মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
مناسک حج سے متعلقہ احادیث - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩৩৭২ টি
হাদীস নং: ১৪৩৫৯
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جب مکہ مکرمہ آئے تو کس مقام پر پہلے اترے ؟
(١٤٣٦٠) حضرت عمر ن خطاب جب مکہ مکرمہ تشریف لاتے تو مکہ کے اوپر والے حصہ میں پہلے اترتے۔
(۱۴۳۶۰) حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثیم ، عَنْ یُوسُفَ بْنِ مَاہَکٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللہِ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَہُ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدِمَ مَکَّۃَ فَنَزَلَ بِأَعْلَی مَکَّۃَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬০
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جب مکہ مکرمہ آئے تو کس مقام پر پہلے اترے ؟
(١٤٣٦١) حضرت عبداللہ بن مسعود حضرت ام ھانی کے مکان پر اترتے۔
(۱۴۳۶۱) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، بْنِ أَبِی بَزَّۃَ ، عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ؛ أَنَّہُ نَزَلَ دَارَ أُمِّ ہَانِیئٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬১
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جب مکہ مکرمہ آئے تو کس مقام پر پہلے اترے ؟
(١٤٣٦٢) حضرت ابن عباس رمضان کے مہینے میں حضرت ام ھانی کے مکان پر اترے (اور قیام کیا) ۔
(۱۴۳۶۲) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ طَلْحَۃَ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّہُ نَزَلَ دَارَ أُمِّ ہَانِیئٍ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬২
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جب مکہ مکرمہ آئے تو کس مقام پر پہلے اترے ؟
(١٤٣٦٣) حضرت عائشہ نے مکان میں مقام الابطح میں قیام کیا، آپ کو گھروں کی طرف بلایا گیا لیکن آپ نے انکار کردیا۔
(۱۴۳۶۳) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أََنَّ عَائِشَۃَ کَانَتْ تَنْزِلُ بِمَکَّۃَ بِالأَبْطَحِ ، وَتُدْعَی إلَی الدُّورِ فَتَأْبَی۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬৩
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ جب ھدی حرم میں داخل ہو جائے تو اس کی ادائیگی (تکمیل) ہو گئی
(١٤٣٦٤) حضرت طاؤس ارشاد فرماتے ہیں کہ جب اونٹ حدود حرم میں داخل ہوگیا تو تحقیق اس کی ادائیگی ہوگئی۔
(۱۴۳۶۴) حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : إذَا بَلَغَتِ الْبَدَنَۃُ الْحَرَمَ فَقَدْ وَفَّتْ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬৪
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ جب ھدی حرم میں داخل ہو جائے تو اس کی ادائیگی (تکمیل) ہو گئی
(١٤٣٦٥) حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ ہر ھدی جو حرم میں داخل ہوگئی وہ اس کے مالک کی جانب سے مکمل ہوگئی (اس کی ادائیگی ہوگئی) سوائے تمتع کرنے والے کی ھدی کے، پس بیشک اس کے لیے ضروری ہے کہ یوم نحر میں اس کو حلال کیا جائے۔
(۱۴۳۶۵) حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : کُلُّ ہَدْیٍ دَخَلَ الْحَرَمَ فَقَدْ وَفَّی عَنْ صَاحِبِہِ ، إِلاَّ ہَدْیَ الْمُتْعَۃِ ، فَإِنَّہُ لاَ بُدَّ لَہُ مِنْ نَسِیکَۃٍ یَحِلُّ بِہَا یَوْمَ النَّحْرِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬৫
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جو یہ فرماتے ہیں کہ حج قران اور تمتع کرنے والا برابر ہے
