و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় ভাই, অমুসলিম (হিন্দু, শিখ, খ্রিস্টান ইত্যাদি) যদি অভাবগ্রস্তও হয়, তবুও তাকে যাকাত বা ওয়াজিব সদকা (যেমন: সদকায়ে ফিতর এবং মানত ইত্যাদি) দেওয়া জায়েজ নেই। কারণ যাকাত বা ওয়াজিব সদকা আদায়ের জন্য মুসলমান অভাবগ্রস্তকে মালিক বানিয়ে দেওয়া শর্ত।

* তবে নফল দান, সদকা এবং অনুদান দিয়ে অমুসলিমকে সাহায্য করা যেতে পারে। এবং এতে অভাবগ্রস্তকে সাহায্য করার সাওয়াবও পাওয়া যাবে। তবে মুসলমানরা অগ্রাধিকার পাবে এবং তাঁদের দেওয়া সর্বাধিক উত্তম।

* অভাবগ্রস্তদের দেওয়ার মত অর্থে তিন প্রকার:

১. ফরজ সদকা: যেমন, যাকাত।
২.ওয়াজিব সদকা: যেমন, মানত, সদকায়ে ফিতর, কাফফারা ইত্যাদি।
৩.নফল সদকা: যেমন সাধারণ দান-খয়রাত।

* কাদের দেওয়া যাবে:

১.ফরজ ও ওয়াজিব সদকা: এই টাকাগুলো কেবল মুসলমান অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেওয়া যাবে।
২.নফল সদকা: এটি ধনী-গরিব এবং মুসলিম-অমুসলিম সকলকেই দেওয়া যেতে পারে।

* শরীয়তের দৃষ্টিতে 'ধনী' বা 'মালদার' কে?

যাকাত পাওয়ার অযোগ্য হওয়ার জন্য একটি মানদণ্ড রয়েছে। যদি কোনো মুসলমানের কাছে তার মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত এমন কোনো সম্পদ (টাকা, রুপা, সোনা বা ব্যবসার পণ্য) অথবা ব্যবহারের অতিরিক্ত অপ্রয়োজনীয় আসবাবপত্র থাকে—যার মূল্য সাড়ে ৫২ তোলা রুপার সমান হয়, তবে শরীয়তের দৃষ্টিতে সে 'ধনী' বা 'মালদার'। এমন ব্যক্তিকে যাকাত বা ওয়াজিব সদকা দেওয়া জায়েজ নয়।

(المصنف لابن أبي شیبة - 10511 / ما قالوا في الصدقة یعطي منها أهل الذمة۶؍۵۱۳ رقم:۱۰۴۱۰)
(۱۰۵۱۱) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ، عَنْ إبْرَاہِیمَ بْنِ مُہَاجِرٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ إبْرَاہِیمَ عَنِ الصَّدَقَۃِ عَلَی غَیْرِ أَہْلِ الإِسْلاَمِ؟ فَقَالَ : أَمَّا الزَّکَاۃُ فَلاَ ، وَأَمَّا إِنْ شَائَ رَجُلٌ أَنْ یَتَصَدَّقَ ، فَلاَ بَأْسَ۔

(فتاویٰ ہندیہ: كتاب الزكاة، الباب السابع في المصارف، 1/ 188، ط: رشيدية)
"وأما أهل الذمة فلا يجوز صرف الزكاة إليهم بالاتفاق ويجوز صرف صدقة التطوع إليهم بالاتفاق... وأما الحربي المستأمن فلا يجوز دفع الزكاة والصدقة الواجبة إليه بالإجماع ويجوز صرف التطوع إليه كذا في السراج الوهاج".

والله اعلم بالصواب