মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

مناسک حج سے متعلقہ احادیث - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৩৩৭২ টি

হাদীস নং: ১৪০৫৯
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ پسند کرتے ہیں کہ امام کے ساتھ عرفہ میں دو نمازوں میں حاضر ہوا جائے
(١٤٠٦٠) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام اس بات کو پسند کرتے تھے کہ وہ امام کے ساتھ عرفہ میں ظہر اور عصر کی نماز ادا کریں۔
(۱۴۰۶۰) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یَسْتَحِبُّونَ أَنْ یُصَلُّوا الصَّلاَتَیْنِ ؛ الظُّہْرَ ، وَالْعَصْرَ مَعَ الإِمَامِ بِعَرَفَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬০
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ پسند کرتے ہیں کہ امام کے ساتھ عرفہ میں دو نمازوں میں حاضر ہوا جائے
(١٤٠٦١) حضرت اسود نے امام کے ساتھ عرفہ میں ظہر وعصر کی نماز ادا فرمائی۔
(۱۴۰۶۱) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ ابْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی الصَّلاَتَیْنِ مَعَ الإِمَامِ بِعَرَفَۃَ ، الظُّہْرَ وَالْعَصْرَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬১
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے سوائے بطن عرنہ کے
(١٤٠٦٢) حضرت یزید بن شیبان فرماتے ہیں کہ ہم لوگ عرفہ میں ٹھہرنے والی جگہ سے کچھ دور ٹھہرے، ہمارے پاس حضرت ابن مربع تشریف لائے اور فرمایا کہ میں رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قاصد بن کر تمہارے پاس آیا ہوں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے ہیں کہ تم اپنے مناسک حج کو لازم پکڑو، بیشک تم لوگ حضرت ابراہیم کے وارثین میں سے ہو۔
(۱۴۰۶۲) حدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ شَیْبَانَ، قَالَ: کُنَّا وُقُوفًا فِی مَکَان بَعِیدٍ، نُبَاعِدُہُ مِنَ الْمَوْقِفِ، فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ، فَقَالَ: إنِّی رَسُولُ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ إلَیْکُمْ یَقُولُ: کُونُوا عَلَی مَشَاعِرِکُمْ، فَإِنَّکُمَ عَلَی إرْثٍ مِنْ إرْثِ إبْرَاہِیمَ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔

(ترمذی ۸۸۳۔ ابوداؤد ۱۹۱۴)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬২
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے سوائے بطن عرنہ کے
(١٤٠٦٣) حضرت ابن المنکدر اور حضرت زید بن اسلم سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے، سوائے بطن عرنہ کے اس سے دور رہو۔
(۱۴۰۶۳) حدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ ، وَزَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ ؛ قَالاَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : عَرَفَۃُ کُلُّہَا مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَۃَ۔ (احمد ۴/۸۲۔ بزار ۳۴۴۳)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬৩
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے سوائے بطن عرنہ کے
(١٤٠٦٤) حضرت جابر سے مروی ہے کہ حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : عرفہ تمام کا تمام موقف (ٹھہرنے کی جگہ) ہے۔
(۱۴۰۶۴) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أُسَامَۃَ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : عَرَفَۃُ کُلُّہَا مَوْقِفٌ۔ (ابوداؤد ۱۹۳۲۔ دارمی ۱۸۷۹)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬৪
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے سوائے بطن عرنہ کے
(١٤٠٦٥) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام موقف ہے پس جو چاہے امام کے قریب ٹھہرے اور جو چاہے امام سے دور ٹھہرے۔
(۱۴۰۶۵) حدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ سَمِعَہُ یَقُولُ : عَرَفَۃُ کُلُّہَا مَوْقِفٌ ، فَمَنْ شَائَ بَلَغَ مَوْقِفَ الإِمَامِ ، وَمَنْ شَائَ فَدُونَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬৫
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے سوائے بطن عرنہ کے
(١٤٠٦٦) حضرت ابن زبیر ارشاد فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن عرنہ کے۔
(۱۴۰۶۶) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَیْرِ، قَالَ: عَرَفَۃُ کُلُّہَا مَوْقِفٌ، إِلاَّ بَطْنَ عُرَنَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬৬
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے سوائے بطن عرنہ کے
(١٤٠٦٧) مجھے ایسے شخص ن حدیث بیان کی کہ جس نے ابن عباس کو مقام عرفہ میں حیاض کے قریب دیکھا۔ (گویا کہ حیاض بھی موقف ہے) ۔
(۱۴۰۶۷) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، قَالَ : حدَّثَنِی مَنْ رَأَی ابْنَ عَبَّاسٍ وَاقِفًا عِنْدَ الْحِیَاضِ ، یَعْنِی بِعَرَفَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬৭
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے سوائے بطن عرنہ کے
(١٤٠٦٨) حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ عرفہ بطن عرنہ کے علاوہ تمام کا تمام موقف ہے۔
(۱۴۰۶۸) حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : عَرَفَۃُ کُلُّہَا مَوْقِفٌ ، إِلاَّ بَطْنَ عُرَنَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬৮
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ عرفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے سوائے بطن عرنہ کے
(١٤٠٦٩) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام اس بات کو پسند کرتے تھے کہ عرفہ میں امام کے قریب ٹھہرا جائے، حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں اے لوگو ! اپنے آپ کو ہلاکت میں مت ڈالو، بیشک یہاں پر ہر جگہ موقف ہی ہے۔
(۱۴۰۶۹) حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یُحِبُّونَ أَنْ یَقِفَ الرَّجُلُ قَرِیبًا مِنَ الإِمَامِ ، قَالَ عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ : یَا أَیُّہَا النَّاسُ ، لاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ ، فَإِنَّ کُلَّ مَا ہَاہُنَا مَوْقِفٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৬৯
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن محسّرکے
(١٤٠٧٠) راوی کہتے ہیں کہ میں نے سنا حضرت ابوبکر صدیق مقام قزح پر کھڑے تھے اور فرما رہے تھے کہ اے لوگو ! جلدی جلدی چلو، پھر آپ نکلے، گویا کہ میں آپ کی ران کو دیکھ رہا ہوں جو اونٹ کو ڈنڈا مارنے کی حرکت کی وجہ سے ظاہر ہوچکی ہے۔
(۱۴۰۷۰) حدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ ، سَمِعَ سَعِیدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ یَرْبُوعٍ یُخْبِرُ ، عَنْ جُبَیِْرِ بْنِ الْحُوَیْرِثِ ، سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ وَہُوَ وَاقِفٌ عَلَی قُزَحٍ وَہُوَ یَقُولُ: یَا أَیُّہَا النَّاسُ ، أَصْبِحُوا، أَصْبِحُوا، ثُمَّ دَفَعَ ، فَکَأَنِّی أَنْظُرُ إلَی فَخِذِہِ قَدِ انْکَشَفَت مِمَّا یُحَرِّشُ بَعِیرَہُ بِمِحْجَنِہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭০
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن محسّرکے
(١٤٠٧١) حضرت ابن زبیر ارشاد فرماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن محسّر کے۔
(۱۴۰۷۱) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَیْرِ ، قَالَ : الْمُزْدَلِفَۃُ کُلُّہَا مَوْقِفٌ ، إِلاَّ بَطْنَ مُحَسِّرٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭১
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن محسّرکے
(١٤٠٧٢) حضرت ابن عمر ارشاد فرماتے ہیں کہ مزدلفہ بطن محسر کے علاوہ تمام کا تمام موقف (ٹھہرنے کی جگہ) ہے۔
(۱۴۰۷۲) حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : جَمْعٌ کُلُّہَا مَوْقِفٌ ، إِلاَّ بَطْنَ مُحَسِّرٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭২
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن محسّرکے
(١٤٠٧٣) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت نافع سے عرض کیا : حضرت ابن عمر مزدلفہ میں کس مقام پر ٹھہرے تھے ؟ آپ نے فرمایا کہ وہ دوسروں سے جدا اور الگ نہیں ہوئے یہاں تک کہ وہ قزح پہاڑی پر ٹھہرے۔
(۱۴۰۷۳) حدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ : أَیْنَ کَانَ ابْنُ عُمَرَ یَقِفُ مِنْ جَمْعٍ ؟ قَالَ : کَانَ لاَ یَنْتَہِی یَتَخَلَّصُ حَتَّی یَقِفَ عَلَی قُزَحٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭৩
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن محسّرکے
(١٤٠٧٤) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطائ سے دریافت کیا کہ منیٰ کہاں ہے ؟ آپ نے فرمایا : گھاٹی سے لے کر مقام محسّر تک منیٰ ہے، پس مجھے نہیں پسند کہ کوئی شخص اس جگہ کے علاوہ کہیں اور اترے۔
(۱۴۰۷۴) حدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً : أَیْنَ مِنًی ؟ فَقَالَ : مَا بَیْنَ الْعَقَبَۃِ إلَی مُحَسِّرٍ، فَمَا أُحِبُّ أَنْ یَنْزِلَ أَحَدٌ إِلاَّ فِیمَا بَیْنَ الْعَقَبَۃِ إلَی مُحَسِّرٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭৪
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن محسّرکے
(١٤٠٧٥) حضرت ضحاک فرماتے ہیں کہ مشعرالحرام کے پیچھے کھڑے ہو جاؤ، اگر اس پر قادر نہ ہو تو جب تم اس کے برابر آ جاؤ تو اللہ کا ذکر کرو اور اس سے دعا کرو بیشک اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ { فَاذْکُرُوا اللّٰہَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ }۔
(۱۴۰۷۵) حدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عُقَیْلٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ، قَالَ : قِفْ خَلْفَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ ، فَإِذَا حَاذَیْتَ بِہِ ذَکَرْتَ اللَّہَ وَدَعَوْتہ ، فَإِنَّہُ تَعَالَی قَالَ : {اُذْکُرُوا اللَّہَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭৫
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائے بطن محسّرکے
(١٤٠٧٦) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام اس بات کو پسند کرتے تھے کہ مزدلفہ میں پہاڑ کے سامنے وقوف کیا جائے۔
(۱۴۰۷۶) حدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُسَینٍ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یَسْتَحِبُّونَ أَنْ یَقِفُوا بِالْمُزْدَلِفَۃِ ، حِیَالَ الْجَبَلِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭৬
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ یوم النحر میں منیٰ کے علاوہ دوسری جگہ سر کے بال مونڈوانا
(١٤٠٧٧) حضرت ابن عمر نے مدینہ منورہ میں قربانی کی اور سر کے بال مونڈوائے۔
(۱۴۰۷۷) حدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ ضَحَّی بِالْمَدِینَۃِ ، وَحَلَقَ رَأْسَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭৭
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ یوم النحر میں منیٰ کے علاوہ دوسری جگہ سر کے بال مونڈوانا
(١٤٠٧٨) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ سر کے بال مکہ میں ہی مونڈوائے جائیں۔
(۱۴۰۷۸) حدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی إسْمَاعِیلَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : سَمِعْتُہُ یَقُولُ : لَیْسَ الْحَلْقُ إِلاَّ بِمَکَّۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪০৭৮
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ یوم النحر میں منیٰ کے علاوہ دوسری جگہ سر کے بال مونڈوانا
(١٤٠٧٩) حضرت ابن عمر جب حج نہ کرتے تو سر کے بال مونڈواتے۔
(۱۴۰۷۹) حدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَوْ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ إذَا لَمْ یَحُجَّ حَلَقَ رَأْسَہُ۔
tahqiq

তাহকীক: