و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

এজাতীয় বিষয়ে নিজেরা ঝগড়ায় এবং বিতর্কে লিপ্ত না হয়ে বরং বিষয়টি উলামায়ের কেরামের কাছে সোপর্দ করাই বুদ্ধিমানের কাজ। তাদের দেওয়া সমাধান অনুযায়ী আমল করাই নিরাপদ এবং সহজ।

উল্লেখ্য, কোন ব্যক্তি যদি মক্কায় (মিনা, আরাফা, মুজদালিফাসহ) পনের দিন বা তারচেয়ে বেশী দিন থাকার নিয়ত করে অবস্থান শুরু করেন তাহলে তিনি মক্কায় মুকিম হয়ে গেলেন। আর বর্তমানে মিনা, আরাফা, মুজদালিফা, মক্কা সিটির অন্তর্ভুক্ত। আলাদা শহর নয়। তাই কোনো হাজ্বী মুকিম অবস্থায় মিনায় গমন করলে তিনি মিনা, আরাফা, মুজদালিফায়ও মুকীম হিসেবেই থাকবেন। তাই এ সময়গুলোতে তিনি নামায কসর করবেন না। বরং পূর্ণ নামায পড়বেন।

একাকি/ইমামতী করলে কিংবা মুকিম ইমামের পেছনে পড়লে পূর্ণ নামাযই পড়বেন। আর মুসাফির ইমামের পিছনে পড়লে ইমাম সালাম ফিরানোর পর, দাঁড়িয়ে দুই রাকাত নিজে নিজে পূর্ণ করে নিবেন।

কিন্তু হাজ্বী সাহেব যদি মক্কায় (মিনা, আরাফা, মুজদালিফাসহ) পনের দিন থাকার নিয়ত না করেন বরং পনের দিনের আগেই তিনি মক্কা ত্যাগ করে নিজ দেশে, মদিনায়, বা অন্য কোনো শহরে যাওয়ার নিয়ত করে থাকেন তাহলে তিনি মক্কায় (মিনা, আরাফা, মুজদালিফায়) মুসাফির গণ্য হবেন। একাকি/ইমামতী করলে কিংবা মুসাফির ইমামের পেছনে পড়লে কসর পড়বেন। মুকিম ইমামের পেছনে পড়লে ইমামের ইক্তিদা স্বরূপ পূর্ণ নামায পড়বেন।

মোট কথা: কেউ মক্কায় মুকিম হলে মিনা, আরাফা, মুজদালিফায়ও মুকিম হবেন। আর মক্কায় মুসাফির হলে মিনা আরাফা, মুজদালিফায়ও মুসাফির হবেন।

উল্লেখ্য, মুসাফিরের জন্য বিতির নামায পড়া আবশ্যক। কাজেই হাজ্বী সাহেব মুসাফির হলেও তাকে বিতির নামায আদায় করতে হবে। সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং: ৫৫২, মাবসুত সারাখসী: ১/২৩৬ (সালাতুল মুসাফির অধ্যায়), আলবাহরুর রায়েক: ২/১৪১-১৪৩ ফতোয়া হিন্দিয়া: ৪/২২৯, রদ্দুল মুহতার : ২/৬০৬-৬০৭, আঁপকে মাসায়েল আওর উনকা হল: ৫/৩৪৮-৩৪।

والله اعلم بالصواب