(١٤٣٦٦) حضرت عطائ، حضرت طاؤس اور حضرت مجاہد ارشاد فرماتے ہیں کہ حج قران کرنے والا اور تمتع کرنے والا ان کے ھدی اور طواف ایک ہی ہیں۔
(۱۴۳۶۶) حدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاہِدٍ أَنَّہُمْ قَالُوا : الْقَارِنُ وَالْمُتَمَتِّعُ ہَدْیُہُمَا وَطَوَافُہُمَا وَاحِدٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬৬
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے رمل (اکڑ اکڑ کر چلنا) کے ترک کرنے کی اجازت دی ہے
(١٤٣٦٧) حضرت ابن عباس اور حضرت علی بن حسین (طواف میں) رمل نہیں کیا کرتے تھے۔
(۱۴۳۶۷) حدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ؛ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَعَلِیَّ بْنَ حُسَیْنٍ کَانَا لاَ یَرْمُلاَنِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬৭
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے رمل (اکڑ اکڑ کر چلنا) کے ترک کرنے کی اجازت دی ہے
(١٤٣٦٨) حضرت ابو جعفر ارشاد فرماتے ہیں کہ (طواف کرنے والا) اگر چاہے تو رمل کرلے وگرنہ نہ کرے، اور حضرت عطائ ارشاد فرماتے ہیں کہ اس میں گنجائش رکھی گئی ہے اگر چاہے تو رمل کرے وگرنہ نہ کرے لیکن میرے نزدیک رمل کرنا زیادہ پسندیدہ ہے۔
(۱۴۳۶۸) حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ، قَالَ : إِنْ شَائَ رَمَلَ ، وَإِنْ شَائَ لَمْ یَرْمُلْ ، قَالَ : وَکَانَ عَطَائٌ یَرَاہُ وَاسِعًا ، إِنْ شَائَ رَمَلَ ، وَإنْ شَائَ لَمْ یَرْمُلْ ، وَکَانَ الرَّمَلُ أَحَبَّ إلَیْہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬৮
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے رمل (اکڑ اکڑ کر چلنا) کے ترک کرنے کی اجازت دی ہے
(١٤٣٦٩) حضرت عطائ سے دریافت کیا گیا کہ اگر کوئی شخص طواف میں رمل کرنا بھول جائے ؟ آپ نے فرمایا اس پر کچھ نہیں ہے۔
(۱۴۳۶۹) حدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِالْعَزِیزِ، عَنْ عَطَائٍ؛ فِی الرَّجُلِ یَنْسَی الرَّمَلَ، قَالَ: لَیْسَ عَلَیْہِ شَیْئٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৬৯
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات نے رمل (اکڑ اکڑ کر چلنا) کے ترک کرنے کی اجازت دی ہے
(١٤٣٧٠) حضرت ابن عمر جب مکہ مکرمہ سے احرام باندھتے تو رمل نہ فرماتے۔
(۱۴۳۷۰) حدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ یَرْمُلُ إذَا أَہَلَّ مِنْ مَکَّۃَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭০
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محصر کے متعلق جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ وہ قربانی کے بغیر احرام نہیں کھول سکتا ؟
(١٤٣٧١) حضرت سعید بن جبیر ارشاد فرماتے ہیں کہ محصر شخص قربانی کے بغیر احرام نہیں کھول سکتا۔
(۱۴۳۷۱) حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، قَالَ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ : لاَ یَحِلُّ الْمُحْصَرُ إِلاَّ بِدَمٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭১
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محصر کے متعلق جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ وہ قربانی کے بغیر احرام نہیں کھول سکتا ؟
(١٤٣٧٢) حضرت ابراہیم بھی یہی فرماتے ہیں۔
(۱۴۳۷۲) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ یَحِلُّ الْمُحْصَرُ إِلاَّ بِدَمٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭২
