٨٨٤۔۔ میری امت میں فساد برپا ہونے کے وقت جو میری سنت کو تھامے رکھے گا اس کے لیے شہید کا اجر ہے۔ کک فی تاریخۃ، بروایت محمد بن عجلان عن ابیہ۔

٨٨٥۔۔ جس بات کا میں نے تم کو حکم دیا ہے اس کو لے لو، اور جس بات سے تم کو روکا ہے اس سے باز آجاؤ۔ ابن ماجہ، بروایت ابوہریرہ (رض)۔

٨٨٦۔۔ جو شخص ایک بالشت بھی جماعت سے منحرف ہوا یقیناً اس نے اسلام کی مالا یعنی ہار کو اپنی گردن سے نکال پھینکا۔ مسنداحمد، ابوداؤد، المستدرک للحاکم، بروایت ابی ذر (رض) ۔

٨٨٧۔۔ یقیناً عنقریب فتنہ برپا ہوگا ، استفسار کیا گیا تو اس سے خلاصی کی کیا صورت ہے فرمایا کتاب اللہ اس میں ماقبل کی خبریں ہیں مابعد کی پیشن گوئی ہیں یہ تمہارے درمیان اختلافات کا حکم اور فیصلہ ہے یہ فیصلہ کن قول ہے کوئی ہزل گوئی نہیں ہے جس نے اس کو سرکشی کی وجہ سے ترک کیا اللہ اس کو کاٹ کر رکھ دیں گے ، اور جس نے اس کے سوا کہیں اور ہدایت تلاش کی اللہ اس کو گمراہ کردیں گے یہ اللہ کی مضبوط رسی ہے ، دانائی کا تذکرہ ہے سیدھی راہ ہے ، خواہشات نفسانیہ اس میں کج روی پیدا نہیں کرسکتیں، علماء اس سے سیر نہیں ہوتے ۔ زبانیں اس کے ساتھ ملتبس نہیں ہوتیں بارہا دھرانے سے پرانا نہیں ہوتا اس کے عجائبات کا خزانہ ختم نہیں ہوتا، یہ وہی کلام ہے جس سے جن بھی دور نہ رہ سکے قرآن سناتو بےساختہ پکاراٹھے ہم نے عجیب کلام سنا ہے جو ہدایت کی طرف راہنمائی کرتا ہے جس نے یہ کہا سچ کہا، جس نے اس کے ساتھ فیصلہ کیا، عدل و انصاف کا فیصلہ کیا، جو اس پر عمل بجالایا اجرپا گیا۔ جس نے اس کی دعوت دی اس کو سیدھی راہ کی راہنمائی مل گئی۔ ترمذی، بروایت علی (رض)۔

٨٨٨۔۔ لوخوش خبری سنویہ قرآن ہے اس کا ایک سر اللہ کے دست قدرت میں ہے تو دوسرا سراتمہارے ہاتھ میں ہے پس اس کو مضبوطی سے تھام لو پھر تم ہرگز ہلاک نہ ہوؤں گے اور نہ اس کے بعد کبھی گمراہ ہو گے۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت جبیر۔

٨٨٩۔۔ میرے پاس جبرائیل امین تشریف لائے اور کہا اے محمد، یقیناً آپ کے بعد امت آزمائش میں مبتلا ہوگی ، میں نے ان سے کہا تو اس سے خلاصی کیا ہے اے جبرائیل کہا اللہ کی کتاب اس میں ماقبل کی خبریں ہیں تومابعد کی پیشین گوئی ہیں تمہارے درمیان اختلافات کا حکم اور فیصلہ ہے اللہ کی مضبوط رسی ہے سیدھی راہ ہے ، فیصلہ کن قول ہے کوئی ھزل نہیں جس کسی سرکشی نے اس کو ترک کردیا اللہ اس کو تباہ کردیں گے جس نے اس کے سوا علم تلاش کرلیا اللہ اس کو گمراہ کردیں گے ، باربا دہرانے سے اس کالطف کم نہیں ہوتا، اس کے عجائبات کا خزانہ ختم نہیں ہوتا، جو اس کی بات کرتا ہے سچ کہتا ہے اور جو اس کے ذریعہ فیصلہ کرتا ہے عین عدل و انصاف کا فیصلہ کرتا ہے جو اس پرکاربند ہوتا ہے اجرپاتا ہے اور جو اس کے ذریعہ تقسیم کرتا ہے انصاف کرتا ہے۔ مسنداحمد، بروایت علی (رض)۔

٨٩٠۔۔ جیسے تم جانتے ہو پڑھتے رہو، اگلے لوگوں کی اسی بات نے برباد کیا کہ وہ اپنے انبیاء کے متعلق اختلاف کرنے لگے۔ ابن جریر، فی تفسیر ، بروایت ابن مسعود۔

٨٩١۔۔ یاد رکھو، تم سے پہلی اقوام اس وقت تک ہلاک نہ ہوئیں حتی کہ ان بحث وتمحیص میں پڑگئے کلام الٰہی کا بعض حصہ بعض حصہ کے ساتھ ملا کر کہنے لگے اس طرح جو حلال پاؤ اس کو حلال سمجھو اور حرام پاؤ اس کو حرام سمجھو، اور جو مشتبہ اس پر فقط ایمان لے آؤ۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت ابن عمرو۔

892 ۔۔ تم میں سے سب سے زیادہ محبوب اور سب سے زیادہ میرے قریب وہ شخص ہوگا جو اسی عہد پر مجھ سے آ ملے جس پر جدا ہوا تھا۔ المسند لابی یعلی بروایت ابی ذر (رض) ۔

893 ۔۔ بنی اسرائیل نے از خود ایک کتاب لکھ لی اور اسی کی اتباع کرنے لگے اور توراۃ کو پس پشت ڈال دیا۔ الطبرای فی الکبیر، بروایت ابی موسیٰ۔

٨٩٤۔۔ باہم اختلاف میں مت پڑو، کیونکہ تم سے پہلے لوگوں نے آپس میں اختلاف کیا تو اسی چیز نے ان کو تباہ کرڈالا۔ بخاری، بروایت ابن مسعود۔

٨٩٥۔۔ آپس میں اختلاف مت کرو۔۔۔ ورنہ تمہارے دلوں میں بھی اختلاف پڑجائے گا۔ مسنداحمد، ابوداؤد، بروایت البرائ۔

٨٩٦۔۔ سنومیری مثال ، ایک شخص ہے جس نے آگ کا آلاؤ روشن کیا جب آگ روشن ہوگئی تو آگ پر منڈلانے والے یہ پروانے اس کے گردوپیش جھومنے لگے اور آآکر اس میں گرنے لگے ، اب وہ آدمی ان کو پکڑ پکڑ کر پیچھے ڈال رہا ہے ، لیکن وہ پروانے اس پر غالب آرہے ہیں اور آگ میں گر رہے ہیں تو یہی میری اور تمہاری مثال ہے میں تم کو کمرے پکڑ پکڑ کر جہنم سے بچارہاہوں کہ بچو اس آگ سے بچو اس آگ سے ، لیکن تم ہو کہ مجھ پر بڑھ بڑھ کے اس میں گرے جارہے ہو۔ مسنداحمد، ترمذی، بخاری، مسلم بروایت ابوہریرہ۔

٨٩٧۔۔ اللہ تعالیٰ نے جو ہدایت اور علم مجھے عطا فرماکر بھیجا، اس کی مثال اس موسلادھار بارش کی سی ہے ، جو کسی زمین پر برسی۔ اب اس زمین کے ایک حصہ نے جو صاف ستھرا تھا اس پانی کو اندر جذب کیا، اور اس کے نتیجہ میں نباتات اگائے اور دوسری گھاس پھونس اگائی۔ اور زمین کا ایک دوسراحصہ جو نشیبی اور سخت تھا اس نے بھی پانی کو اپنے اندر روک لیا اللہ نے اس کے ذریعہ لوگوں کو نفع پہنچایا اور انھوں نے اس سے پانی پیا اور جانوروں کو پانی پلایا اور اپنی اپنی زمینوں کو بھی سیراب کیا اور اس کے علاوہ زمین کا ایک اور حصہ تھا جو بالکل چٹیل میدان تھا پانی کو اپنے اندر روکتا تھا نہ نباتات اگاتا تھا۔

تو یہ مثال اس شخص کی جس کو اللہ نے دین کا علم عطا کیا اور جو مجھے دے کر بھیجا گیا ہے اس کے ساتھ اس نے خوب نفع اٹھایا خود بھی سیکھا اور دوسروں کو سکھایا اور مثال ہے اس شخص کی جس نے اس کی طرف توجہ کے لیے سر تک اوپر نہ اٹھایا اور نہ اللہ کی اس ہدایت کو قبول کیا جس کے ساتھ مجھے مبعوث کیا گیا ہے۔ بخاری، مسلم، بروایت ابی موسیٰ۔

٨٩٨۔۔ امابعد ! اے لوگو، بلاشبہ میں بھی ایک انسان اور بشر ہوں قریب ہے کہ میرے پاس میرے رب کا قاصد آجائے اور میں اس کی دعوت پر لبیک کہوں، تو دیکھو، میں تمہارے درمیان دوعظیم چیزیں چھوڑے جارہاہوں کتاب اللہ جو ہدایت ونور کا سرچشمہ ہے جس نے اس کو تھام لیا اور اس کو مضبوطی سے پکڑ لیا تویقیناوہ ہدایت پر گامزن ہوچلا، اور جس نے اس کو بھلا دیا، گمراہ ہوگیا، سو اللہ کی کتاب کو تھام لو اور مضبوطی سے اس کو پکڑ لو، اور دوسری چیز میرے اہل بیت ہیں ان کے بارے میں تمہیں اللہ کا واسطہ دیتاہوں کہ ان کا خیال رکھنا۔ مسنداحمد، عبد بن حمید، مسلم، بروایت زید بن ارقم۔

٨٩٩۔۔ تمام ادیان میں اللہ کے نزدیک محبوب ترین دین تمام آلائشوں سے پاک اور صاف ستھرادین محمدی ہے جو ملت ابراہیمی کا پرتو ہے۔

٩٠٠۔۔ مجھے سیدھا اور توحید والادین دے کر بھیجا گیا ہے اور جس نے میری سنت کی مخالفت کی اس کا مجھ سے واسطہ نہیں ۔ حطیب بروایت جابر۔

٩٠١۔۔ جب میرے اصحاب کا ذکر کیا جائے تو اس کو لے لو اور جب ستاروں کا ذکر کیا جائے تو اس کو بھی لے لو، اور جب تقدیر کا ذکر کیا جائے اس کو بھی لے لو۔ الکبیر للطبرانی ، بروایت ابن مسعود، بروایت ثوبان، ابوداؤد، بروایت عمر۔

٩٠٢۔۔ جب تم میری طرف سے کوئی حدیث سنو، جس سے تمہارے دل مانوس ہوں اور تمہارے بال اور کھال اس سے نرم پڑجائیں اور تم محسوس کرو وہ حدیث تمہارے اذہان سے قریب تر ہے تو پس میں اس کے زیادہ لائق ہوں یعنی واقعی وہ میرا کلام ہے۔

اور اگر ایسی کوئی حدیث سنو جس سے تمہارے دل مانوس نہ ہوں اور تمہارے بال اور کھال اس سے وحشت محسوس کریں اور تم خیال کرو کہ وہ حدیث تمہارے اذہان سے دور ہے تو میں بھی اس سے دور ہوں یعنی وہ میرا کلام نہیں ہے۔ مسنداحمد، ابی یعلی، بروایت ابی اسید بابی حمید۔

٩٠٣۔۔ جب بدعتوں کا ہر طرف چرچا ہوجائے اور اس امت کا آخری طبقہ اول طبقہ کو لعن وطعن کرنے لگے توچا ہے کہ جس کے پاس علم ہو وہ اس کو عام کرے اگر اس نے اس روز علم کو چھپایا توگویاس نے محمد پر نازل شدہ دین کو چھپایا۔ ابن عساکر، بروایت معاذ۔