মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৩৯৪ টি
হাদীস নং: ২৭৬৬০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عضو تناسل کے کنارے کی دیت
(٢٧٦٦١) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ مجھ کو ابن ابی نجیح نے مجاہد سے یہ بات نقل کی ہے کہ اکیلے حشفہ میں پوری دیت ہے۔
(۲۷۶۶۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی نَجِیحٍ ، عَن مُجَاہِدٍ ، قَالَ : فِی الْحَشَفَۃِ وَحْدَہَا الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عضو تناسل کے کنارے کی دیت
(٢٧٦٦٢) حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے سوال کیا کہ آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر حشفہ کٹ جائے ؟ انھوں نے جواب دیا کہ اس میں دیت ہوگی میں نے سوال کیا کہ کیا پوری دیت ہوگی ؟ انھوں نے جواب دیا کہ انھوں نے اسی طرح کہا ہے۔
(۲۷۶۶۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : أَرَأَیْتَ إِنْ أُصِیبَتِ الْحَشَفَۃُ ؟ قَالَ : الدِّیَۃُ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : أَثَبْتٌ ؟ قَالَ : قَدْ قَالُوا ذَلِکَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عضو تناسل کے کنارے کی دیت
(٢٧٦٦٣) حضرت علی نے فرمایا ہے کہ حشفہ میں پوری دیت ہوگی۔
(۲۷۶۶۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا زُہَیْرٌ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : فِی الْحَشَفَۃِ الدِّیَۃُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مفلوج ہاتھ کو کاٹنے کی دیت
(٢٧٦٦٤) حضرت مسروق سے مروی ہے کہ شل ہاتھ اگر کٹ جائے تو اس میں فیصلہ ہے اور کھوکھلی ڈاڑھ میں بھی فیصلہ ہے۔
(۲۷۶۶۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَن مَسْرُوقٍ ؛ فِی الْیَدِ الشَّلاَّئِ إِذَا قُطِعَتْ حُکْمٌ ، وَفِی الضِّرْسِ حُکْمٌ ، یَعْنِی الْمَأْکُولَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مفلوج ہاتھ کو کاٹنے کی دیت
(٢٧٦٦٥) حضرت سعید بن مسیب کا ارشاد ہے کہ شل ہاتھ میں جب کٹ جائے تو تہائی دیت ہوگی۔
(۲۷۶۶۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ہِشَامُ الدَّسْتَوَائِیُّ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ : فِی الْیَدِ الشَّلاَّئِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مفلوج ہاتھ کو کاٹنے کی دیت
(٢٧٦٦٦) حضرت ابراہیم نے فرمایا جب شل ہاتھ کٹ جائے تو اس میں تہائی دیت ہے۔
(۲۷۶۶۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : فِی الْیَدِ الشَّلاَّئِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مفلوج ہاتھ کو کاٹنے کی دیت
(٢٧٦٦٧) حضرت عمر بن خطاب سے مروی ہے کہ شل ہاتھ جب کٹ جائے تو اس میں تہائی دیت ہے۔
(۲۷۶۶۷) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عُرْوَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ فِی الْیَدِ الشَّلاَّئِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مفلوج ہاتھ کو کاٹنے کی دیت
(٢٧٦٦٨) حضرت ابن عباس سے مروی ہے کہ شل ہاتھ جب کٹ جائے تو اس میں تہائی دیت ہے۔
