و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

কুরবানী বা মান্নত নর বা মাদি যে কোন পশু দ্বারা করা যায়। এমনিভাবে পশু দেওয়ার মান্নত করে সমপরিমাণ মূল্য দিয়েও মান্নত আদায় করা যায়। সেক্ষেত্রে পশুর বয়স পূর্ণ হওয়া এবং কুরবানীর উপযুক্ত ত্রুটিমুক্ত হওয়া বাধ্যতামূলক।
সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে ছাগল দানের মান্নত করে যদি ছাগী বা তার মূল্য দান করে, তাহলে এ মান্নত আদায় হয়ে যাবে। সেক্ষেত্রে দাম তুলনামূলক কম হলেও ছাগী অবশ্যই কুরবানীর উপযুক্ত হতে হবে। অর্থাৎ বয়স পূর্ণ হতে হবে এবং ত্রুটিমুক্ত হতে হবে। তবে অন্তত মধ্যম মানের ছাগী বা তার মূল্য হওয়া বাঞ্ছনীয়। একেবারে নিম্নমানের না হওয়া উচিত। কেননা সামর্থবান হলে উত্তম মানের বস্তুই দান করা কাম্য।

من المستندات الشرعية
** «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» (5/ 90):
- أما أصل الحكم فالناذر لا يخلو من أن يكون نذر وسمى، أو نذر ولم يسم، فإن نذر وسمى فحكمه وجوب الوفاء بما سمى، بالكتاب العزيز والسنة والإجماع والمعقول.
(أما) الكتاب الكريم فقوله - عز شأنه - {وليوفوا نذورهم} [الحج: 29] ، وقوله تعالى: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا} [الإسراء: 34] ، وقوله - سبحانه -: {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم} [النحل: 91] ، والنذر نوع عهد من الناذر مع الله - جل وعلا - فيلزمه الوفاء بما عهد، وقوله - جلت عظمته - {أوفوا بالعقود} [المائدة: 1] أي العهود، وقوله - عز شأنه -: {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن} [التوبة: 75] إلى قوله تعالى: {بما أخلفوا الله ما وعدوه} [التوبة: 77] ألزم الوفاء بعهده حيث أوعد على ترك الوفاء.
(وأما) السنة فقول النبي عليه الصلاة والسلام: «من نذر أن يطيع الله تعالى فليطعه» ، وقوله عليه الصلاة والسلام: «من نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى» ، وعلى كلمة إيجاب، وقوله عليه الصلاة والسلام: «المسلمون عند شروطهم» ، والناذر شرط الوفاء بما نذر فيلزمه مراعاة شرطه، وعليه إجماع الأمة.
** الدر المختار : (3/ 741)
«(نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ مِنْ الْخُبْزِ فَتَصَدَّقَ بِغَيْرِهِ جَازَ إنْ سَاوَى الْعَشَرَةَ) كَتَصَدُّقِهِ بِثَمَنِهِ.»
** فتاوى قاضي خان : (1/269)
رجل قال إن نجوت من هذا الغم فلله علي أن أتصدق بهذه الدراهم خبزا ثم أراد أن يتصدق بالقيمة لا بالخبز جاز.
** الفتاوى التاتارخانية : (6/283)
رجل قال إن نجوت من هذا الغم الذي أنا فيه فعلي أن أتصدق بعشرة دراهم فاشترى بعشرة دراهم خبزا فتصدق بعين الخبز أو ثمن الخبز يجزيه.

والله اعلم بالصواب