(١٠١٩٥) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ زکوۃ جلدی ادا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

(١٠١٩٦) حضرت سعید بن جبیر سے بھی اسی طرح مروی ہے۔

(١٠١٩٧) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ تو اپنے مال کی زکوۃ جلدی (پہلے ہی) ادا کر دے اور اس میں مستقبل کا حساب کرلے۔

(١٠١٩٨) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب تو ساری زکوۃ ہی جلدی ادا کر دے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

(١٠١٩٩) حضرت حفص بن سلیمان فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن سے پوچھا کہ ایک شخص نے تین سالوں کی زکوۃ اکٹھی ایک ساتھ نکال دی ہے (تو کیا ٹھیک ہے) ؟ آپ نے فرمایا : اس کیلئے یہ کافی ہے (اس طرح کرنا جائز ہے)

(١٠٢٠٠) حضرت ضحاک فرماتے ہیں کہ سال مکمل ہونے سے قبل ہی زکوۃ ادا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

(١٠٢٠١) حضرت حکم فرماتے ہیں کہ زکوۃ جلدی ادا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

(١٠٢٠٢) حضرت عمر بن یونس فرماتے ہیں کہ کوئی شخص سال مکمل ہونے سے پہلے ہی زکوۃ ادا کر دے تو حضرت زہری اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔

(١٠٢٠٣) حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ مجھے نہیں معلوم کہ یہ کیا ہے ؟ زکوۃ فرض ہونے سے پہلے ہی زکوۃ ادا کردینا ایک مہینہ یا دو مہینے پہلے۔

(١٠٢٠٤) حضرت ابن طاوس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ زمین کی کھیتی جب نکالی جاتی تو وہ اس میں سے زکوۃ ادا کردیتے پھر اس کے بعد دو تین سال تک اس کو فروخت کرنے کے ارادے سے زکوۃ نہ نکالتے بلکہ ٹھہرے رہتے۔

(١٠٢٠٥) حضرت عبداللہ بن ابی جعفر سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن عبد العزیز نے (زکوۃ وصول کرنے والوں کو) لکھا جب کھیتی سے عشر وصول کرلیا جائے تو پھر اس پر زکوۃ نہیں ہے اگرچہ وہ دس سال تک ٹھہری رہے (باقی رہے) ۔

(١٠٢٠٦) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب کھیتی، کھجور اور ہر وہ چیز جو زمین اگاتی ہے اس پر عشر وصول کرلیا جائے تو پھر اس پر زکوۃ نہیں ہے یہاں تک کہ اس پر سال گذر جائے۔

(١٠٢٠٧) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء سے پوچھا کہ : ہم کھانا اپنے پاس جمع رکھتے ہیں کھانے کی نیت سے اس پر سال گذر جاتا ہے (اس کا کیا حکم ہے) ؟ آپ نے فرمایا اس کا آپ پر زکوۃ نہیں ہے پھر فرمایا میری زندگی کی قسم ہم لوگ اس طرح کرتے ہیں کہ کھانا خریدتے ہیں اور اس کی زکوۃ ادا نہیں کرتے، جب آپ کھانا فروخت کرنے کی نیت سے خریدو تو اس پر زکوۃ ادا کرو۔

(١٠٢٠٨) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ مجھے عبد الکریم نے فرمایا : جب تم کھیتی کی زکوۃ ایک بار ادا کردو پھر تمہارے پاس پڑی پڑی اس پر سال گذر جائے تو اس پر دوبارہ زکوۃ ادا مت کرنا بلکہ وہ پہلی زکوۃ ہی آپ کیلئے کافی ہے۔

(١٠٢٠٩) حضرت ابن ابی لیلیٰ سے مروی ہے کہ حضرت علی نے ابو رافع کے یتیم بیٹے جو ان کی پرورش میں تھے ان کے مال کی زکوۃ نکالی اور فرمایا : تمہارا کیا خیال ہے کہ میں اپنی اولاد کو ایسا مال کھلاؤں گا جسے پاک نہیں کروں گا۔

(١٠٢١٠) حضرت قاسم فرماتے ہیں کہ ہم یتیم تھے اور حضرت عائشہ کی پرورش میں تھے آپ ہمارے مال کی زکوۃ نکالا کرتی تھیں اور اس مال کو سمندر میں تجارت میں لگایا کرتی تھیں۔

(١٠٢١١) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ یتیم کے مال پر زکوۃ ہے۔

(١٠٢١٢) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر یتیم کے مال زکوۃ نکالا کرتے تھے۔

(١٠٢١٣) حضرت امام زہری سے مروی ہے حضرت عمر فاروق نے ارشاد فرمایا : کوشش کر کے یتیموں کے مال کی زکوۃ اس طرح ادا کرو کہ زکوۃ ان کے مال کا پورا احاطہ ہی نہ کرے (زکوۃ میں ان کا سارا مال ہی ادا نہ کردو) ۔

(١٠٢١٤) حضرت قاسم سے مروی ہے کہ حضرت عائشہ یتیموں کے مال کو تجارت پر لگایا کرتی تھیں اور اس پر زکوۃ ادا فرمایا کرتی تھیں۔