(۲۷۶۶۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أَبِی ہِلاَلٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِی الْیَدِ الشَّلاَّئِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مفلوج ہاتھ کو کاٹنے کی دیت
(٢٧٦٦٩) حضرت حکم، حماد، اور ابراہیم فرماتے ہیں کہ شل ہاتھ میں دو عادل آدمیوں کا فیصلہ ہوگا۔
(۲۷۶۶۹) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَالشَّعْبِیِّ ، وَالْحَکَمِ ، وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ؛ فِی الْیَدِ الشَّلاَّئِ ، قَالُوا : فِیہَا حُکْمُ ذَوِی عَدْلٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৬৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٠) حضرت ابراہیم کا ارشاد ہے کہ کہا جاتا تھا کہ جب ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر دوبارہ ٹھیک ہوجائے اور اس میں کوئی نقص بھی پیدا نہ ہو تو اس میں ” ١٨٠ “ درہم دیت ہے۔
(۲۷۶۷۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ یُقَالُ : إِذَا کُسِرَتِ الْیَدُ ، أَوِ الرِّجْلُ ، ثُمَّ بَرَأَتْ وَلَمْ یَنْقُصْ مِنْہَا شَیْئٌ : أَرْشُہَا مِئَۃٌ وَثَمَانُونَ دِرْہَمًا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧١) حضرت ابراہیم سے مروی ہے کہ ہاتھ پاؤں جب کٹ جائیں تو اس میں صلح ہے۔
(۲۷۶۷۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ یَزِیدَ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ؛ فِی الْیَدِ، أَوِ الرِّجْلِ إِذَا کُسِرَتْ صُلْح۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٢) حضرت عبداللہ بن ذکوان سے مروی ہے کہ حضرت عمر نے ایک آدمی کے بارے میں فیصلہ فرمایا کہ جس کی پنڈلی ٹوٹ گئی اور پھر جڑ کر صحیح ہوگئی تھی بیس دینار کا، عبداللہ بن ذکوان کا ارشاد ہے کہ ان سے کہا گیا یہ تو بہت ہلکی دیت ہے۔
(۲۷۶۷۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ ذَکْوَانَ ؛ أَنَّ عُمَرَ قَضَی فِی رَجُلٍ کُسِرَتْ سَاقُہُ فَجُبِرَتْ وَاسْتَقَامَتْ ، فَقَضَی فِیہَا بِعِشْرِینَ دِینَارًا۔
قَالَ: قیلَ لَہُ : إِنَّہَا وَہَنَتْ۔
قَالَ: قیلَ لَہُ : إِنَّہَا وَہَنَتْ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٣) حضرت شریح نے ایسے آدمی کے بارے میں کہ جس نے دوسرے کا ہاتھ توڑ دیا تھا پھر وہ صحیح ہوگیا فرمایا ہے کہ توڑنے والے پر صرف جوڑنے والے کی اجرت ہے، کیا وہ یعنی جس کا ہاتھ ٹوٹا تھا اس پر شکر ادا نہیں کرتا کہ اللہ نے اس کا ہاتھ ٹھیک کردیا ہے۔
(۲۷۶۷۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عن ابن سیرین ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛فِی رَجُلٍ کَسَرَ یَدَ رَجُلٍ فَجُبِرَتْ ، فَقَالَ شُرَیْحٌ : عَلَی الْکَاسِرِ أَجْرُ الْجَابِرِ ، أَمَا یَحْمَدُ اللَّہَ حَیْثُ رَدَّ عَلَیْہِ یَدَہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٤) حضرت سعیدبن مسیب کا ارشاد ہے کہ تمام اعضاء میں فیصلہ ہے۔
(۲۷۶۷۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا شُعْبَۃُ، عَنْ أَبِی بِشْرٍ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ، قَالَ: فِی الأَعْضَائِ کُلِّہَا حُکُومَۃٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٥) حضرت زید بن ثابت سے مروی ہے کہ جب پنڈلی ٹوٹ جائے تو اس میں پچاس دینار ہیں اور جب وہ ٹیڑھی جڑ جائے تو اس میں پچاس دینار ہیں اور ٹیڑھے میں وہ دیت ہے جو ٹوٹنے میں ہے۔
