22799 ۔۔۔ ابن جریج اور ابراہیم بن یزید کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) اور حضرت عبداللہ ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جس نے اذان سنی اور پھر اس کا جواب نہ دیا (یعنی چل کر باجماعت نماز کے لیے مسجد میں نہ آیا) تو اس کی نماز نہیں ۔ حضرت عبداللہ ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ البتہ کسی بیماری یا عذر کی وجہ سے جماعت میں حاضر نہیں ہوسکا تو وہ اس حکم سے مستثنی ہے۔ (رواہ عبدالرزاق) کلام : ۔۔۔ یہ حدیث ضعیف ہے دیکھئے حسن الاثار 20 اور ذخیرۃ الحفاظ 5362 ۔

22800 ۔۔۔ ابو حسان اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : مسجد کے پڑوسی کی نماز (کامل) نہیں ہوتی مگر مسجد ہی میں ۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) سے پوچھا گیا کہ مسجد کا پڑوسی کون ہے ؟ آپ (رض) نے جواب دیا : جو اذان کی آواز سنے ۔ (رواہ عبدالرزاق، والبیہقی) کلام : ۔۔۔ حدیث کا اول حصہ ثابت ہے اور دوسرا حصہ جو سوال ہے وہ غیر ثابت ہے۔ ملاحظہ کیجئے المالفان 12329 سنی المطالب 1811 ۔

22801 ۔۔۔ حارث روایت کرتے ہیں کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : مسجد کے پڑوسیوں میں سے جس نے اذان کی آواز سنی اور اس نے جواب نہ دیا (یعنی چل کر مسجد نہ پہنچا) حالانکہ وہ تندرست تھا اور اسے کوئی شرعی عذر بھی نہیں تھا تو اس کی نماز (گھر میں) نہیں ہوتی ۔ (رواہ عبدالرزاق)

22802 ۔۔۔ حضرت جابر (رض) کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ کچھ لوگ عشاء کی نماز سے پیچھے رہ گئے (یعنی جماعت میں حاضر نہ ہو سکے) رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : تم لوگ جماعت سے پیچھے کیوں رہ گئے ؟ ان لوگوں نے کچھ جواب نہ دیا اور خاموش رہے ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دوبارہ پوچھا تو انھوں نے جواب دیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے درمیان کچھ جھگڑا ہوگیا تھا جس کی وجہ سے تو تکرار تک نوبت آگئی رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جس نے اذان سنی اور پھر مسجد میں حاضر نہ ہوا اس کی نماز نہیں الا یہ کہ وہ بیمار ہو ۔ (رواہ ابن النجار)

22803 ۔۔۔ حضرت ابودرداء (رض) فرماتے ہیں ! رات کی تاریکیوں میں مسجدوں کی طرف چلنے والوں کو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن نور تام سے نوازیں گے ۔ (رواہ ابن عساکر)

22804 ۔۔۔ ام درداء (رض) کہتی ہیں : ایک مرتبہ ابو درداء (رض) غصہ کی حالت میں گھر میں داخل ہوئے میں نے ان سے پوچھا : آپ غصہ میں کیوں ہیں ؟ انھوں نے جواب دیا : بخدا ہم نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے امر میں سیصحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین میں یہی بات پہنچائی ہے کہ وہ سب مل کر جماعت کے ساتھ نماز پڑھتے تھے ۔ (رواہ ابن عساکر)

22805 ۔۔۔ ” مسند احمد سعید “۔ ابو سعید (رض) کی روایت ہے کہ قبیلہ بنو سلمہ نے حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے شکایت کی کہ ہمارے گھر مسجد سے دور ہیں اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی ” ونکتب ما قدموا واثارھم “ ‘۔ ہم ان کے قدموں کے نشانات بھی لکھتے ہیں اس پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تم لوگ اپنے گھروں میں رہو چونکہ تمہارے قدموں کے نشانات بھی لکھے جاتے ہیں۔ (رواہ عبدالرزاق)

22806 ۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) کی روایت ہے کہ ابن ام مکتوم (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں نابینا ہوں میرا گھر بھی مسجد سے (قدرے) دور ہے اور مجھے کوئی راہبر بھی دستیاب نہیں جو مجھے ہمہ وقت مسجد میں لایا کرے کیا میرے لیے رخصت ہے (کہ میں جماعت میں حاضر نہ ہوا کروں) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تمہیں اذان سنائی دیتی ہے ؟ انھوں نے جواب دیا : جی ہاں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ۔ پھر میں تمہارے لیے رخصت کی کوئی گنجائش نہیں پاتا ۔ (رواہ البزار)

22807 ۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ ابن ام مکتوم (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا ! میں نابینا ہوں میرا گھر بھی مسجد سے دور ہے اور مجھے مسجد میں لانے والا بھی کوئی نہیں جو ہر وقت میرے ساتھ چمٹا رہے کیا میرے لیے رخصت ہے کہ میں مسجد میں نہ آیا کروں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں ۔ (ابن ابی شیبۃ ، عن ابوہریرہ (رض))

22808 ۔۔۔ حضرت عائشۃ صدیقہ (رض) فرماتی ہیں جس نے اذان کی آواز سنی اور پھر مسجد میں حاضر نہ ہوا تو وہ خیر بھلائی کی توقع نہ رکھے اور نہ ہی اس سے خیر کی توقع کی جاسکتی ہے۔ (رواہ عبدالرزاق)

22809 ۔۔۔ حضرت عبداللہ ابن عمرو (رض) فرماتے ہیں : جسے ہم عشاء اور فجر کی نماز میں گم پاتے تو اس کے بارے میں ہمیں بدگمانی ہونے لگتی تھی (کہ کہیں یہ منافق نہ ہو) ۔ (رواہ سعید بن المنصور)

22810 ۔۔۔ عطاء کہتے ہیں : مجھے باجماعت نماز میں حاضر ہونا دن کے روزہ اور رات کے قیام سے زیادہ محبوب ہے۔ (رواہ سعید بن المنصور فی سننہ)

22811 ۔۔۔ حضرت ابی (رض) کی روایت ہے کہ ایک مرتبہ حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں فجر کی نماز پڑھائی جب نماز مکمل کی تو مسجد والوں کو قلیل سمجھ کر فرمایا حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کیا فلاں حاضر ہے ؟ ہم نے عرض کیا جی ہاں ، حتی کہ تین آدمیوں کے متعلق دریافت کیا ۔ ایک روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا کیا یہاں فلاں آدمی موجود ہے ؟ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا جی ہاں ، پھر ایک اور آدمی کے متعلق پوچھا تو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : جی ھاں وہ بھی موجود ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلاشبہ منافقین پر فجر اور عشاء کی نماز بہت گراں گزرتی ہے۔ اگر تمہیں معلوم ہوتا کہ ان میں کیا ہے لامحالہ تم ایک دوسرے پر سبقت لے جاتے ، جان لو دو آدمیوں کی نماز اکیلے آدمی کی نماز سے افضل ہوتی ہے اور تین آدمیوں کی باجماعت نماز دو آدمیوں کی نماز سے افضل ہے : آدمی جتنے زیادہ ہوں گے اتنے ہی اللہ تعالیٰ کو زیادہ محبوب ہیں۔ (رواہ الضیاء المقدسی فی المختارہ و ابن ابی شیبۃ)

22812 ۔۔۔ حضرت ابی (رض) سے روایت ہے کہ ایک آدمی تھا جو مسجد سے کافی دور تھا ، اور اس کی کوئی نماز بھی جماعت سے خطا نہیں ہوتی تھی اس سے کہا گیا اگر تم سواری کے لیے کوئی گدھا خریدلوجو اندھیرے اور گرمی میں تمہارے کام آئے ۔ اس نے جواب دیا : مجھے پسند نہیں کہ میرا گھر مسجد کے پہلو میں ہو میں چاہتا ہوں کہ مسجد کی طرف اٹھنے والے قدم بھی لکھے جائیں اور واپسی کے قدم بھی لکھے جائیں ، حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ سب کچھ اللہ تبارک وتعالیٰ نے تمہارے لیے جمع کردیا ہے۔ مرواہ الامام احمد بن حنبل ومسلم والدارمی وابوعوانۃ وابن خزیمہ وابن حبان فی صحیحہ)

22813 ۔۔۔ حضرت ابی (رض) روایت کرتے ہیں انصار کا ایک آدمی تھا جس کا گھر مدینہ میں سب سے زیادہ دور تھا ، اس کی کوئی بھی نماز جماعت سے خطا نہیں ہوتی تھی اور حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھتا تھا میں نے اس سے کہا : اے فلاں آدمی تو کوئی گدھا خرید لے جو تمہیں سخت گرم سنگریزوں اور حشرات الارض سے بچائے گا ، اس نے کہا : بخدا مجھے پسند نہیں کہ میرا گھر حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھر کے پہلو میں ہو اور یہ کیسے ہوسکتا ہے کہ میں اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں سوار ہو کر حاضر ہوا کروں ( میں تو پیدل چل کر آؤں گا گو کہ کتنا ہی فاصلے پر ہوں) میں نے حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر دی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے بلایا ۔ اس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بھی یہی بات کہی اور یہ بھی کہا کہ مجھے ایسا کرنے میں اجر وثواب کی امید ہے۔ اس پر حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس اجر وثواب کا ارادہ تم نے کیا ہے وہ تمہیں مل کر رہے گا ۔ (رواہ الطبرانی ومسلم وابن ماجہ)

22814 ۔۔۔ حضرت ابی (رض) کی ہی روایت ہے کہ ایک آدمی تھا میں نہیں جانتا کہ اہل مدینہ میں اس کے گھر سے کسی اور کا گھر مسجد نبوی سے اتنا زیادہ دور ہو جتنا کہ اس کا تھا چنانچہ اس کی کوئی نماز بھی مسجد سے خطا نہیں ہوتی تھی ، میں نے اس سے کہا : اگر تم کوئی گدھا خریدو جس پر تم گرمی اور تاریکی میں سوار ہولیا کرو ؟ وہ بولا ! مجھے یہ بھی پسند نہیں کہ میرا گھر مسجد کے پہلو میں ہو ابی (رض) کہتے ہیں میں نے اس کی یہ بات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کردی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے بلا کر پوچھا : اس نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! میرا ارادہ ہے کہ میرا مسجد کی طرف جانا (یعنی اٹھنے والے قدم) بھی لکھے جائیں اور اہل خانہ کی طرف واپسی بھی لکھی جائے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تبارک وتعالیٰ نے تمہیں یہ سب عطا کردیا ہے اور تم نے جس اجر وثواب کا ارادہ کیا ہے وہ بھی اللہ تبارک وتعالیٰ تمہیں عطا کرے ۔ (رواہ ابو داؤد ، فی کتاب الصلوۃ)

22815 ۔۔۔ حضرت ابی بن کعب (رض) کی روایت ہے کہ میرا ایک چچا زاد بھائی تھی اور اس کا گھر مسجد نبوی سے دور تھا میں نے اس سے کہا : اگر تم مسجد کے قریب گھر بنا لو یا کوئی گدھا خرید لو ؟ اس نے کہا : مجھے یہ بات پسند نہیں کہ میرا گھر محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھر کے ساتھ جڑا ہو۔ حضرت ابی (رض) کہتے ہیں : میں جب سے اسلام لایاہوں ایسا سخت کلمہ میں نے نہیں سنا ۔ چنانچہ وہ مسجد کی طرف اٹھنے والے قدموں کا ذکر کررہا تھا ، میں حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور سارا واقعہ ان سے کہہ دیا اس پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلاشبہ اس کے لیے ہر قدم کے بدلہ میں جو وہ مسجد کی طرف اٹھاتا ہے ایک درجہ ہے۔ (رواہ الحمیدی)

