মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৩৯৪ টি
হাদীস নং: ২৭৬৮০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨١) حضرت ابن عباس سے مروی ہے کہ ناخن جب کھوکھلا ہوجائے تو اس میں انگلی کی دیت کا پانچواں حصہ ہے۔
(۲۷۶۸۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَن خَالِدِ الْحَذَّائِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ہَرِم ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ فِی الظُّفْرِ إِذَا أَعْوَرَ خُمْسُ دِیَۃِ الإِصْبَعِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٢) حضرت ابن عباس نے ایک آدمی کے ناخن کے بارے میں کہ جس کو دوسرے آدمی نے خراب کردیا پھر وہ کھوکھلا ہوگیا انگلی کی دیت کے دسویں حصہ کا فیصلہ فرمایا۔
(۲۷۶۸۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ ذَکْوَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَضَی فِی ظُفْرِ رَجُلٍ أَصَابَہُ رَجُلٌ فَأَعْوَرَ ، بِعُشْرِ دِیَۃِ الإِصْبَعِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٣) حضرت حسن کا ناخن کے بارے میں کہ جب وہ اگ جائے ارشاد منقول ہے کہ اگر اس میں کوئی عیب ہو تو ایک اونٹ تاوان ہوگا۔
(۲۷۶۸۳) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : فِی الظُّفْرِ إِذَا نَبَتَ ، فَإِنْ کَانَ فِیہِ عَیْبٌ فَبَعِیرٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٤) حضرت عمرو بن شعیب سے مروی ہے کہ عمر بن خطاب نے ناخن میں جب وہ ٹیڑھا اور بےکار ہوجائے تو ایک جوان اونٹنی کا فیصلہ فرمایا ہے۔
(۲۷۶۸۴) حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَی فِی الظُّفْرِ إِذَا اعْرَنْجَمَ وَفَسَدَ بِقُلُوصٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٥) حضرت عبدالکریم فرماتے ہیں کہ جب ناخن توڑا گیا اور دوبارہ نہ نکلا تو اس میں دو اونٹنیاں لازم ہیں اور اگر خرابی کے ساتھ نکلا تو اس میں ایک اونٹنی ہے۔
(۲۷۶۸۵) حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الکَرِیمِ ؛ فِی الظُّفْرِ إِذَا لَمْ یَنْبُتْ فَفِیہِ نَاقَتَانِ ، فَإِنْ نَبَتَتْ عَمْیَائَ لَیْسَ لَہَا وَبِیصٌ ، فَفِیہَا نَاقَۃٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٦) حضرت مجاہد سے مروی ہے کہ ناخن جب نہ اگے تو اس میں ایک دوسرے سال والی اونٹنی ہے اور اگر وہ نہ ہو تو تیرے سال والی اونٹنی ہے۔
(۲۷۶۸۶) حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَن مُجَاہِدٍ ؛ فِی الظُّفْرِ إِذَا لَمْ یَنْبُتْ، فَفِیہِ بِنْتُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ فَفِیہِ بِنْتُ لَبُونٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٧) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے ناخن کے بارے میں سوال کیا (جب وہ نہ اگے تو کیا ہوگا) انھوں نے جواب دیا کہ میں نے اس میں کچھ سنا ہے لیکن میں نہیں جانتا کہ وہ کیا ہے۔
(۲۷۶۸۷) حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً عَنِ الظُّفْرِ إِذَا لَمْ یَنْبُتْ ؟ فَقَالَ : قَدْ سَمِعْت فِیہِ بِشَیْئٍ ، وَلاَ أَدْرِی مَا ہُوَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٨) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ مجھ کو عبدالعزیز بن عمر نے یہ بات بتائی ہے کہ اجناد کے امراء اور اہل رائے لوگوں نے عمر بن عبدالعزیز کے لیے اس بات پر اجماع کرلیا ہے کہ ناخن کو جب کھینچا جائے پھر وہ خراب ہوجائے یا گرجائے یا سیاہ ہوجائے تو اس میں انگلی کی دیت کا دسواں حصہ یعنی دس دینار تاوان ہوگا۔
(۲۷۶۸۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عُمَرَ ؛ أَنَّ أُمَرَائَ الأَجْنَادِ ، وَأَہْلَ الرَّأْیِ اجْتَمَعُوا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی الظُّفْرِ إِذَا نُزِعَ فَعَنِتَ ، أَوْ سَقَطَ، أَوِ اسْوَدَّ: الْعُشْرُ مِنْ دِیَۃِ الإِصْبَعِ، عَشَرَۃُ دَنَانِیرَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٩) حضرت ابن عباس سے مروی ہے کہ ناخن جب کھوکھلا ہوجائے تو اس میں انگلی کی دیت کا پانچواں حصہ ہے۔
(۲۷۶۸۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَن خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ہَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِی الظُّفْرِ إِذَا أَعْوَرَ خُمْسُ دِیَۃِ الإِصْبَعِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৮৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی دوسرے کا دانت توڑ دے
(٢٧٦٩٠) حضرت انس سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دانت میں قصاص کا حکم دیا ہے اور فرمایا کہ ” کتاب اللہ۔۔۔ “ یعنی اللہ کا فرض کردہ وہ قصاص ہے۔
