و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় ভাই, কাজা নামাজ যদি একটি হয়, তবে তা পড়ার সময় পূর্ণ আজান ও ইকামত বলা সুন্নাত—চাই তা জামাতের সাথে পড়া হোক বা একাকী।

আর যদি কাজা নামাজ একের অধিক হয়, তবে প্রথম নামাজের জন্য আজান ও ইকামত উভয়টি বলা সুন্নাত। আর অবশিষ্ট নামাজগুলোর ক্ষেত্রে ইখতিয়ার রয়েছে—চাইলে আজান ও ইকামত উভয়টি বলতে পারে অথবা শুধু ইকামতের ওপর যথেষ্ট করতে পারে। এই নিয়ম তখন প্রযোজ্য যখন একের অধিক নামাজ একই মজলিসে আদায় করা হয়।

তবে যদি প্রতিটি নামাজ ভিন্ন ভিন্ন মজলিসে আদায় করা হয়, তবে প্রতিটির জন্যই আলাদাভাবে আজান ও ইকামত বলা সুন্নাত।

(الفتاوى الهندية، (1 / 55)،كتاب الصلاة، الباب الثاني في الأذان وفيه فصلان، الفصل الثاني في كلمات الأذان والإقامة وكيفيتهما، الناشر: دار الفكر)

"و من فاتته صلاة في وقتها فقضاها أذن لها وأقام واحدًا كان أو جماعةً، هكذا في المحيط.

وإن فاتته صلوات أذن للأولى وأقام وكان مخيرًا في الباقي إن شاء أذن وأقام وإن شاء اقتصر على الإقامة، كذا في الهداية. وإن أذن وأقام لكل صلاة فحسن ليكون القضاء على سنن الأداء، كذا في الكافي، وهكذا في شرح المبسوط للإمام السرخسي. والتخيير في البواقي إنما هو إذا قضاها في مجلس واحد، أما إذا قضاها في مجالس فيشترط كلاهما، هكذا في البحر الرائق. والضابطة عندنا أن كل فرض أداءً كان أو قضاءً يؤذن له ويقام، سواء أداه منفردًا أو بجماعة إلا الظهر يوم الجمعة في المصر، فإن أداءه بأذان وإقامة مكروه، كذا في التبيين".

والله اعلم بالصواب