মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৩৯৪ টি
হাদীস নং: ২৮১৬০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت کس پر لازم ہوگی ؟
(٢٨١٦١) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطائ سے دریافت کیا : اگر لوگ اپنے آزاد کردہ غلام کی دیت ادا کرنے سے انکار کردیں ؟ حضرت عطائ نے جواب دیا : اگر اس غلام کے گھر والے اور لوگ اس کی دیت ادا کرنے سے انکار کردیں تو وہ اس شخص کا آزاد کردہ غلام شمار ہوگا جس کو مصیبت پہنچی تھی۔
(۲۸۱۶۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : أَبَی الْقَوْمُ أَنْ یَعْقِلُوا عَن مَوْلاَہُمْ ؟ قَالَ عَطَائٌ : إِنْ أَبَی أَہْلُہُ وَالنَّاسُ أَنْ یَعْقِلُوا عَنْہُ ، فَہُوَ مَوْلَی الْمُصَابِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت کس پر لازم ہوگی ؟
(٢٨١٦٢) امام زہری فرماتے ہیں کہ اس بارے میں حضرت عمر نے یوں ارشاد فرمایا : جب آدمی نے کسی آدمی کی مدد کی تو مدد کرنے والا تو اس کی وراثت کا حقدار ہوگا اور اس کے خاندان والوں پر اس کی دیت لازم ہوگی۔
(۲۸۱۶۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ فِیہِ : إِذَا وَالَی الرَّجُلُ رَجُلاً فَلَہُ مِیرَاثُہُ، وَعَلَی عَاقِلَتِہِ عَقْلُہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت کس پر لازم ہوگی ؟
(٢٨١٦٣) حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ حضرت حکم نے ایسے آدمی کے بارے میں کہ جس نے کسی قوم سے تعلق جوڑ لیا ہو۔ آپ نے یوں ارشاد فرمایا : جب یہ ان لوگوں کی طرف سے دیت بھی ادا کرے تو یہ انھیں میں سے شمار ہوگا۔
(۲۸۱۶۳) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ؛ فِی رَجُلٍ تَوَلَّی قَوْمًا ، قَالَ : إِذَا عَقَلَ عَنہُمْ ، فَہُوَ مِنْہُمْ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٦٤) حضرت عبدالعزیز بن عمر فرماتے ہیں کہ مجھے ان لوگوں نے یہ بات بیان کی جو میرے والد کے پاس تشریف لائے تھے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : ہر وہ معالج جس نے کسی قوم کا علاج کیا درا نحالی کہ کہ وہ اس سے قبل علاج سے بالکل واقف نہ تھا پس اس نے مرض بگاڑ دیا تو وہ شخص ضامن ہوگا۔ عبدالعزیز فرماتے ہیں کہ یہ ضمان مرض کی تشخیص ضر نہیں بلکہ رگوں کو کاٹنے اور چیر لگانے پر ہے۔
(۲۸۱۶۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : حدَّثَنِی بَعْضُ الَّذِینَ قَدِمُوا عَلَی أَبِی ، قَالَ : قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : أَیُّمَا طَبِیبٍ تَطَبَّبَ عَلَی قَوْمٍ ، وَلَمْ یُعْرَفْ بِالطِّبِّ قَبْلَ ذَلِکَ ، فَأَعْنتَ فَہُوَ ضَامِنٌ ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِیزِ : أَمَّا إِنَّہُ لَیْسَ بِالنَّعْتِ ، وَلَکِنَّہُ قَطْعُ الْعُرُوقِ وَالْبَطُّ۔ (ابوداؤد ۴۵۷۷۔ مسند ۹۸۳)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٦٥) حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری نے ارشاد فرمایا : جس بات کا حکم دیا گیا تھا جب معالج نے اس سے تجاوز کیا تو وہ ضامن ہوگا۔
(۲۸۱۶۵) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إِذَا جَاوَزَ الطَّبِیبُ مَا أُمِرَ بِہِ ، فَہُوَ ضَامِنٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٦٦) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ حضرت عطائ نے اس معالج کے بارے میں کہ جس نے پھوڑے میں شگاف ڈالا پس مریض مرگیا، آپ نے یوں ارشاد فرمایا : اس پر دیت لازم نہیں ہوگی۔
(۲۸۱۶۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، وَعُمَرُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ فِی الطَّبِیبِ یَبُطُّ فَیَمُوتُ ، قَالَ: لَیْسَ عَلَیْہِ عَقْلٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٦٧) حضرت ابو قرہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ختنہ کرنے والے کو ضامن بنایا۔