(۲۷۶۹۰) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَن حُمَیْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْقِصَاصِ فِی سِنٍّ ، وَقَالَ : کِتَابَ اللہِ الْقِصَاصَ۔ (بخاری ۶۸۹۴۔ ابوداؤد ۴۵۸۵)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی دوسرے کا دانت توڑ دے
(٢٧٦٩١) حضرت محارب ابن دثار کا ارشاد ہے کہ دو آدمی شریح کے پاس آئے ایک نے دوسرے کی ڈاڑھ نکال دی تھی اور دوسرے نے اول کی تو انھوں نے فرمایا یہ دانت بھی داڑھ کے بدلے ہوتا ہے لہٰذا تم دونوں چلے جاؤ۔
(۲۷۶۹۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ أَزْہَرَ ، عَن مُحَارِبِ بْنِ دِثار ، قَالَ : جَائَ رَجُلاَنِ إِلَی شُرَیْحٍ قَدْ کَسَرَ ہَذَا ضِرْسَ ہَذَا ، وَہَذَا ضِرْسَ ہَذَا ، قَالَ : ہَذِہِ ثَنِیَّۃٌ بِضِرْسٍ ، قُومَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی دوسرے کا دانت توڑ دے
(٢٧٦٩٢) حضرت شعبی اور حسن کا ارشاد ہے کہ کسی ہڈی میں بھی سر اور دانت کے قصاص نہیں ہے۔
(۲۷۶۹۲) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، وَالْحَسَنِ ، قَالاَ : لَیْسَ فِی الْعِظَامِ قِصَاصٌ مَا خَلاَ السِّنِّ ، أَوِ الرَّأْسِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی دوسرے کا دانت توڑ دے
(٢٧٦٩٣) حضرت عامر کا ارشاد ہے کہ دانت کی وجہ سے قصاص لیا جائے گا۔
(۲۷۶۹۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : یُقَادُ مِنَ السِّنِّ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر کوئی آدمی دوسرے کا دانت توڑ دے
(٢٧٦٩٤) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے پوچھا کہ آنکھ کا قصاص لیا جائے گا تو انھوں نے جواب دیا کہ ہاں اور دانت کا بھی قصاص ہوگا۔
(۲۷۶۹۴) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : الْعَیْنُ یُقَادُ مِنْہَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَالسِّنُّ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پسلی کی دیت کا بیان
(٢٧٦٩٥) حضرت اسلم جو عمر کے غلام ہیں ان کا ارشاد ہے کہ میں نے عمر سے منبر پر یہ بات سنی کہ وہ فرما ہے تھے کہ پسلی کے بدلہ میں ایک اونٹ ہے۔
(۲۷۶۹۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَن زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَن مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَی عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ عَلَی الْمِنْبَرِ یَقُولُ : فِی الضِّلَعِ جَمَلٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پسلی کی دیت کا بیان
(٢٧٦٩٦) حضرت حسن سے مروی ہے کہ پسلی جب ٹوٹے تو دو اونٹ ہیں پھر اگر وہ درست ہوجائے تو ایک اونٹ ہے۔
(۲۷۶۹۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الضِّلَعِ إِذَا کُسِرَتْ بَعِیرَانِ ، فَإِذَا انْجَبَرَتْ فَبَعِیرٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پسلی کی دیت کا بیان
(٢٧٦٩٧) حضرت سعید بن مسیب سے مروی ہے کہ پسلی میں ایک اونٹ دیت ہے۔
(۲۷۶۹۷) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَن دَاوُد بْنِ أَبِی عَاصِمٍ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ؛ فِی الضِّلَعِ بَعِیرٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پسلی کی دیت کا بیان
(٢٧٦٩٨) حضرت شریح اور مسروق کا ارشاد ہے کہ پسلی اور اس جیسی کوئی اور ہڈی جب ٹوٹ کر دوبارہ سیدھی صحیح سالم جڑ جائے تو اس میں معالج کی اجرت دیت ہوگی۔
(۲۷۶۹۸) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، وَمَسْرُوقٍ ؛ أَنَّہُمَا قَالاَ : فِی الضِّلَعِ وَنَحْوِہَا إِذَا کُسِرَتْ فَجُبِرَتْ عَلَی غَیْرِ عَثْمٍ ، قَالاَ : فِیہِ أَجْرُ الطَّبِیبِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پسلی کی دیت کا بیان
(٢٧٦٩٩) حضرت زید بن ثابت نے فرمایا ہے کہ اس میں دس دینار دیت ہے۔
(۲۷۶۹۹) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَن زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : فِیہِ عَشَرَۃُ دَنَانِیرَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৯৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پسلی کی دیت کا بیان
(٢٧٧٠٠) حضرت حکم فرماتے ہیں کہ پسلی میں ایک اونٹ اور ڈاڑھ میں بھی ایک اونٹ دیت ہے۔
(۲۷۷۰۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ أَبِیہِ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ، عَنِ الْحَکَمِ، قَالَ: فِی الضِّلَعِ بَعِیرٌ، وَفِی الضِّرْسِ بَعِیرٌ۔
তাহকীক: