26578 :۔۔۔ جب عورت کو انزال ہو جس طرح مرد کو انزال ہوتا ہے عورت پر غسل واجب ہوجاتا ہے اگر عورت کو انزال نہ ہو اس پر غسل واجب نہیں ہوتا۔ (راوہ البیھقی عن انس)

26579 ۔۔۔ عورت پر کچھ نہیں جس طرح کہ مرد کو جب انزال نہ ہو اس پر غسل نہیں حتی کہ اسے انزال نہ ہوجائے۔ (رواہ الطبرانی عن خولۃ بنت حکیم)

26580 ۔۔۔ جب عورت حیض کی وجہ سے غسل کرے وہ اپنے بال کھول لے اور انھیں خطمی اور شان سے دھوئے اور جب غسل جنابت کرے اپنے سر پر پانی بہا لے اور بال نچوڑلے۔ (رواہ الدار قطنی فی الافراد والطبرانی والبیھقی و سعید بن المنصور والخطیب فہ التلخیص عن انس)

26581 ۔۔۔ حائضہ اور جتبیہ عورت پر کوئی حرج نہیں کہ وہ اپنے بال نہ کھولے جب پانی اس کے سر کی ہڈی تک پہنچ جائے۔ (راوہ سعید بن المنصور عن جابر)

26582 ۔۔۔ حائضہ اور جنبیہ عورت پر کوئی ضرر نہیں کہ وہ اپنے بال نہ کھولے جب پانی اس کے سر کی ہڈی تک پہنچ جائے۔ (رواہ الخطابی و سعید بن المنصور عن جابر)

26583 ۔۔۔ نہیں بس تمہیں اتنا ہی کافی ہے کہ تین چلو پانی اپنے سر پر ڈال لو اور پھر اپنے اوپر پانی بہا لو اور پاک ہوجاؤ۔ (رواہ مسلم عن ام سلمۃ (رض)) ام سلمہ (رض) نے عرض کیا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے سر کی بہت زیادہ مینڈھیاں ہیں کیا میں غسل جنابت کے لیے مینڈھیاں کھولوں ؟ آپ نے یہ حدیث ارشاد فرمائی۔۔ فائدہ :۔۔۔ اس حدیث کو ام سلمہ (رض) کے حال پر محمول کیا جائے گا ورنہ دوسری احادیث میں یہ حکم ہے کہ جب عورت کے بالوں کی جڑون تک پانی پہنچ جائے تو مینڈھیاں کھولنا ضروری نہیں۔

26584 ۔۔۔ بس تمہیں اتنا کافی ہے کہ تم اپنے سر پر تین چلو پانی ڈال لو پھر اپنے سارے جسم پر پانی بہاؤ یوں تم پاک ہوجاؤ گی۔ (رواہ عبدالرزاق واحمد بن حنبل وابو داؤد والترمذی وقال حسن صحیح والنسائی)

26585 ۔۔۔ جس شخص نے جنابت کا غسل کرے وقت بال برابر جگہ بھی خشک چھوڑ دی اس کے ساتھ دوزخ میں ایسا اور ایسا کیا جائے گا۔ (رواہ احمد بن حنبل وابو داؤد وابن ماجہ عن علی) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابی داؤد 47 ۔

26586 ۔۔۔ تم میں سے کوئی شخص بھی حالت جنابت میں ٹھہرے ہوئے پانی میں غسل نہ کرے۔ (رواہ النسائی عن ابوہریرہ (رض))

26587 ۔۔۔ رہی بات مرد کی سو وہ اپنے سر پر پانی ڈالے اور سے دھو لے حتی کہ بالوں کی جڑ تک پانی پہنچ جائے۔ رہی بات عورت کی اس پر کوئی حرج نہیں کہ وہ مینڈھیاں نہ کھولے اسے چاہیے کہ اپنے سر پر تین چلو پانی ڈال دے۔ (رواہ ابو داؤد عن ثوبان)

26588 ۔۔۔ تمہیں اتنی بات کافی ہے کہ تم اپنے سر پر تین چلو پانی ڈال دو پھر تم اپنے بقیہ جسم پر پانی بہا لو اس طرح تم پاک وہ جاؤ گی۔ (رواہ احمد بن حنبل واصحاب السنن الا ربعۃ عن ام سلمۃ (رض))

26589 ۔۔۔ رہی بات میری سو میں اپنے سر پر تین مرتبہ پانی ڈال لیتا ہوں۔ (رواہ احمد بن حنبل ومسلم عن جابر (رض))

26590 ۔۔۔ رہی بات میری سو میں اپنے چلو سے تین مرتبہ پانی لیتا ہوں اور اپنے سر پر بہا لیتا ہوں پھر اپنے بقیہ جسم پر پانی ڈال لیتا ہوں۔ (رواہ احمد بن حنبل وابوداؤد والنسائی والبخاری ومسلم وابن ماجہ عن جبیر بن مطعم)

26591 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ تمہیں ننگا ہونے سے منع فرماتا ہے اللہ تبارک وتعالیٰ کے فرشتوں سے حیاء کرو جو تم سے سوائے تین حالتوں کے جدا نہیں ہوتے۔ وہ یہ ہیں قضائے حاجت کے وقت جنابت کے وقت اور غسل کرتے وقت جب تم میں سے کوئی شخص کھلی فضا میں غسل کرنا چاہیے اسے کسی کپڑے سے ستر کرلینا چاہیے یا دیوار یا اونٹ کی اوٹ میں غسل کرنا چاہیے (رواہ البزار عن ابن عباس) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 1762 والضعیفۃ 2243 ۔

26592 ۔۔۔ جنات کی آنکھوں اور بنی آدم کی بےپردگیوں کے درمیان ستر جب تم اپنے کپڑے اتار دو وہ (ستر) بسم اللہ پڑھنا ہے۔ (رواہ الطبرانی فی الا وسط عن انس)

26593 ۔۔۔ تم میں سے کوئی شخص بھی بیانان جگہ میں غسل کرے اور نہ ہی ایسی جگہ غسل کرے جو بلند سطح ہو جہاں وہ چھپ نہ سکتا ہو چونکہ اگر وہ نہیں دیکھ سکتا اسے تو دیکھا جا رہا ہے۔ (رواہ ابن ماجہ عن ابن مسعود) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابن ماجہ 135 و ضعیف الجامع 2356 ۔

26594 ۔۔۔ بھلا کون سا وضو ہے جو غسل سے افضل ہے (رواہ الحاکم عن ابن عمر) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ہ 211 ۔

26595 ۔۔۔ ہر بال کے نیچے جنابت چھپی ہوتی ہے لہذہ بالوں کو اچھی طرح دھوؤ اور جلد کو اچھی طرح صاف کرو۔ (رواہ ابو داؤد والترمذی وابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض)) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھے ضعیف ابی داؤد 46 و ضعیف ابن ماجہ 132 ۔

26596 ۔۔۔ غسل ایک صاع پانی سے کیا جائے اور وضو ایک مد سے ۔ (رواہ الطبرانی فی الا وسط عن ابن عمر) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 3601 ۔

26597 ۔۔۔ رہی بات میری سو میں وضو کرتا ہوں جیسا کہ نماز کے لیے وضو کرتا ہوں ۔ پھر میں تین مرتبہ چلو بھرتا ہوں اور سر پر ڈال لیتا ہوں اور پھر غسل کرتا ہوں۔ ایک مد سے۔ (رواہ الطبرانی فی الا وسط عن ابن عمر) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 3601 ۔