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ محصر کے متعلق جو حضرات یہ فرماتے ہیں کہ وہ قربانی کے بغیر احرام نہیں کھول سکتا ؟
(١٤٣٧٣) حضرت عطائ فرماتے ہیں کہ وہ دس روزے رکھ لے (پھر احرام کھول دے) ۔
(۱۴۳۷۳) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : یَصُومُ عَشْرَۃَ أَیَّامٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭৩
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ وقوف عرفہ کی شام اونچی آواز سے قرات کرنا
(١٤٣٧٤) حضرت عطائ ارشاد فرماتے ہیں کہ وقوف عرفہ کی سہ پہر ظہر وعصر کی نماز میں بلند آواز سے قراءت نہیں کی جائے گی۔
(۱۴۳۷۴) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ: لاَ یُرْفَعُ الصَّوْتُ بِالْقِرَائَ ۃِ عَشِیَّۃَ عَرَفَۃَ ، فِی الظُّہْرِ وَالْعَصْرِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭৪
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ وقوف عرفہ کی شام اونچی آواز سے قرات کرنا
(١٤٣٧٥) حضرت ابن جریج سے مروی ہے کہ حضرت ابراہیم بن ہشام وقوف عرفہ میں جمعہ کے دن کھڑے ہوئے اور بلند آواز سے قراءت (شروع) کی، حضرت سالم نے اپنے ہاتھ سے (اشارہ کر کے) فرمایا : اوئے ! خاموش ہوجا۔
(۱۴۳۷۵) حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : حضَرْتُ إبْرَاہِیمَ بْنَ ہِشَامٍ یَوْمَ عَرَفَۃَ وَافَقَ یَوْمَ جُمُعَۃٍ، فَجَہَرَ بِالْقِرَائَ ۃِ ، فَقَالَ سَالِمٌ بِیَدِہِ ، أَیْ اُسْکُتْ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭৫
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ وقوف عرفہ کی شام اونچی آواز سے قرات کرنا
(١٤٣٧٦) حضرت مجاہد یا حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ امام وقوف عرفہ کی سہ پہر اگرچہ وہ جمعہ کے دن ہی کیوں نہ ہو بلند آواز سے قراءت نہیں کرے گا۔
(۱۴۳۷۶) حدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، أَوْ طَاوُوسٍ قَالَ : لاَ یَجْہَرُ الإِمَامُ عَشِیَّۃَ عَرَفَۃَ، وَلَوْ وَافَقَ ذَلِکَ یَوْمَ جُمُعَۃٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭৬
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ وقوف عرفہ کی شام اونچی آواز سے قرات کرنا
(١٤٣٧٧) حضرت زہری سے بھی اسی طرح مروی ہے اور فرماتے ہیں کہ یہی حضرت سفیان کی رائے ہے۔
(۱۴۳۷۷) حدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِی ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، مِثْلَہُ ، قَالَ : وَہُوَ رَأْیُ سُفْیَانَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭৭
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ وقوف عرفہ کی شام اونچی آواز سے قرات کرنا
(١٤٣٧٨) حضرت زہری فرماتے ہیں کہ امام وقوف عرفہ میں ظہر وعصر کی نمازوں میں قراءت جہراً نہیں کرے گا۔
(۱۴۳۷۸) حدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ لَیْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّہْرِیِّ؛ أَنَّ الإِمَامَ لاَ یَجْہَرُ فِی الظُّہْرِ وَالْعَصْرِ بِالْقِرَائَۃِ یَوْمَ عَرَفَۃَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৪৩৭৮
مناسک حج سے متعلقہ احادیث
পরিচ্ছেদঃ کوئی شخص اپنے غلاموں کو بغیر احرام کے مکہ میں داخل کرے
(١٤٣٧٩) حضرت ابن عمر اپنے غلاموں کو بغیر احرام مکہ میں داخل فرماتے تھے (پھر) ان سے نفع حاصل کرتے تھے (اپنے کاموں وغیرہ میں) ۔
(۱۴۳۷۹) حدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُدْخِلُ غِلْمَانَہُ الْحَرَمَ بِغَیْرِ إحْرَامٍ ، یَنْتَفِعُ بِہِمْ۔
তাহকীক: