44683 جب دو ولی (کسی عورت کا) نکاح منعقد کریں تو ولی قریب کا نکاح معتبر ہوگا اور جب کوئی آدمی دو اشخاص کو کوئی چیز بیچے تو وہ چیز پہلے شخص کے لیے ہوگی۔ رواہ احمد بن حنبل والبخاری ومسلم عن عقبۃ بن عامر والطبرانی والبخاری ومسلم عن سمرہ

44684 جب دو ولی کسی عورت کا نکاح کردیں تو پہلے ولی کا نکاح معتبر ہوگا اور اگر دو شخص کوئی چیز خریدیں تو وہ پہلے کے لیے ہوگی۔ رواہ سعید بن المنصور عن الحسن مرسلاً

44685 جب دو ولی کسی عورت کا نکاح کردیں تو پہلے ولی کا نکاح انعقاد کا زیادہ حقدار ہے جب دو شخص کوئی چیز خریدیں تو پہلا شخص اس کا حقدار سمجھا جائے گا۔ رواہ الشافعی عن رجل لہ صحبۃ والطبرانی والحاکم عن سمرۃ

44686 جب دو ولی کسی عورت کا نکاح کردیں تو پہلے ولی کا نکاح معتبر سمجھا جائے گا۔ رواہ الترمذی والنسائی وابن ماجہ

44687 عورتوں کا معاملہ انہی کے ہاتھوں میں ہے اور ان کی خاموشی ان کی رضامندی سمجھی جائے گی۔ رواہ الطبرانی عن ابی موسیٰ

44688 ثیب عورت اپنی ذات پر ولی ہے زیادہ حق رکھتی ہے جبکہ کنواری لڑکی سے اجازت لی جائے اس کی خاموشی اقرار ہے۔ رواہ ابن عساکر عن ابی حنیفۃ عن مالک بن عبداللہ الفضل عن نافع بن جبیر عن ابن عباس

44689 ولی کی اجازت کے بغیر عورت کا نکاح نہ کیا جائے اگر وہ اپنے تئیں نکاح کرے تو اس کا نکاح باطل ہے باطل ہے باطل ہے، اگر مرد اس میں دخول کردے تو اس کے لیے مہر ہوگا اگر جھگڑا کھڑا ہوجائے تو جس کا کوئی ولی نہ ہو سلطان اس کا ولی ہوگا۔ رواہ البخاری ومسلم عن عائشۃ

44690 عورتوں کا نکاح ان کے ہمسروں کے ساتھ کیا جائے اور ان کا نکاح صرف اولیاء ہی کرائیں اور دس درہم سے کم مہر نہ مقرر کیا جائے۔ رواہ الدارقطنی والبیہقی وصعفاء عن جابر کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 6173 وضعاف الدارقطنی 706

44691 عورتوں کا نکاح مت کرو مگر ان کے اہل خانہ کی اجازت سے۔ رواہ ابن حبان عن ابی سعید

44692 کنواری لڑکی کا نکاح نہ کیا جائے یہاں تک کہ اس سے اجازت نہ لے لی جائے ثیب عورت کا معاملہ اسی کے سپرد ہے جب تک وہ ناراضگی کو پیش نہ کرتی ہو اگر اس کی طرف سے ناراضگی ہو اور اس کے اولیا رضامند ہو تو معاملہ سلطان کے پاس لے جایا جائے گا۔ رواہ الخطیب عن ابوہریرہ ۔ کلام : حدیث غریب ہے دیکھئے المتناھیۃ 1022

44693 جب لڑکیوں کے لیے برابر کے رشتے مل جائیں تو ان کا نکاح کردو انھیں روک کر حوادث زمانہ کا انتظار مت کرو۔ رواہ الدیلمی فی الفردوس عن ابن عمر ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 447 والمغیر 20

44694 ہمسروں کے ساتھ عورتوں کا نکاح کرو اور برابری کے رشتے سے نکاح کرو اور اپنے نطفوں کے لیے انتخاب کرو حبشیوں سے بچو چونکہ ان کی شکل و صورت بدنما ہوتی ہے۔ رواہ ابن حبان فی الضعفاء عن عائشۃ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے التنزیہ 322 و ضعیف الجامع 3178

44695 اگر تمہارے پاس (رشتہ کے لئے) ایسا آدمی آئے جس کے اخلاق اور دین سے تم خوش ہو اس کا نکاح کردو اگر تم ایسا نہیں کرو گے تو تمہارا انکار فتنے اور فساد کا باعث بنے گا۔ رواہ الترمذی وابن ماجہ والحاکم عن ابوہریرہ وابن عدی عن ابن عمرو النسائی والبیہقی فی السنن عن ابی رجاہ المزنی ومالہ غیرہ

44696 اہل دنیا میں صاحب حسب لوگ وہ ہیں جن کے پاس یہ مال پہنچ جائے۔ رواہ احمد بن حنبل والنسائی وابن حبان والحاکم عن بریرۃ

44697 وہ زانی جسے سزا کے طور پر کوڑے لگائے گئے ہوں اس کا نکاح اسی جیسی عورت سے کیا جائے۔ رواہ ابوداؤد والحاکم عن ابوہریرہ

44698 اے بنی بیاضہ ابوھند کا نکاح کرادو اور اس کے لیے نکاح کی ترغیبی مہم چلاؤ۔ رواہ ابوداؤد والحاکم عن ابوہریرہ

44699 عرب ایک دوسرے کے ہمسر ہیں اور غیر عرب (عجم) ایک دوسرے کے ہمسر ہیں الایہ یہ کہ کوئی جولا ہا یا حجام ہو۔ رواہ البیہقی فی السنن عن عائشۃ ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 3858 والکشف الالٰہی 556 ۔

44700 اپنے نسبوں کا دھیان رکھو اور نسب کے ذریعے ہمسروں کا نکاح کرو اس سے تم صلہ رحمی قائم رکھ سکوگے۔ رواہ البغوی عن ابی حسان عن ابیہ وقال لاادری لہ صحبۃ ام لا

44701 جب تمہارے پاس ایسا آدمی آئے جس کے دین اور اخلاق کو تم پسند کرتے ہو اس کا نکاح کردو اگر تم ایسا نہیں کرو گے تو تمہارا انکار زمین پر فتنے اور فساد کا باعث بنے گا۔ رواہ الترمذی وقال حسن غریب والبیہقی عن ابی حاتم المرنی ومالہ غیر

44702 جب تمہارے پاس ایسا شخص پیغام نکاح بھیجے جس کے دین اور اخلاق سے تم رضامند ہو اس کا نکاح کرادو ورنہ زمین پر فتنے اور فساد کا باعث بنے گا۔ رواہ الترمذی وابن ماجہ عن ابوہریرہ