(۲۸۱۶۷) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ ، عَنْ ہِشَامٍ بْنِ الْغَازِ الْجُرَشِیِّ ، عَنْ أَبِی قُرَّۃَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ ضَمَّنَ الْخَاتِنَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٦٨) حضرت سعید بن یوسف فرماتے ہیں کہ حضرت یحییٰ بن ابی کثیر نے ارشاد فرمایا : ایک عورت نے کسی بچی کا ختنہ کیا تو اس کو تکلیف میں مبتلا کردیا جس سے اس کی وفات ہوگئی تو حضرت علی نے اس عورت کو دیت کا ضامن بنایا۔
(۲۸۱۶۸) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ یُوسُفَ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ ؛ أَنَّ امْرَأَۃً خَفَضَتْ جَارِیَۃً فَأَعَنتْتہَا فَمَاتَتْ ، فَضَمَّنَہَا عَلِیٌّ الدِّیَۃَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٦٩) حضرت ابو عون ثقفی فرماتے ہیں کہ حضرت شریح نے ارشاد فرمایا : دوا کرنے والے پر ضمان لازم نہیں ہوگا۔
(۲۸۱۶۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَن غَیْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِیِّ ، عَنْ أَبِی عَوْنٍ الثَّقَفِیِّ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : لَیْسَ عَلَی الْمُدَاوِی ضَمَانٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৬৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٧٠) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی نے ارشاد فرمایا : دوائی دینے والے پر ضمان لازم نہیں ہوگا۔
(۲۸۱۷۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا یُونُسُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لَیْسَ عَلَی مُدَاوٍ ضَمَانٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٧١) حضرت یونس بن ابو اسحق فرماتے ہیں کہ میں نے امام شعبی کو یوں فرماتے ہوئے سنا : پچھنے لگانے والے پر، جانوروں کا علاج کرنے والے اور دوائی دینے والے پر ضمان لازم نہیں ہوگا۔
(۲۸۱۷۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا یُونُسُ بن أَبِی إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ یَقُولُ : لَیْسَ عَلَی حَجَّامٍ ، وَلاَ بَیْطَارٍ ، وَلاَ مُدَاوٍ ضَمَانٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٧٢) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ حضرت عامرشعبی نے اس جانور کے معالج کے بارے میں جس نے گھوڑے کی آنکھ سے مہ سے کو کھینچا جس سے وہ گھوڑا ہلاک ہوگیا : آپ نے یوں ارشاد فرمایا : اس کو ضامن بنایا جائے گا۔
(۲۸۱۷۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ؛ فِی بَیْطَارٍ نَزَعَ ظُفْرَۃً مِنْ عَیْنِ فَرَسٍ فَنَفَقَ الْفَرَسُ ، قَالَ : یَضْمَنُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٧٣) حضرت ابو الملیح فرماتے ہیں کہ مدینہ میں ایک ختنہ کرنے والی عورت نے کسی بچی کا ختنہ کیا پس وہ بچی مرگئی حضرت عمر نے اس سے کہا، تو نے اتنا بھی رحم نہیں کیا اور آپ نے اس بچی کی دیت اس ختنہ کرنے والی عورت کے خاندان پر ڈالی۔
(۲۸۱۷۳) حَدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ ، عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ ؛ أَنَّ خَتَّانَۃً بِالْمَدِینَۃِ خَتَنَتْ جَارِیَۃً فَمَاتَتْ، فَقَالَ لَہَا عُمَرُ : أَلاَ أَبْقَیْتِ کَذَا ، وَجَعَلَ دِیَتَہَا عَلَی عَاقِلَتِہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ معالج، دوائی دینے والے اور ختنہ کرنے والے کا بیان
(٢٨١٧٤) حضرت ایوب فرماتے ہیں کہ حضرت ابو قلابہ نے ارشاد فرمایا : ایک عورت نے چند بچیوں کا ختنہ کیا پس اس نے ان کو تکلیف و بیماری میں مبتلا کردیا تو حضرت عمر نے اس عورت کو ضامن بنایا اور فرمایا کہ تو نے اتنا سا بھی رحم نہیں کیا۔
(۲۸۱۷۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ ؛ أَنَّ امْرَأَۃً کَانَتْ تَخْفِضُ جَوَارٍ فَأَعَنتَتْ ، فَضَمَّنَہَا عُمَرُ ، وَقَالَ : أَلاَ أَبْقَیْتِ کَذَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اس آدمی کا بیان جس کو قتل کردیا جائے اور وہ اپنا خون معاف کر دے
(٢٨١٧٥) حضرت ابن طاؤس فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد حضرت طاؤس سے دریافت کیا : آدمی کو قتل کردیا گیا پس اس نے اپنا خون معاف کردیا ؟ آپ نے فرمایا : جائز ہے۔ میں نے دریافت کیا : چاہے قتل خطاء یا عمد ہو ؟ آپ نے فرمایا : جی ہاں۔
(۲۸۱۷۵) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِی : الرَّجُلُ یُقْتَلُ فَیَعْفُو عَن دَمِہِ ، قَالَ : جَائِزٌ ، قَالَ : قُلْتُ : خَطَأً ، أَمْ عَمْدًا ؟ قَالَ : نَعَمْ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اس آدمی کا بیان جس کو قتل کردیا جائے اور وہ اپنا خون معاف کر دے
(٢٨١٧٦) حضرت یونس فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری فرمایا کرتے تھے : جب آدمی اپنے مرنے سے پہلے ہی اپنے قاتل کو جو جان بوجھ کر اسے قتل کرتا ہے اس کو معاف کردے تو یہ جائز ہے۔
(۲۸۱۷۶) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَن یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إِذَا عَفَا الرَّجُلُ عَن قَاتِلِہِ فِی الْعَمْدِ قَبْلَ أَنْ یَمُوتَ ، فَہُوَ جَائِزٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اس آدمی کا بیان جس کو قتل کردیا جائے اور وہ اپنا خون معاف کر دے
(٢٨١٧٧) حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت عروہ بن مسعود ثقفی نے اپنی قوم کو اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف دعوت دی تو ان میں سے ایک آدمی نے ان کو تیر مارا جس سے ان کی وفات ہوگئی۔ انھوں نے اس کو معاف کردیا تھا۔ پھر یہ معاملہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی معافی کو نافذ کیا اور فرمایا : یہ سورة یٰسین میں مذکور شخص کی طرح ہیں۔
(۲۸۱۷۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِیدٌ ، عَنْ قَتَادَۃَ ؛ أَنَّ عُرْوَۃَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِیَّ دَعَا قَوْمَہُ إِلَی اللہِ وَإِلَی رَسُولِہِ ، فَرَمَاہُ رَجُلٌ مِنْہُمْ بِسَہْمٍ فَمَاتَ فَعَفَا ، فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَ عَفْوَہُ ، وَقَالَ : ہُوَ کَصَاحِبِ یَاسِینَ۔ (طبرانی ۱۲۱۵۶)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اس آدمی کا بیان جس کو قتل کردیا جائے اور وہ اپنا خون معاف کر دے
(٢٨١٧٨) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطائ کو یوں فرماتے ہوئے سنا : کہ جس شخص کو غلطی سے قتل کیا گیا اگر اس نے اپنی دیت قاتل کو ھبہ کردی تو اس کی طرف سے یہ ھبہ قاتل کے لیے تہائی دیت میں ہوگا اس لیے کہ یہ بھی مال ہے جس کی اس نے وصیت کی ہے۔
(۲۸۱۷۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَائً یَقُولُ : إِنْ وَہَبَ الَّذِی یُقْتَلُ خَطَأً دِیَتَہُ لِمَنْ قَتَلَہُ ، فَإِنَّمَا لَہُ مِنْہَا الثُّلُثُ ، إِنَّمَا ہُوَ مَالٌ یُوصِی بِہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اس آدمی کا بیان جس کو قتل کردیا جائے اور وہ اپنا خون معاف کر دے
(٢٨١٧٩) حضرت سماک بن فضل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ارشاد فرمایا : تہائی دیت میں ہوگا۔
(۲۸۱۷۹) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنِ ابْنِ مُبَارَکٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سِمَاکِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، قَالَ : مِنَ الثُّلُثِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮১৭৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اس شخص کا بیان جس کو حرمت کے مہینوں میں اور حرم میں قتل کیا گیا
(٢٨١٨٠) حضرت نافع بن جبیر فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس نے ارشاد فرمایا : حرمت کے مہینوں میں قتل کیے گئے شخص کی دیت میں چار ہزار درہم کا اضافہ ہوگا اور حرم کی حدود میں قتل کیے گئے شخص کی دیت میں بھی چار ہزار درہم کا ضافہ ہوگا۔ اور حرم کی حدود میں رہنے والے شخص کی دیت میں بیس ہزار درہم کا اضافہ ہوگا۔
(۲۸۱۸۰) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حدَّثَنَی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی زَیْد ، عَن نَافِعِ بْنِ جُبَیْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : یُزَادُ فِی دِیَۃِ الْمَقْتُولِ فِی أَشْہُرِ الْحُرُمِ أَرْبَعَۃُ آلاَفٍ ، وَالْمَقْتُولُ فِی الْحَرَمِ یُزَادُ فِی دِیَتِہِ أَرْبَعَۃُ آلاَفٍ ، قِیمَۃُ دِیَۃِ الْحرمِیِّ عِشْرِینَ أَلْفًا۔
তাহকীক: