٤١٤٣٥۔۔۔ جو کوئی براخواب دیکھے وہ اپنے دائیں طرف تین بارتھتکاردے اور جو دیکھا اس سے اللہ تعالیٰ کی پناہ طلب کرے۔ طبرانی فی الکبیر عن ام سلمۃ

٤١٤٣٦۔۔۔ جب کوئی خواب میں بری چیز دیکھے تو وہ کہے : میں اس کی پناہ چاہتاہوں جس کی پناہ اللہ تعالیٰ کے فرشتوں اور اس کے رسولوں نے طلب کی اس چیز کے شر سے جو میں نے اپنے اس خواب میں دیکھی یہ کہ مجھے دنیاوآخرت میں کوئی مصیبت پہنچے اور اپنے بائیں طرف تین بار تھتکاردے وہ اسے انشاء اللہ کچھ نقصان نہیں دے گا۔ الدیلمی عن ابوہریرہ

٤١٤٣٧۔۔۔ جس نے خواب میں کوئی بھلائی دیکھی تو وہ اللہ تعالیٰ کی تعریف اور اس کا شکر کرے اور جس نے کوئی بری چیز دیکھی وہ اللہ تعالیٰ کی پناہ طلب کرے اور کسی سے اس کا ذکرنہ کرے اسے کوئی نقصان نہیں دے گی۔ دارقطنی فی الافراد عن ابوہریرہ

٤١٤٣٨۔۔۔ سب سے سچے خواب دن کے ہوتے ہیں کیونکہ اللہ تعالیٰ نے مجھے دن میں وحی کے ساتھ مخصوص کیا ہے۔ حاکم فی تاریخہ والدیلمی عن جابر

٤١٤٣٩۔۔۔ خواب کی جیسی تعبیر کی جائے ویسے واقع ہوجاتا ہے اس کی مثال ایسے ہے جیسے کوئی شخص اپنا ایک پاؤں اٹھائے اور اس انتظار میں ہو کہ اسے کب رکھے سو جب کوئی خواب دیکھے تو اسے کسی خیر خواہ یا عالم سے بیان کرے۔ حاکم عن انس

٤١٤٤٠۔۔۔ جس نے اپنی آنکھوں کو وہ چیز دکھائی جو اس کی آنکھوں نے نہیں دیکھی تو اللہ تعالیٰ اس پر جنت حرام کردے گا۔ دارقطنی الافراد عن انس یعنی جھوٹے خواب بنابنا کر لوگوں سے بیان کئے تاکہ لوگ بڑا بررگ کہیں۔

٤١٤٤١۔۔۔ جس نے اپنی آنکھوں وہ چیز دکھائی جو انھوں نے نہیں دیکھی توا سے مکلف کیا جائے گا کہ وہ قیامت کے روزدوجوؤں کے درمیان گرہ لگائے۔ ابن جریرعن ابن عباس

٤١٤٤٢۔۔۔ جس نے جان بوجھ کر کوئی خواب گھڑا اسے اس بات پر مجبور کیا جائے گا کہ وہ جو کو گرہ دے اور عذاب دیا جائے وہ گرہ نہیں لگاسکے گا۔ ابن جریرابن عباس

٤١٤٤٣۔۔۔ جس نے اپنے خواب کے بارے میں جھوٹ بولا اسے دوجوؤں کے درمیان گرہ لگانے کا کہا جائے گا۔ ابن جریر عن ابوہریرہ

٤١٤٤٤۔۔۔ جس نے اپنے خواب کے متعلق جھوٹا قصہ کہا اسے ایک جو دے کر کہا جائے کہ وہ اس کے کناروں میں گرہ لگائے تو اسے عذاب دیا جائے گا کہ وہ ان کے کناروں میں گرہ لگائے لیکن وہ کبھی بھی گرہ نہ لگاسکے گا۔ ابن جریر عن ابوہریرہ

٤١٤٤٥۔۔۔ سب سے بڑا جھوٹ یہ ہے کہ آدمی اپنی آنکھوں کے متعلق افتراء باندھے جھوٹ گھڑے کہے : میں نے یہ دیکھا اور اس نے کچھ نہیں دیکھا اور والدین پر جھوٹ گھڑے یاک ہے کہ اس نے میری بات سنی حالانکہ اس نے میری بات نہیں سنی۔ مسنداحمد، حاکم عن واثللۃ یعنی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نسبت جھوٹ بول کہے کہ آپ نے یوں فرمایا تھا۔

٤١٤٤٦۔۔۔ اچھے بال اچھا چہرہ اچھی زبان خواب میں دیکھنا مال کی علامت ہے اور مال دیکھاتو مال ہی ہے۔ ابن عساکر عن انس، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٢٧١٨، المغیر ٥٦۔

٤١٤٤٧۔۔۔ خواب چھ طرح کی تعبیر رکھتے ہیں عورت بھلائی اونٹ جنگ دو وھ فطرت سبزہ جنت، کشتی نجات اور کھجور کا دیکھنا رزق کی علامت ہے۔ ابویعلی فی معجمہ عن رجل من الصحابۃ، کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٢١٤٧۔

٤١٤٤٨۔۔۔ خواب میں دودھ پینا صرف ایمان ہے جس نے خواب میں دودھ پیاتو وہ اسلام اور فطرت پر ہے اور جس نے اپنے ہاتھ میں دودھ لیا تو وہ اسلامی احکام پر عمل پیرا ہے۔ فردوس عن ابوہریرہ ، کلام۔۔۔ تذکرۃ الموضوعات ١٤٦، التنزیہ ٢، ٣٠٨۔

٤١٤٤٩۔۔۔ خواب میں دودھ دیکھنا فطرت ہے۔ لبزار عن ابوہریرہ

٤١٤٥٠۔۔۔ جب قیامت کا زمانہ قریب ہوگا تو مسلمان آدمی کا خواب جھوٹا نہیں ہوتاتم میں سب سے سچے شخص کے خواب سچے ہوں گے۔ بیہقی ابن ماجۃ عن ابوہریرہ

٤١٤٥١۔۔۔ مومن کا خواب نیند میں اس کے رب کا اس سے کلام ہے۔ طبرانی فی الکبیر وابضاعن عبادۃ بن الصامت کلام۔۔۔ ضعیف الجامع ٣٠٧٨۔

٤١٤٥٢۔۔۔ دنیا کی بشارت اچھا خواب ہے۔ طبرانی فی الکبیر عن ابی الدرداء

٤١٤٥٣۔۔۔ نبوت ختم ہوگئی اور سچے خواب رہ گئے ہیں۔ ابن ماجۃ عن امن کرز

٤١٤٥٤۔۔۔ نبوت ختم ہوگئی میرے بعد مبشرات کے سوا کوئی نبوت جیسی چیز نہیں۔ مبشرات وہ سچا خواب جسے کوئی شخص دیکھے یا اسے دیکھا یا جائے۔ طبرانی فی الکبیر عن حذیفۃ بن اسید