(۲۷۶۷۵) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَن زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ فِی السَّاقِ تُکْسَرُ خَمْسُونَ دِینَارًا ، وَإِذَا بَرَأَتْ عَلَی عَثْمٍ فَفِیہَا خَمْسُونَ دِینَارًا ، وَفِی الْعَثْمِ مَا فِیہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٦) حضرت سلیمان یسار فرماتے ہیں کہ کلائی، پنڈلی، بازو اور ران جب ٹوٹ جائیں اور جڑ جائیں تو اس میں دو ، دو جوان اونٹنیاں دیت ہیں۔
(۲۷۶۷۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَن سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ ، قَالَ : فِی الذِّرَاعِ ، وَالسَّاقِ ، وَالْعَضُدِ ، وَالْفَخْذِ إِذَا کُسِرَتْ ، ثُمَّ جُبِرَتْ : قَلُوصَانِ ، قَلُوصَانِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٧) حضرت ابن جریج ، عطائ سے نقل کرتے ہیں کہ میں نے ان سے سوال کیا کہ اگر ہاتھ یا پاؤں یا ہنسلی کی ہڈی ٹوٹ کر پھر ٹیڑھی ہوجائے ؟ انھوں نے جواب دیا کہ اس میں کچھ تاوان ہے لیکن مجھ تک نہیں پہنچ سکی یہ بات کہ وہ کتنا یا کیا ہے۔
(۲۷۶۷۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قُلْتُ لَہُ : کُسرَتِ الْیَدُ ، أَوِ الرِّجْلُ ، أَوِ التَّرْقُوَۃُ فَجُبِرَتْ فَاسْتَوَتْ ، قَالَ : فِی ذَلِکَ شَیْئٌ ، وَمَا بَلَغَنِی مَا ہُوَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٨) حضرت حسن سے اس شخص کے بارے میں کہ جس کا ہاتھ ٹوٹ گیا ہو مروی ہے کہ اس کو اس کے ہاتھ کا بدلہ دیا جائے گا حضرت حسن کا ارشاد ہے کہ محمد نے فرمایا ہے کہ شریح نے فرمایا کہ اس کو معالج کی اجرت دی جائے گی۔
(۲۷۶۷۸) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ ، عَنْ أَبِی حُرَّۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی رَجُلٍ کُسِرَتْ یَدُہُ ، قَالَ : یُعَوَّضُ مِنْ یَدِہِ ۔ قَالَ : وَقَالَ مُحَمَّدٌ : قَالَ شُرَیْحٌ : یُعْطَی أَجْرَ الطَّبِیبِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ہاتھ یا پاؤں ٹوٹ کر ٹھیک ہو جائیں تو ان کی دیت
(٢٧٦٧٩) حضرت حسن اس شخص کے بارے میں کہ جس کی کلائی ٹوٹ گئی پھر جڑ گئی ہو فرماتے ہیں کہ اس کو کچھ تھوڑا بہت دے دیا جائے گا۔
(۲۷۶۷۹) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فِی الَّذِی یُکْسَرُ ذِرَاعُہُ ، ثُمَّ یُجْبَرُ، قَالَ: یُرْضَخُ لَہُ شَیْئٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৭৬৭৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ ناخن سیاہ ہو کر خراب ہو جائے تو اس کی دیت
(٢٧٦٨٠) حضرت زید بن ثابت سے مروی ہے کہ انھوں نے ناخن میں جب وہ گرجائے اور نہ نکلے یا متغیر ہو کر نکلے دس دینار کا فیصلہ فرمایا اور اگر سفید ناخن نکل آئے تو پانچ دینار کا فیصلہ فرمایا ہے۔
(۲۷۶۸۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَن زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ أَنَّہُ قَضَی فِی الظُّفْرِ إِذَا سَقَطَ فَلَمْ یَنْبُتْ ، أَوْ نَبَتَ مُتَغَیِّرًا : عَشَرَۃَ دَنَانِیرَ ، وَإِنْ خَرَجَ أَبْیَضَ فَفِیہِ خَمْسَ دَنَانِیرَ۔
তাহকীক: