Missing

3233: واجب کرلی اگر اس نے آمین کے ساتھ دعا ختم کی۔ ابو داؤد بروایت ابی زبیر النمیر۔

فائدہ : اس روایت کے دو مطلب ممکن ہیں پہلا یہ کہ اس نے دعا کی قبولیت واجب کرلی اور دوسرا مطلب یہ کہ جنت واجب کرلی۔ لہٰذا مطلب زیادہ قرین قیاس ہے۔ اور دوسرا مطلب علامہ منافی کی فیض القدیر سے ماخوذ ہے۔

کلام : ضعیف الجامع 2111

3234: جب کوئی سوال کرے تو کثرت کے ساتھ کرے۔ بیشک وہ اپنے رب سے مانگ رہا ہے۔ (ابن حبان بروایت عائشہ (رض)۔

فائدہ : یعنی ایک ہی شئی کو بار بار الحاح وزاری کے ساتھ مانگے اور خدا سے کمی کا خوف نہ رکھے جس قدر چاہے مانگے۔

3235: جب کوئی دعا مانگنا چاہے تو اپنے ہاتھوں کو اٹھالے اور ہتھیلیوں کا اندر سامنے کرلے اور قبلہ رو ہوجائے بیشک خدا اس کے بالکل سامنے ہے۔ الاوسط بروایت عمر (رض)۔

کلام : ضعیف الجامع 357 ۔ الضعیفۃ 2238 ۔

3236: اے انسانو ! اللہ پاک ہیں اور پاکیزہ شے کو ہی قبول فرماتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے مومنین کو بھی اس چیز کا حکم دیا ہے جس کا حکم اپنے رسولوں کو فرمایا ہے :

یا ایہا الرسل کلوا من الطیبات واعملوا صالحا انی بما تعملون علی۔

اے رسولو ! پاکیزہ اشیاء کھاؤ اور اچھے عمل بجا لاؤ بیشک جو تم کرتے ہو میں جانتا ہوں۔

اور فرمایا

یا ایہا الذین امنوا کلو من الطیبات ما رزقناکم۔

اے ایمان والو ! پاکیزہ اشیاء کھاؤ جو ہم نے تم کو دی ہیں۔

اس کے بعد رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص کا ذکر فرمایا : کہ ایک شخص ہے جو لمبے سفر کرتا ہے، پراگندہ حال ہے، پراگندہ بال ہے، اپنے ہاتھ آسمانوں کی طرف اٹھا کے یا رب ! یا رب ! پکارتا ہے۔ لیکن اس کا کھانا حرام ہے۔ پینا حرام ہے۔ لباس حرام ہے، حرام سے وہ پلا ہے پھر کہاں اس کی دعا قبول ہوگی۔ مسند احمد، مسلم، ترمذی بروایت ابوہریرہ (رض) ۔

فائدہ : سفر میں دعا قبول ہوتی ہے پراگندہ حال اور پر ابندہ بال انسان پر زیادہ رحم آتا ہے یعنی اس شخص کی ظاہری کیفیت ایسی ہے کہ اس کی دعا فورا قبول ہوجائے لیکن حرام کھانے پینے پہننے کی وجہ سے اس کی دعا قبول نہیں ہو رہی ۔ معاذ اللہ۔

3237: اللہ سے سوال کرو کہ وہ تمہارے عیوب کو چھپا رکھے۔ اور تمہارے ڈر اور خوف کو امن بخشتا رہے۔ (مکارم الاخلاق وللخرائطی بروایت ابوہریرہ (رض))

3238: تو نے اللہ سے مقرر مدتوں، معین دنوں اور تقسیم شدہ رزق کا سوال کیا ہے۔ وقت سے پہلے اللہ تعالیٰ کوئی شے نہیں اتارتے اور وقت آنے کے بعد کوئی شے موخر نہیں فرماتے۔ پس اگر تو اللہ سے جہنم اور قبر کے عذاب سے پناہ چاہتا تو تیرے لیے زیادہ بہتر اور افضل تھا۔ مسند احمد، سنن سعید بروایت ابن مسعود (رض)۔

فائدہ : یہ روایت صحیح مسلم کتاب القدر رقم الحدیث 2663 پر بھی ہے۔ اور یہ خطاب حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت ام حبیبہ کو فرما رہے تھے۔

3239: روئے زمین پر کوئی مسلمان ایسا نہیں جو اللہ سے کوئی دعا مانگے مگر یہ کہ اللہ پاک اس کو وہ عطا فرماتے ہیں یا اس کے مثل اس سے برائی دفع فرماتے ہیں جب تک کہ گناہ کی دعا نہ کرے یا قطع رحمی کی دعا نہ کرے اور جلدی نہ مچائے کہ کہے میں نے دعا کی مگر قبول نہیں ہوئی۔ (ترمذی بروایت عبادہ (رض) بن الصامت)

3240: بندہ کی دعا مسلسل قبول ہوتی رہتی ہے جب تک گناہ کی دعا نہ کرے یا قطع رحمی کی دعا نہ کرے اور جب تک جلدی نہ کرے۔ عرض کیا گیا : یا رسول اللہ جلدی کیا ہے ؟ فرمایا : وہ کہے کہ میں نے دعا کی تھی مگر مجھے نظر نہیں آتا کہ میری دعا قبول ہوئی ہو۔ پس وہ اس وقت اکتا کر دعا کرنا چھوڑ دے۔ مسلم بروایت ابوہریرہ (رض)۔

