہِرِ ، فَقَالَ : لاَ تُبْرَأُ حَتَّی تَقُولَ : فِی ہَذہ الْعَیْنِ کَذَا ، وَہَذَا کَذَا ، وَإِلاَّ رُدَّ عَلَیْک۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫০৮

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص یہ کہتے ہوئے سامان فروخت کرے کہ میں ہر عیب سے بری ہوں، تو کیا حکم ہے ؟

(٢١٥٠٩) حضرت عطائ (رض) فرماتے ہیں کہ جب تک تمام عیوب کے نام نہ لے لے اور ان پر ہاتھ نہ رکھ کر بتادے وہ بری نہ ہوگا۔

(۲۱۵۰۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ یَبْرَأُ مِنَ الْعَیْبِ حَتَّی یُسَمِّیَہُ وَیَضَعَ یَدَہ عَلَیْہِ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫০৯

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص یہ کہتے ہوئے سامان فروخت کرے کہ میں ہر عیب سے بری ہوں، تو کیا حکم ہے ؟

(٢١٥١٠) حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ صرف نام لینے سے بھی وہ بری ہوجائے گا، اگرچہ عیوب پر ہاتھ نہ بھی رکھے۔

(۲۱۵۱۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ إسْمَاعِیلَ الأَزْرَقِ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: إذَا سمَّی بَرِئَ، وَإِنْ لَمْ یَضَعْ یَدَہُ عَلَی الْعَیْبِ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১০

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص یہ کہتے ہوئے سامان فروخت کرے کہ میں ہر عیب سے بری ہوں، تو کیا حکم ہے ؟

(٢١٥١١) حضرت شریح (رض) فرماتے ہیں کہ جب تک وہ عیوب پر ہاتھ نہ رکھے بری نہ ہوگا۔

(۲۱۵۱۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا سُفْیَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ شُرَیْحٍ، قَالَ: لاَ یَبْرَأُ حَتَّی یَضَعَ یَدَہ عَلَیہِ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১১

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص یہ کہتے ہوئے سامان فروخت کرے کہ میں ہر عیب سے بری ہوں، تو کیا حکم ہے ؟

(٢١٥١٢) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص یوں کہے کہ میں گوشت چٹائی پر رکھ کر فروخت کروں گا، یا میں تجھے وہ چیز فروخت کروں گا جو زمین سے نکلے، اگر وہ عیوب کا نام لے لے تو بری ہوجائے گا۔

(۲۱۵۱۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا قَالَ : أَبِیعُک لَحْمًا عَلَی بَارِیۃِ أَبِیعُک مَا أَقَلَّتِ الأَرْضُ ، قَالَ : إذَا سَمَّی بَرِئَ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১২

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اجیر کو اجرت بتائے بغیر اُس سے کام لینے کو ناپسند خیال کرتے ہیں

(٢١٥١٣) حضرت ابوہریرہ (رض) اور حضرت ابو سعید (رض) ارشاد فرماتے ہیں کہ جو شخص مزدور کو اجرت پر لائے تو اس کو چاہیے کہ اس کی اجرت اس کو بتادے۔

(۲۱۵۱۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، وَأَبِی سَعِیدٍ ، قَالاَ : مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِیرًا فَلْیُعْلِمْہُ أَجْرَہُ۔ (عبدالرزاق ۱۵۰۲۳)

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১৩

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اجیر کو اجرت بتائے بغیر اُس سے کام لینے کو ناپسند خیال کرتے ہیں

(٢١٥١٤) حضرت عثمان (رض) فرماتے ہیں کہ جو شخص مزدور کو اجرت پر لائے تو اس کو چاہیے کہ اس کی اجرت اس کو بتادے۔

(۲۱۵۱۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سَہْلٍ السَّرَّاجِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ : مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِیرًا فَلْیُبَیِّنْ لَہُ أَجْرَہُ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১৪

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اجیر کو اجرت بتائے بغیر اُس سے کام لینے کو ناپسند خیال کرتے ہیں

(٢١٥١٥) حضرت ابراہیم اور حضرت ابن سیرین (رض) اجرت بتائے بغیر مزدور سے کام لینے کو ناپسند خیال کرتے تھے۔

(۲۱۵۱۵) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمَ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، وَابْنِ سِیرِینَ أَنَّہُمَا کَرِہَا أَنْ یُسْتَعْمِلَ الأَجِیرَ حَتَّی یُبَیَّنَ لَہُ أَجْرَہُ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১৫

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اجیر کو اجرت بتائے بغیر اُس سے کام لینے کو ناپسند خیال کرتے ہیں

(٢١٥١٦) حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس بات کو ناپسند خیال کرتے تھے کہ مزدور سے کام لیا جائے اور اس کو اجرت معلوم نہ ہو۔ جب تک اس کو اجرت نہ بتادے اس سے کام نہ لے۔

(۲۱۵۱۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُسْتَعْمِلَ الأَجِیرَ مَا لاَ یَدْرِی مَا ہُوَ ، إلاَّ أَنْ یَکُونَ شَیْئًا مَعْلُومًا۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১৬

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ جو حضرات اجیر کو اجرت بتائے بغیر اُس سے کام لینے کو ناپسند خیال کرتے ہیں

(٢١٥١٧) حضرت طاؤس (رض) فرماتے ہیں کہ مزدور کو اجرت پر نہ لائے مگر اس کو اجرت بتا کر جو کہ معلوم ہو۔

(۲۱۵۱۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ زَمْعَۃَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : لاَ یُسْتَأْجَرُ الأَجِیرُ إلاَّ بِأَفْرَاقٍ مَعْلُومَۃٍ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১৭

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص باندی خرید کر لائے بعد میں اس باندی میں عیب ظاہر ہو جائے

(٢١٥١٨) حضرت حکم (رض) سے مروی ہے کہ کوئی شخص باندی خریدے اور بائع اس کو کہے کہ جب تک اس کو حیض نہ آجائے میں تیرے سپرد نہ کروں گا وہ کسی عادل اور امین شخص کے سپرد کردی گئی اور فوت ہوگئی،۔ آپ (رض) نے فرمایا وہ بائع کے مال میں سے ہلاک ہوگئی۔ ( نقصان بائع کا شمار ہوگا) ۔

(۲۱۵۱۸) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَشْتَرِی الْجَارِیَۃَ فَیَقُولُ الْبَائِعُ : لاَ أَدْفَعُہَا إلَیْک حَتَّی تَحِیضَ ، فَوُضِعَتْ عَلَی یَدَیْ عَدْلٍ فَمَاتَتْ ، فَقَالَ : ہِیَ مِنْ مَالُ الْبَائِعِ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১৮

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص باندی خرید کر لائے بعد میں اس باندی میں عیب ظاہر ہو جائے

(٢١٥١٩) حضرت عامر (رض) سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخص نے باندی خریدی اور اس کا خیال تھا کہ یہ باندی حاملہ ہے، جبکہ بائع نے اس کا انکار کیا، باندی عادل شخص کے سپرد کردی گئی یہاں تک کہ اس کا حمل ظاہر ہوا وہ مرگئی تو اس کا کیا حکم ہے ؟ آپ (رض) نے فرمایا کہ اگر اس کا حمل ظاہر ہوجائے تو وہ بائع کے مال میں سے ہلاک ہوگی اور اگر حمل ظاہر نہ ہوا تو مشتری کے مال میں سے ہلاک ہوگی۔

(۲۱۵۱۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ زَکَرِیَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَی جَارِیَۃً فَزَعَمَ أَنَّہَا حُبْلَی ، فَأَنْکَرَ الَّذِی بَاعَہَا فَوَضَعُوا الْجَارِیَۃَ عَلَی یَدَیْ عَدْلٍ حَتَّی یَتَبَیَّنَ حَمْلُہَا فَمَاتَتْ ، فَقَالَ : إِنْ کَانَ تَبَیَّنْ حَمْلُہَا فَہِیَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ ، وإنْ لَمْ یَکُنْ تَبَیَّنْ حَمْلُہَا فَہِیَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِی۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫১৯

خرید و فروخت کے مسائل و احکام

পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص باندی خرید کر لائے بعد میں اس باندی میں عیب ظاہر ہو جائے

(٢١٥٢٠) حضرت عامر اور حضرت حکم (رض) سے سوال کیا گیا کہ ایک شخص نے باندی خریدی اور اس میں عیب نکل آئے اور اس کو کسی عادل کے سپرد کردیا گیا، پھر وہ باندی مرگئی، اب اس کا کیا حکم ہے ؟ دونوں نے فرمایا کہ وہ بائع کے مال میں ہلاک ہوگی۔

(۲۱۵۲۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ وَالْحَکَمِ فِی رَجُلٍ بَاعَ من رجل جَارِیَۃً فَظَفِرَ بِعَیْبٍ، فَوَضَعَاہَا عَلَی یَدَیْ عَدْلٍ فَمَاتَتْ ، قَالاَ : ہِیَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ۔

তাহকীক:

হাদীস নং: ২১৫২০

خرید و فروخت کے مسائل و احکام