و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় ভাই, কুরআনের সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করলে বা শুনলে 'সিজদায়ে তিলাওয়াত' ওয়াজিব হয়ে যায়।

যদি কারও জিম্মায় অনেকগুলো সিজদা জমা হয়ে থাকে এবং সেগুলোর সঠিক সংখ্যা নিশ্চিতভাবে মনে না থাকে, তবে তার জন্য জরুরি হলো—চিন্তাভাবনা করে প্রবল ধারণার ভিত্তিতে একটি সংখ্যা অনুমান করা। এরপর সতর্কতাবশত সেই অনুমিত সংখ্যা থেকে আরও কিছু সংখ্যা বাড়িয়ে নির্ধারণ করা এবং সে অনুযায়ী সিজদায়ে তিলাওয়াতগুলো আদায় করে নেওয়া।

উল্লেখ্য, সিজদায়ে তিলাওয়াত আদায় করতে দেরি হওয়ার কারণে সিজদায়ে তিলাওয়াত মাফ হয়ে যায় না।

(2/فتاوی شامی107)

" وتجب ... (على من كان) متعلق بيجب (أهلاً لوجوب الصلاة)؛ لأنها من أجزائها (أداء) كالأصم إذا تلا، (أو قضاءً) كالجنب والسكران والنائم، (فلا تجب على كافر وصبي ومجنون وحائض ونفساء قرءوا أو سمعوا)؛ لأنهم ليسوا أهلاً لها، (وتجب بتلاوتهم) يعني المذكورين (خلا المجنون المطبق) فلا تجب بتلاوته؛ لعدم أهليته.

(قوله: وتجب بتلاوتهم) أي وتجب على من سمعهم بسبب تلاوتهم ح. (قوله: يعني المذكورين) أي الأصم والنفساء وما بينهما (قوله: خلا المجنون) هذا ما مشى عليه في البحر عن البدائع. قال في الفتح: لكن ذكر شيخ الإسلام أنه لايجب بالسماع من مجنون أو نائم أو طير؛ لأن السبب سماع تلاوة صحيحة، وصحتها بالتمييز ولم يوجد، وهذا التعليل يفيد التفصيل في الصبي، فليكن هو المعتبر إن كان مميزاً وجب بالسماع منه وإلا فلا اھ ـ واستحسنه في الحلية".

والله اعلم بالصواب