3241: کوئی بندہ ایسا نہیں جو ہاتھ اٹھائے حتی کہ اس کی بغلیں نظر آجائیں اور پھر وہ اللہ سے سوال کرے مگر یہ کہ اللہ پاک اس کو عطا کردیتے ہیں جب تک کہ وہ جلدی نہ کرے کہ کہے : میں نے سوال کیا تھا اور (کئی بار) سوال کای تھا لیکن مجھے کچھ نہیں ملا۔ (ترمذی بروایت ابوہریرہ (رض))

کلام : ضعیف الترمذی 732 ۔ ضعیف الجامع 5204 ۔

3242: (خدا سے) سوال (کرنے کا طریقہ) یہ ہے کہ تو اپنے ہاتھوں کو کندھوں کے سامنے تک اٹھائے اور استغفار یہ ہے کہ تو ایک انگلی سے اشارہ کرے اور خدا کے آگے گڑگڑانا اور آہ وزاری کرنا یہ ہے کہ تو ہاتھوں کو پورا پھیلائے۔ ابو داؤد بروایت ابن عباس (رض)۔

3243: اے انسانو ! اپنی جانوں پر نرمی کرو تم کسی بہرے یا غائب کو نہیں پکارتے ہو ۔ تم ایسی ہستی کو پکارتے ہو جو خوب سننے والی اور تمہارے بالکل قریب ہے اور وہ تمہارے ساتھ ہے۔ بخاری ، مسلم، ابو داود، بروایت ابو موسیٰ (رض) ۔

3244: اے لوگو ! تم کسی بہرے کو پکار رہے ہو نہ کسی غائب کو۔ جس کو تم پکار رہے ہو وہ تمہارے اور تمہاری سواریوں کی گردنوں کے درمیان ہے۔ ترمذی بروایت ابی موسیٰ (رض) ۔

کلام : ضعیف الجامع 6382 ۔

3245: اے علی ! اللہ سے ہدایت اور درستی کا سوال کرو۔ اور ہدایت کے ساتھ سیدھے راستے کی ہدایت یاد رکھو اور درستی سے اپنے تیروں کے نشانے کی درستی یاد رکھو (مسند احمد، نسائی، مستدرک بروایت علی (رض)) (نیز دیکھئے صحیح مسلم کتاب الذکر 2725 ۔

3246: کہو : اللہم اھدنی وسددنی۔ اور ہدایت کے راستے کی ہدایت اور درستی سے تیر کے نشانے کہ درستی یاد رکھو۔ (مسلم، ابو داؤد بروایت علی (رض))

3247: اللہ سے سوال کرو۔ ہتھیلیوں کے اندرونی حصہ کے ساتھ۔ اور ہتھیلیوں کی پشت کے ساتھ سوال مت کرو۔ (الکبیر بروایت ابی بکرۃ (رض))

3248: " ایک ایک " ابو داود، نسائی، مستدرک، السنن لعید بن منصور بروایت سعد (رض) بن ابی وقاص۔

فائدہ : حضرت سعد (رض) فرماتے ہیں میں دعا کرتے ہوئے دو انگلیوں سے اشارہ کررہا تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس سے گزرے تو فرمانے لگے : ایک ایک۔ ترمذی، حسن غریب، نسائی، مستدرک، شعب البیہقی بروایت ابوہریرہ (رض))

3249: تو نے اللہ کی وسیع رحمت کو روکنے کی کوشش کی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے دو رحمتیں پیدا فرمائی تھیں دنیا پر صرف ایک رحمت نازل فرمائی ہے جس کی بدولت تمام مخلوق ایک دوسرے کے ساتھ محبت سے پیش آتی ہے جن ہو۔ انسان ہو یا بہائم۔ جبکہ رحمت کے ننانوے حصے اللہ نے اپنے پاس روکے رکھے ہیں۔ اب تم ہی بتاؤ یہ شخص زیادہ گمراہ ہے یا اس کا اونٹ ؟ جو یہ کہتا ہے :

اللہم ارحمنی و محمدا ولا تشرک فی رحمتنا احدا۔

اے اللہ ! مجھ پر اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر رحم فرما۔ اور ہمارے ساتھ کسی اور کو اس رحمت میں شریک نہ فرما۔

مسند احمد، ابو داود، السنن للبیہقی، الباوردی، الکبیر، مستدرک، السنن لسعید بن منصور بروایت جندب (رض) ۔

3250: جب تم میں سے کوئی دعا کرے تو خوب رغبت اور شوق کے ساتھ دعا کرے۔ بیشک کوئی شے اس ذات کو بھاری نہیں۔ ابن حبان بروایت ابوہریرہ (رض)۔

3251: جب بندہ دعا کرتا ہے اور اپنی انگلی کے ساتھ (اوپر کی طرف) اشارہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میرے بندے نے خلوص کے ساتھ مجھے یاد کیا ہے۔ الدیلمی بروایت انس (رض)۔