22816 ۔۔۔ حضرت ابی بن کعب (رض) کی روایت ہے کہ ایک دن رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں صبح کی نماز پڑھائی اور نماز سے فارغ ہو کر فرمایا : کیا فلاں شخص حاضر ہے ؟ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا نہیں فرمایا : کیا فلاں شخص حاضر ہے ؟ عرض کیا : نہیں ارشاد فرمایا : یہ دو نمازیں (عشاء اور فجر) منافقین پر بہت گراں ہوتی ہیں کاش ! اگر انھیں معلوم ہوتا کہ ان دو نمازوں کا (جماعت کے ساتھ ادا کرنے میں) کتنا زیادہ اجر وثواب ہے تو وہ ضرور ان نمازوں میں حاضر ہوتے گو کہ انھیں گھٹنوں کے بل ہی کیوں نہ چل کر آنا ہوتا ۔ بلاشبہ پہلی صف فرشتوں کی صف کے مانند ہوتی ہے۔ اور اگر تمہیں اس کی فضیلت معلوم ہوجائے تم ایک دوسرے پر سبقت لے جاؤ بلاشبہ دو آدمیوں کی باجماعت نماز تنہا آدمی کی نماز سے بدرجہا افضل ہے اور تین آدمیوں کی (باجماعت) نماز دو آدمیوں کی (باجماعت) نماز سے افضل ہے۔ الغرض جتنے بھی لوگ (جماعت) میں زیادہ ہوں گے اتنے ہی زیادہ اللہ تبارک وتعالیٰ کو محبوب ہیں۔ (رواہ الطبرانی وعبد بن حمید والدارمی ، وابو داؤد ، والنسائی وابن ماجہ ، وابو یعلی وابن خزیمہ وابن حبان والدارقطنی فی الافراد والحاکم فی المستدرک والبیہقی والضیاء المقدسی فی المختارہ)

22817 ۔۔۔ حضرت ابی بن کعب (رض) کی روایت ہے ایک حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں فجر کی نماز پڑھائی جب سلام پھیرا تو لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا : کیا فلاں اور فلاں شخص حاضر ہیں ؟ حتی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین آدمیوں کا نام لیا اور وہ تینوں اپنے اپنے گھروں پر تھے اور نماز میں حاضر نہیں ہوئے تھے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلاشبہ فجر اور عشاء کی نمازیں منافقین پر بہت گراں گزرتی ہیں کاش اگر انھیں معلوم ہوتا کہ ان نمازوں کی کتنی زیادہ فضیلت ہے تو ان نمازوں میں ضرور ہوتے گو کہ انھیں گھٹنوں کے بل کیوں نہ چل کر آنا پڑتا ، جان لو ! تمہاری ایک آدمی کے ساتھ (باجماعت) نماز تمہارے تنہا نماز پڑھنے سے بدرجہا افضل ہے ؟ اور دو آدمیوں کے ساتھ نماز ایک آدمی کے ساتھ نماز پڑھنے سے افضل ہے تم جتنے زیادہ ہو گے اتنے ہی زیادہ تم اللہ تبارک وتعالیٰ کو محبوب ہوں گے بلاشبہ پہلی صف فرشتوں کی صف کی مانند ہوتی ہے۔ کاش اگر تمہیں پہلی صف کی فضیلت معلوم ہوتی تم ایک دوسرے پر سبقت لے جاتے اور جماعت کے ساتھ نماز پڑھنا تنہا نماز پڑھنے سے چوبیس (24) یا پچیس (25) گناہ زیادہ افضل ہے۔ (رواہ الرویانی وابن عساکر و سعید بن المنصور)

22818 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر ابن خطاب (رض) فرماتے ہیں تم میں سے ہر ایک کو معلوم ہونا چاہیے کہ جب تک وہ نماز کے انتظار میں بیٹھا ہے وہ نماز کے حکم میں ہوتا ہے۔ (رواہ ابن جریر)